林語堂蘇東坡傳讀后感300字實(shí)用(十篇)

在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇一

蘇東坡的

詩詞

散文

《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。

他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風(fēng)景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。

時(shí)勢造英雄，蘇東坡之所以在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力。《中國人你為什么不生氣》里面說過：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話，也不要以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼]頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。

盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會為他求情;皇上對蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

我對蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會非常珍惜!

從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放?？晌覍μK東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。

細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸.為東坡瀟灑之詩詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動(dòng).林語堂先生形容東坡為:“一個(gè)無可救藥的樂天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪、大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,以為在政治上專唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜的徘徊者,一個(gè)詩人,一個(gè)小丑.”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合.在這所有中,我覺得真性情的樂天派最能形容東坡.他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無數(shù)的好詩詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開,自己也說“我真是不可救藥”。

這些所有的零零碎碎的感觸,其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧——只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動(dòng).從東坡的身上,我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量,從他的詩中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來.我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛.在人的一生中,總要有幾個(gè)精神偶像的,蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè).在面對人生的坎坷的時(shí)候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開,不能釋懷,不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活.不要怕苦難,讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。

我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。

蘇的才華，自不必淺學(xué)評價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。

給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與

字典

和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無古人的吧。

在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個(gè)中國，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。

蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)?！澳惆?，滿肚子不合時(shí)宜?！笔替凭故沁@樣聰慧，一語道破蘇的宿命。

但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇二

用豁達(dá)凝練成筆上飄揚(yáng)的旋律，他將至情融化為筆下流淌的華彩，他將痛楚抑成意奔涌的篇章。他，就是蘇東坡。

人間有味是清歡，蘇軾終其一生“不是被貶，是被貶的路上”，身處逆境卻能品出生活之甘甜。他樂觀而豁達(dá)，雖然不斷被貶，但是，無論在哪兒，他熱愛生活的心態(tài)從未被改變。蘇東坡更是一位喜歡吃的美食家，他加調(diào)料制作的豬肉美味無比，百姓稱其為“回饋肉”，他還發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。即使生活困難，他也抱著極為樂觀的心態(tài)，繼續(xù)他的美食生活，也繼續(xù)用他的仁心愛百姓。

美麗西湖，是多少中國文人的夢。蘇軾雖被貶于此，卻沒有悲愴自憐，憤憤不平，而是瀟灑任平生。他知道“為官一任，造福一方”，于是，他儲藏心靈，淹沒痛苦、憂傷，橫臥西湖。被貶嶺南時(shí)，他寫出了“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人”的詩句。官場的風(fēng)雨再大，生活的風(fēng)雨再艱辛也無法阻擋他心靈前進(jìn)的步伐。不要咀嚼生活的苦難，不要埋怨生活的不公，牢騷太盛，人生太短，而苦難太長了，我們不必要去過于計(jì)較生活。一切隨緣，擁有一份淡然處之的心態(tài)。不要勉強(qiáng)自己，別為難他人，順其就好，隨遇而安。要懂得，命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求！像蘇東坡一樣。

蘇東坡的人生境界，無疑，是極高的，極富有智慧。因?yàn)樗兄环N成熟的人生態(tài)度，他幽默，他敢于自嘲，敢于淡然地面對生活中所面臨的苦難，苦中作樂，有著高尚的精神境界。

林語堂寫道：“他的肉體固然會死，可他的精神會在下輩子，可成為天空中的一顆明星，可滋養(yǎng)萬物，可維持眾生?！笔堑模瑤浊炅?，蘇東坡的軀體早已飛散至云端，可他的文學(xué)作品的價(jià)值與其高尚情操仍閃閃發(fā)光。

蘇東坡，這個(gè)傳奇人物，我將以他為榜樣，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇三

認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的林語堂蘇東坡傳讀后感，希望對大家有所幫助。

平凡的人對于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來的喜愛和親切感，比如蘇東坡。

蘇東坡是樸實(shí)的中國百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對中國文人的所有幻想。

頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。

喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身，伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國文人敏感脆弱的'靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。

走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰都玩得來。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝郏驗(yàn)槎異?，更因?yàn)橛袗?，他成為古今士大夫中最有人情味的一個(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。

感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個(gè)人能對浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績無一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾?，他把決心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。

想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏?，更因?yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。

時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場的羈絆、人事的糾紛的大文學(xué)家的形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨之間，我只看見我那溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地行走在世間。

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇四

近日讀了林語堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語言大師，活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。

大師為大師寫傳，這點(diǎn)很吸引人。

在林語堂眼里，“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。

他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達(dá)，會享受人生，不故作深沉。

蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。

蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一塊新天地。

而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。

蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國歷史上當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。

學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。

值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。

北宋一百多年，沒有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^一個(gè)讀書人。

幾千年的中國，還沒有哪個(gè)政府心胸有這么博大。

雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。

但總的說來，北宋的讀書人還是幸運(yùn)的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國以來就數(shù)這個(gè)年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。

無論是反對派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。

一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。

然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。

蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。

蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個(gè)不是好人?！蔽也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因?yàn)槲蚁嘈?，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會得罪理學(xué)家程頤。

蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德地線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。

整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。

他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對;他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。

……今天我們讀蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。

心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

全書字里行間流露出作者對東坡的喜愛和崇敬，但對王安石的貶低或許過分了點(diǎn)，王安石的人品和才華是沒有任何疑問的，只是政見不同而已，書中對王安石變法貶到一無是處，這個(gè)還是需要論證的。

總之，這本出自語言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實(shí)劉暢，真切自然，讀來欲罷不能!

感覺稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當(dāng)然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。

這只能怪自己見識少了。

喜歡蘇東坡，甚于詩仙李白，也甚于詩圣杜甫，所以對有同樣感受的林語堂先生的著作平添親切感，從《京華煙云》、《吾國與吾民》而到《蘇東坡傳》，多次閱讀，愛不釋手。

推究起來，收獲幾何，恐怕不是篇把讀后感所能盡言。

閱讀本身是快樂的。

將閱讀所得內(nèi)化成精神養(yǎng)分，進(jìn)而收獲生活態(tài)度、思維方式、處事習(xí)慣乃至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是我閱讀的真正意義。

少年時(shí)代讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”沒來由地會熱血奔涌，仿佛看到同樣是風(fēng)流人物的蘇軾行舟江上，他思接三國、神交公瑾，與英雄風(fēng)云際會，卻又不得不把酒酹月，幾多豪壯，幾多遺恨。

而今再吟“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，卻不免塊壘在胸。

——給無數(shù)讀者無限閱讀快樂的人，他所歷宋朝的天子都對他懷有敬慕之心，皇后都是他的真摯友人，但他卻屢遭貶降，甚至受到逮捕，“烏臺詩案”令他忍辱含垢，險(xiǎn)些喪生。

千載相隔，依然讓人有心痛的感覺。

可林語堂先生卻了解，他說東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。

于是這部《蘇東坡傳》，猶如佳釀，消融了我心中的塊壘，讓“痛”變成通，通暢、通達(dá)、通泰!

蘇東坡，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的'實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。

他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。

處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對人生、對美好事物的追求。

因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。

具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。

即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。

但是皇上對蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。

這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。

近千年來人們不會從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。

文學(xué)上萬古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂上。

蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。

現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去。

也無風(fēng)雨也無晴?！蹦阍跄懿灰鈺L(fēng)雨過后不一定有美好的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹是一種境界。

不過現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。

一蓑煙雨任平生”——其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味!

蘇東坡異?？部赖囊簧彩腔磉_(dá)樂觀的一生。

他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬古流不盡!

林語堂喜歡蘇軾，我們也喜歡，為什么呢?通過他的詞，不難發(fā)現(xiàn)蘇軾是一位至情至性的詩人，他的創(chuàng)作離不開親人、朋友、酒、自然，充沛的情感通過遒勁的筆力給人巨大的沖擊，對自然的描摹清新、淳樸，對情感的表達(dá)自然、達(dá)觀、熱烈，就像是我們身邊的好友、兄長一起暢談暢飲，因?yàn)樗麄冃男貙拸V、行事光明磊落，言談舉止總會給人積極、快樂的感受。

林語堂把杰作具備的這種特質(zhì)稱為發(fā)乎肺腑的“真純”，蘇東坡寫信給謝民師時(shí)說：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也?！笨傮w來說，文章的行止如四個(gè)字“行云流水”，把修辭作文的秘訣棄之而不顧。

大體上，我認(rèn)為，如果文章要從情感立意和邏輯修辭兩方面考量，情感立意總是魂魄，邏輯修辭固然重要也只是骨骼，只有骨骼無魂魄，那樣文章也只剩下皮囊。

?行文與為人處事一樣，蘇東坡文章受人喜愛，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)坦誠相見的人，按現(xiàn)下的流行語來說，一點(diǎn)也不作，一點(diǎn)沒有圓滑事故，文章必直抒胸臆，諫言立場必不改，待人民必定古道熱腸。

這就說到了蘇軾的其人其事。

二、其人其事

蘇東坡在中國歷史上的特殊地位一則是由于他對自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移，二則是由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。

他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。

林語堂說，我不相信我們會從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。

第一，身處漩渦仍然光明磊落。

蘇東坡和王安石的政見不合，導(dǎo)致他在宦海沉浮。

通過這本傳記，不僅了解到蘇東坡的生平故事，也知道了更多的王安石身世履歷，除了他廣為人知的《梅花》一詩。

王安石面貌丑陋、不修邊幅而且排斥打擊異己，廣為病詬。

以司馬光，對就是那個(gè)司馬光砸缸的司馬光，宋神宗時(shí)代的宰相，以他為首，包括蘇軾等人為“保守派”，而以王安石為首的“新派”依仗年輕的皇帝發(fā)動(dòng)變革，兩派圍繞對新政的不同意見，政治見解針鋒相對，兩派的爭斗綿延好幾任政權(quán)。

在林語堂的這本書里，對王安石及其政治觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，對神宗表示同情，對蘇軾大加贊賞。

蘇軾溫和而堅(jiān)定，王則陰翳犀利，蘇干練，王則銳意創(chuàng)新，是足可匹敵的對手，雖然行事古怪，為人孤僻，但仍然專注改革、生活簡樸、寡心清欲。

因此，我們能稱其為“敵人”的對象，也是對其充滿敬意的。

有一次，蘇軾身陷囹圄，皇帝派身邊的太監(jiān)去監(jiān)獄里刺探他的狀態(tài)，蘇軾仍然安然入眠，皇帝知道后說，他果然問心無愧!人品性格可見一斑，皇帝對他的喜愛和信任也是真真切切的。

據(jù)說，每當(dāng)神宗吃飯放下筷子不動(dòng)聲色時(shí)，一定是在看蘇軾的文章，文可入心，此生足矣。

? 第二，官至宰相始終淡泊功名。

“歸去來兮，吾歸何處???人生底事，來往如梭。

待閑看，秋風(fēng)洛水清波。

好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。

仍傳語，江南父老，時(shí)與曬漁蓑?！?蘇東坡得到歷朝皇后的蔭庇，太后攝政時(shí)拔擢他得勢。

“翰林學(xué)士知制誥”這個(gè)職位永遠(yuǎn)是名氣最高的學(xué)者擔(dān)任，往往是擔(dān)任宰相的前一步。

蘇東坡這是已經(jīng)接近頂點(diǎn)。

他在位時(shí)擬了八百道圣旨，現(xiàn)在都收在他的全集中。

無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。

圣旨的文字往往引經(jīng)據(jù)史，富有例證譬喻，這類文字蘇東坡寫來輕而易舉。

蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。

他對自己的文才頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何?老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書。”蘇東坡既過了世俗意義的榮華富貴生活，也可以穿著短褲鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，事實(shí)上，在奢侈豪華的生活和簡單樸質(zhì)的生活之間，論幸福，并沒有多大不同。

高職顯位的榮耀，只有在沒有那種能力資格的人眼里，才值得羨慕。

一般的道理是，人在不需要一個(gè)職位時(shí)，人家才找他去擔(dān)任，人要求取某職位時(shí)，那個(gè)職位往往不需要他。

一旦官癮過足之后，做高官的快樂不見得比做個(gè)成功的鐵匠的快樂大。

蘇東坡在論“樂于苦”的一篇短文里，即表示此種看法：“樂事可慕，苦事可畏，此是未至?xí)r心耳。

及苦樂至，以身履之，求畏慕者初不可得。

況既過之后，復(fù)有何物比之?尋聲捕影，系風(fēng)趁夢，此四者猶有仿佛也。

如此推究，不免是病，且以此病對治彼病，彼此相磨，安得樂處。

當(dāng)以至理語君，今則不可?！蔽液苄蕾p“知樂忘苦”這種融合了儒佛道三家的思想，認(rèn)為它也是磨練意志，通達(dá)樂觀的定見，知其樂，方能投入專注，愛之信之用之樂之，忘其苦，方能達(dá)觀消慮，忘之淡之篤定之汲取之。

人生詭異，苦樂參半，知樂忘苦，才不辜負(fù)。

第三，歷經(jīng)宦海沉浮始終樂觀達(dá)觀。

蘇東坡無論境遇如何都能夠樂觀達(dá)觀，用時(shí)下流行的話來講，敢于自黑，樂于自嘲。

蘇東坡在他的政論文字里，時(shí)常申論“慎思”與“公正”二義為賢臣之所必備。

但是慎思與公正實(shí)在為黨人之所憎惡。

一天，一頓豐盛的晚餐之后，蘇東坡在屋里欣然捫腹而行。

他問家中女人他那便便大腹中何所有。

一個(gè)女人說是“一肚子墨水”，一個(gè)女人說：“你是一肚子漂亮詩文?！碧K東坡?都搖頭說“不是”。

最后，聰明的侍妾朝云說：“你是一肚子不合時(shí)宜。”東坡大呼曰：“對!”遂大笑。

最后，蘇東坡天才橫溢、神完氣足，在中國藝術(shù)上，尤其是表現(xiàn)中國筆墨歡愉的情趣上，他能獨(dú)創(chuàng)一派，最重要的消遣是他的“戲墨”之作，因?yàn)樗膭?chuàng)造性的藝術(shù)沖動(dòng)非此不足以得到自由發(fā)揮而給中國藝術(shù)留下不朽的影響。

他不僅創(chuàng)作墨竹，也創(chuàng)造了中國最富有特性和代表風(fēng)格的中國畫，重點(diǎn)在于氣韻的生動(dòng)與藝術(shù)家堅(jiān)強(qiáng)的主觀性。

《蘇東坡傳》以蘇軾的成長為脈絡(luò)，分為四卷童年與青年，壯年，老練，流放歲月。

略讀之后，未必得其精髓，對其生平、成就及品行的理解也未必正確，僅僅啟發(fā)思考，引發(fā)共鳴而已。

?寫此讀后感，不足之處有三：一是《蘇東坡傳》是林語堂用英文寫成的，這本書由張振玉翻譯成中文，精華未必盡處保留，而且對于歷史稱謂，年代考證未必準(zhǔn)確，加上我的歷史中文功底都差，所以錯(cuò)誤難免，以后有機(jī)會去讀英文原著，再仔細(xì)考證篇中內(nèi)容，也不辜負(fù)這份喜愛。

二是，中華文明博大精深的感慨。

千百年來的中國文字沒有變，朗朗上口的中國文章有傳承，古代的人文精神生生不息，文字、文章、書法、繪畫，還有蘇東坡的墨竹，深厚的文化底蘊(yùn)值得琢磨，由于個(gè)人學(xué)養(yǎng)所限，無法闡述精到之處。

三是，這篇讀后感等的時(shí)間有點(diǎn)長，讀書都是用極其碎片化的時(shí)間，積累起來很可觀，但比較沒有保證，容易被各種突發(fā)因素打擾，由于時(shí)間的隔斷，導(dǎo)致思考沒有連續(xù)性，尤其是當(dāng)時(shí)讀到精彩處產(chǎn)生的感慨和感動(dòng)沒及時(shí)記錄下來，再拼湊起來難度很大，但是依然想要兌現(xiàn)這個(gè)小小承諾，竟然有機(jī)會能夠成文，自然要感謝、感恩了。

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林語堂蘇東坡傳書評

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《蘇東坡傳》讀后感

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《蘇東坡傳》讀后感大全

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇五

20世紀(jì)四大傳記（梁啟超的《李鴻章傳》，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》），讀來風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過于《蘇東坡傳》，蘇東坡傳林語堂讀后感。我一直覺得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。

我對蘇東坡的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子 十年生死兩茫?！罚磉_(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。

蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無韻之離騷，曹操的詩古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。

蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽修，下至庶民，對他無一不欣賞推崇，愛護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。

然而政壇多風(fēng)雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，誣陷為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。

無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。甚至在海南時(shí)，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認(rèn)識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇六

本月敘事者共讀《蘇東坡傳》。說實(shí)話，起初對這本書并沒有過多的了解，也沒有特別的渴望。可是，慢慢讀，慢慢發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)喜歡上這個(gè)歷經(jīng)挫折卻也豁達(dá)、開朗的“樂天派”，不由得想要再了解一些。

讀下去，從《蘇東坡傳》中看出林語堂對蘇東坡由衷的贊賞和喜愛。他認(rèn)為蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是瑜伽術(shù)的修煉者，是士大夫……林語堂對蘇東坡的敬仰和崇拜在筆下顯而易見，當(dāng)然，我也對蘇軾豁達(dá)、樂觀、超俗的人生態(tài)度由衷的敬佩。

蘇東坡歷經(jīng)人生坎坷卻時(shí)刻綻放人格魅力，心里始終有他人，在他的世界里，似乎什么都可以不在意，又用心在意。讀完后，思緒萬千，瞬間覺得自己的人生根本稱不上人生。

蘇軾的一言一行都備受關(guān)注，且從皇帝到百姓，從文壇才子到閑云野鶴的和尚道士，都給予他極大的關(guān)注，這些關(guān)注是欣賞，是仰慕。于是有追星族歡迎他，追隨他；蘇東坡游廬山，在數(shù)百和尚中引起轟動(dòng)；被貶惠州，附近五縣的太守不斷給他送酒食，有人甚至徒步兩千里地來看他；在他貶到海南島時(shí)，還有吳復(fù)古的道士追隨；貶謫期間，所到之處，地方官員也慕名處處優(yōu)待他。他的文章使皇帝也常舉箸不食，即便被貶謫在外，新作也獲得皇帝贊賞。這也引起當(dāng)權(quán)者、政敵們密切“關(guān)注”，忌憚其影響力，于是有了嫉妒式的詆毀，無端的謠傳，接二連三的打壓。所以蘇軾才有了“平生所得毀譽(yù)，皆此類也”的感慨。

蘇軾彰顯才華的詩作反倒成為政敵進(jìn)攻他的利器，既然屢次禍從詩起，是不是可以三緘其口，將筆墨束之高閣呢？不，東坡本性率直，總是如骨鯁在喉，不吐不快。對他而言，寫作是抒寫性情的樂事，而且具備心中情思，皆可暢達(dá)的能力，有所感慨必然行諸筆端。于是，面對王安石變法的種種弊端，他寫詩，上書；在別人明哲保身之際，他卻不顧利害，寫下抗暴詩；烏臺詩案，有驚無險(xiǎn)后，他又詩如涌泉，寫完后再感嘆自己不可救藥；游玩過橋也要作詩“長橋上燈火鬧，使君還?！边@一出口可能帶來兩年勞役。甚至因?yàn)樾宰又甭剩鎸Ω宄填U，他說出“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通”的玩笑話?？傊愿袷谷?，一吐為快，思想不停，詩文不止。

蘇軾的一生跌宕起伏，有過高的名望，也有失落的低谷。他曾一舉成名，壯志凌云，曾身居清要，名動(dòng)九州，他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。在坎坷的人生中，他原本開朗樂觀的性格更加達(dá)觀超脫。我非常認(rèn)同林語堂先生分析蘇軾達(dá)觀心態(tài)時(shí)用的“解脫”一詞，所謂解脫即心情寧靜?！白龅叫那閷庫o必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情?！苯?jīng)歷了烏臺詩案，經(jīng)歷了一貶再貶，蘇軾不斷思考后，他已然拋卻了最初的恐懼、惱怒，平靜地對待命運(yùn)的安排，以一個(gè)超凡脫俗的田舍翁形象展示在世人面前。在讀傳記《流放歲月》時(shí)，感覺蘇軾的人生道路是越走越悲涼，然而，蘇軾呈現(xiàn)出的卻是越走越達(dá)觀的心態(tài)。途中，在山頂?shù)拈w子里，腿感到疲憊，他悟道“心若掛鉤之魚，忽得解脫……不妨熟歇。”精神和諧了，所有的遭遇也云淡風(fēng)輕了。他練瑜伽，烤羊脊，釀桂酒、橘子酒、松酒，做“浮馬”，研究煉丹、制墨……生活對他重重壓迫，他卻以熱情對待生活。

讀罷本書，我深知蘇軾的才華非常人所能及，他的“過山車”般人生也很少有人能夠體味。但是，他的人生態(tài)度卻非常值得我們學(xué)習(xí)。人人可能都有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，也可能有面對挫折時(shí)的不知所措，可是，如果我們有著蘇軾一樣的人生態(tài)度，超俗、豁達(dá)、樂觀的面對人生的每一件事情，在意經(jīng)歷的每件事情，又不過多的在意事情的結(jié)果，只管用心的生活，過好當(dāng)下，我們的生活將會美好更多。

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇七

自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而這人便是蘇東坡。

蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，對此我是十分佩服。世上像其這樣的樂天派很少，因此這也是蘇東坡在歷史長河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。于此，讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂觀。

蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡酚^，還因?yàn)樗且晃徽钡?詩人，他說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)?！庇纱丝梢?，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡寫的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會生活，做的了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個(gè)詩意的人生。

蘇軾歸隱于田園后，便開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個(gè)稱謂的由來。林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡，而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩作時(shí)，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂觀。

縱觀蘇軾的一生，在其才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。蘇東坡一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心與善于剪除異己、心胸狹窄的小人相斗，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說道底，正是區(qū)別于蘇軾面對邪惡、面對錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。也許在蘇東坡看來，一己的私欲，是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生活上的，他的雙眼、他的內(nèi)心更多關(guān)注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因?yàn)樘K東坡認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，其與救百姓于水火的形勢發(fā)生了抵觸，他才反對到底，甚至于在自己管轄的州府里，對于這些所謂的強(qiáng)國措施一概不理。蘇東坡決心爭論變法，可見他永不放棄的性格！

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，而這才是萬古不朽的。

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇八

平凡的人對于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來的喜愛和親切感，比如蘇東坡。

蘇東坡是樸實(shí)的中國百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對中國文人的所有幻想。

頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。

喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身，伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。

走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰都玩得來。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝?，因?yàn)槎異郏驗(yàn)橛袗?，他成為古今士大夫中最有人情味的一個(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的`人間巨大的精神財(cái)富。

感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個(gè)人能對浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績無一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。

想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏?，更因?yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇九

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

說道底，在于蘇軾面對，面對錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。

作者曾經(jīng)也這樣描述過：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說話，但內(nèi)容必須空洞?！边@很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩?！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長于說‘無可奉告’‘閣下聽說，誠然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職?！弊髡哒f這就是朋黨之爭時(shí)政治之中的規(guī)則。

顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱?，他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說話做事都要對得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！币苍S他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的`生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓nv提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

拿林語堂做結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

林語堂蘇東坡傳讀后感實(shí)用篇十

“他是道地的中國文人氣質(zhì)。佛家否定人生，儒家正視人生，道家簡化人生，這位詩人從他的心靈見識中產(chǎn)生了他混合的人生觀?！倍@位詩人就是林語堂先生筆下的人物;蘇軾。

《蘇東坡傳》的作者林語堂先生是中國福建人，中國現(xiàn)代著名學(xué)者和文學(xué)家。當(dāng)他在1936年全家赴美的時(shí)候，他帶上了許多記載了蘇軾的文獻(xiàn)以及蘇東坡先生本人的親筆。他心中早已就想寫下此書，來紀(jì)念蘇軾?？梢娞K軾在他心中的魅力。

林語堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐為快”;是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因?yàn)樗倪@番性格使他結(jié)交了許多好友。在烏臺詩案中，蘇軾大難臨頭?；侍螅侍?，都紛紛為他求情。那時(shí)太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了?！庇纱丝梢娞侍髮μK軾的眷顧?？僧?dāng)時(shí)北宋正處于變法關(guān)鍵時(shí)期，而變法也是為了大宋提振經(jīng)濟(jì)，神宗不敢與發(fā)起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州?？商K東坡沒有因此畏懼，他一向樂天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾啊!

蘇軾的文章至情至性，有血有肉。他告訴了我，一篇文章的好壞并不在于它的辭藻是否華麗，句式是否優(yōu)雅，而是在于作者想要表達(dá)的內(nèi)容與情感。這點(diǎn)使我受益匪淺。

同時(shí)林語堂筆下的蘇軾也是一位非常真實(shí)的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說他幼年時(shí)與老子在夢中相遇。在他游歷四方時(shí)，他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災(zāi)，受百姓愛戴。

蘇軾并不迷戀官職，他只是希望為國家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游;多少愛國詩人用筆宣泄情感，寫下沉郁憂愁的文字?？商K軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發(fā)現(xiàn)了人生繁復(fù)的種種。秉承堅(jiān)韌的性格，使他有了“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢。

有人說，黃州是蘇軾的終點(diǎn)，卻也是蘇東坡的起點(diǎn)。蘇軾是屬于宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬于他自己的。正是因?yàn)樗靼琢四切┝钊诵暮牡览?，所以他才會一鼓作氣，滿腔熱血。他寫詞，只是為了將心里的想法表達(dá)出來;他寫文章，是為了展示自己的看法;他寫書法，“我書造意本無法”;他繪竹，竹即為他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡啊!

我曾認(rèn)為蘇軾是一位賣弄風(fēng)騷的墨客。只會為國家大事哀怨，為兒女情長不知所云。可我讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》后，讓我從東坡的每一個(gè)字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬萬份力量，匯聚成了一位大寫的東坡居士!(高令奇)

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