2017年高考作文預(yù)測(cè):從PPAP看網(wǎng)絡(luò)文化的低俗與高雅

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▲2017年高考作文預(yù)測(cè):從PPAP看網(wǎng)絡(luò)文化的低俗與高雅

《PPAP》是日本喜劇歌手PICO太郎創(chuàng)作的神曲，"Pen-Pineapple-Apple-Pen"這首原創(chuàng)曲目只有1分鐘左右的長(zhǎng)度，但自2016年8月份上傳到Y(jié)ouTube、以及經(jīng)過(guò)9GAG的Facebook頁(yè)面推波助瀾之后，其觀看量和分享數(shù)達(dá)到了驚人的程度。

▲2017年高考作文預(yù)測(cè):從PPAP看網(wǎng)絡(luò)文化的低俗與高雅

這是一首“天籟”歌曲已經(jīng)很難讓人“集體發(fā)燒”了，充滿魔性的洗腦歌才能夠引無(wú)數(shù)網(wǎng)民“竟發(fā)騷”，讓無(wú)數(shù)人毫無(wú)征兆地跟著某種逗趣的節(jié)奏刷屏爆表甚至引發(fā)世界性的轉(zhuǎn)發(fā)及惡搞狂潮。這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的周期性“狂歡”，一場(chǎng)全球病毒性流行感染。如果你還沒(méi)有中毒，不妨看一段“有毒慎入”的Pa神曲。這也是最新版的Style，一首抵抗力太低的人聽(tīng)了之后也忍不住妖嬈或者“撓撓”的燒腦神曲。

PPAP，這是一個(gè)日本大叔唱的歌曲，MV毫無(wú)意義卻讓許多人爭(zhēng)相模仿，并形成了一股“潮流”席卷娛樂(lè)圈，宋茜、古力娜扎等藝人都先后進(jìn)行模仿，并帶動(dòng)了進(jìn)一波的輿論熱度。簡(jiǎn)單的動(dòng)作，略帶一些猥瑣的氣質(zhì)，純粹的搞笑以及簡(jiǎn)單易記的洗腦神曲，成了該歌MV被模仿的關(guān)鍵。分析其流行的重要因素，我覺(jué)得可能是其與格式化生活格格不入的“反常理”有關(guān)，加之很多人生活中各方面遭受的壓力需要一個(gè)情緒宣泄口，該歌曲給了很多人自我療養(yǎng)的可能性，就像遇挫的人可能會(huì)在街上放聲大叫，模仿本身就需要沖破一層堅(jiān)守，撕下心理束縛也是一種解壓方式。

▲2017年高考作文預(yù)測(cè):從PPAP看網(wǎng)絡(luò)文化的低俗與高雅

"很多人都會(huì)鄙視神曲，視它們?yōu)榈退滓魳?lè)。其實(shí)作為聽(tīng)眾，很多時(shí)候并不會(huì)管它是否高雅或低俗，而是一種參與和互動(dòng)，甚至吐槽也是一種方式，使自己保持在時(shí)尚前沿。追究神曲為何會(huì)如此火爆，甚至不分地域，不分語(yǔ)言，不論是韓國(guó)的《江南style》還是中國(guó)的《小蘋(píng)果》，其實(shí)都是利用了人們的大腦現(xiàn)象--耳蟲(chóng)效應(yīng)--反復(fù)不斷的歌詞和曲調(diào)對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行“洗腦”。"

"PPAP是日本搞笑藝人PICO太郎自創(chuàng)的神曲，在中國(guó)的國(guó)慶前后引發(fā)明星和大眾模仿、刷屏，火爆網(wǎng)絡(luò)。歌詞簡(jiǎn)單、動(dòng)作魔性、節(jié)奏感強(qiáng)、容易模仿，是大家對(duì)這首神曲最直接的印象，跟前些年韓國(guó)鳥(niǎo)叔的江南style一樣，幾乎是一夜間就風(fēng)靡全球的。其實(shí)仔細(xì)看下來(lái)，這首PPAP，起初youTube上也并沒(méi)那么大的關(guān)注量，日本雙胞胎姐妹市野莉佳和市野莉子的模仿，也只是得到小范圍傳播，后經(jīng)新媒體、大型主流媒體以及名人傳播，路人紛紛參與，才在全球得到爆發(fā)。PPAP神曲引發(fā)的現(xiàn)象級(jí)傳播效應(yīng)，源于作品的魔性，也有其不可復(fù)制的偶然性。"

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從PPAP看網(wǎng)絡(luò)文化的低俗與高雅

不要質(zhì)疑網(wǎng)絡(luò)“神曲”這類(lèi)娛樂(lè)產(chǎn)品存在的價(jià)值?！吧袂迸c說(shuō)教、情感、政治或其他任何色彩的文化產(chǎn)品有極大不同，本質(zhì)上迎合了人們渴望松弛、愉悅身心的需要。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)“神曲”是流行于年輕人中的“亞文化”，實(shí)為忽視人們另一部分真實(shí)需求，未尊重文化的多樣性。由日本喜劇歌手ピコ太郎（PICO太郎）創(chuàng)作的神曲《PPAP》，像以往任何一首“神曲”一樣火得一塌糊涂。面目樸素、猥瑣的中年男人，以四個(gè)英文單詞進(jìn)行極為簡(jiǎn)單的說(shuō)唱，被人以“有毒”、“魔性”來(lái)形容，在社交媒體上引發(fā)效仿、傳唱和不斷演繹。不難分析，《PPAP》這類(lèi)“神曲”的特質(zhì)是--歡樂(lè)、簡(jiǎn)單、真實(shí)。

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從PPAP看網(wǎng)絡(luò)文化的低俗與高雅

網(wǎng)絡(luò)文化的媚俗是藝術(shù)工作者對(duì)普世的道德觀觀念的挑戰(zhàn)，是知識(shí)分子的墮落。網(wǎng)絡(luò)文化的媚俗導(dǎo)致許多內(nèi)容、價(jià)值觀念等不僅逐步遠(yuǎn)離文化正義，甚至正在拋棄最基本的倫理道德、文化價(jià)值判斷。媚俗、從眾等特征可以滿足各類(lèi)網(wǎng)民的一時(shí)快感，會(huì)滿足某些網(wǎng)民低俗的精神文化需求，但卻是對(duì)精英文化、高雅文化、主流文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背離，是對(duì)文化本身所含有的教育價(jià)值意義的疏離，直接威脅到健康網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)本身直接導(dǎo)致了人文精神價(jià)值失落難免過(guò)于籠統(tǒng)，或者說(shuō)網(wǎng)絡(luò)并非與人文精神價(jià)值有絕對(duì)的矛盾性，但由網(wǎng)絡(luò)衍生的網(wǎng)絡(luò)文化媚俗之風(fēng)對(duì)人文精神價(jià)值及其傳播產(chǎn)生了極大阻滯卻是事實(shí)。網(wǎng)絡(luò)文化媚俗之風(fēng)盛行，必將嚴(yán)重污染社會(huì)主義文化市場(chǎng)的環(huán)境，助長(zhǎng)社會(huì)上的不良風(fēng)氣，使一些人特別是青少年遠(yuǎn)離崇高，喪失理想，追尋某種庸俗無(wú)聊、卑微猥瑣的精神生活。

文化本身是排斥媚俗的。如文學(xué)作品作為一種精神產(chǎn)品，它具有美悅功能、知識(shí)功能、教育功能這三大功能，統(tǒng)一而論就是審美功能。文學(xué)能陶冶人的性情、提高人的思想境界，有助于人們提高識(shí)別真假、善惡、美丑的是非辨別能力，從而人樹(shù)立崇高的生活理想；可以使人們的感情得以充分交流，心靈得到凈化，增強(qiáng)對(duì)生活的信心和力量。而媚俗作品處處充斥著愚昧無(wú)知、野蠻暴力以及自甘卑鄙和頹廢墮落，它的審美功能何在

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從PPAP看網(wǎng)絡(luò)文化的低俗與高雅

文化可以近俗但絕不能媚俗。如文學(xué)創(chuàng)作本來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，文學(xué)作品更是需要通過(guò)接受環(huán)節(jié)才能進(jìn)入社會(huì)，從而發(fā)揮更廣的教化作用，這就是“近俗”。但我們不能本末倒置，為了一時(shí)吸引更多的“眼球”而一味迎合大眾、完全臣服于受眾而媚俗，從而失去文學(xué)本應(yīng)有的審美功能，失去原本該有的深度、理性和美感甚至超越傳統(tǒng)的道德倫理底線——文學(xué)媚俗是文學(xué)的一次墮落，這墮落不僅抹殺了作品本身的價(jià)值，而且更是折斷了一個(gè)時(shí)代的筋骨！而且當(dāng)今時(shí)代如此先進(jìn)，小孩子在價(jià)值觀念還未形成時(shí)通過(guò)接觸網(wǎng)絡(luò)看到的卻是一個(gè)充斥了社會(huì)的弊端、時(shí)代的詬病的世界，“精神垃圾”全部被媒體放大灌繼而輸給下一代，下一代、再下一代……

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從PPAP看網(wǎng)絡(luò)文化的低俗與高雅

1、政府部門(mén)：相關(guān)部門(mén)和政策要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化直接介入監(jiān)管，這種介入既是制訂規(guī)章，更是宏觀引導(dǎo)。要力促?gòu)V播影視、出版機(jī)構(gòu)在高雅文化上著力，清理文化傳播源頭。這種從上而下的方式未必立竿見(jiàn)影，需長(zhǎng)期堅(jiān)持方可奏效。國(guó)家主席胡錦濤近日公開(kāi)提出要“堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”，這是近年來(lái)中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。這無(wú)疑是引導(dǎo)中國(guó)文化的正確方向的一次決定。

2、社會(huì)團(tuán)體：需要有影響力的社會(huì)團(tuán)體、高校和有識(shí)之士共同為社會(huì)的文化道德限定隱形標(biāo)準(zhǔn)，意即通過(guò)倡導(dǎo)高雅文化，與”媚俗”文化拼搶勢(shì)力范圍。孔子也曾“惡鄭聲之亂雅樂(lè)”，高雅與流俗的較力此消彼長(zhǎng)，也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，是官方措施的必要輔助手段。著名文學(xué)批評(píng)家肖鷹曾說(shuō)：中國(guó)并不缺少關(guān)注文化的人，而是缺少持獨(dú)立的文化價(jià)值觀的人。對(duì)嚴(yán)肅文化應(yīng)進(jìn)行重新審視，弘揚(yáng)高雅文化，活躍通俗文化，限制低俗文化。如果只有媚俗的通俗藝術(shù)走紅、低俗藝術(shù)泛濫，而傳統(tǒng)高雅藝術(shù)名存實(shí)亡，那中國(guó)人“就差比錢(qián)更根本的靈魂”了。

3、個(gè)人：個(gè)人要提高人文教養(yǎng)，利用思想文化的教化功能，自覺(jué)地抵制功利主義價(jià)值觀對(duì)思想文化的污染，不斷地提高精神境界。要分清娛樂(lè)和愚樂(lè)的區(qū)別，博君一笑的娛樂(lè)無(wú)可厚非，而且沒(méi)有雅俗之分，博君一笑而已；而不顧道德底線、不顧對(duì)受眾的不良影響的愚樂(lè)是不可取的。正如韓寒所說(shuō)的：只有眾善夠重，諸惡才能被誅。我不知道我的力量有多大，無(wú)論怎樣，我要做的是堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)。我要多關(guān)注些積極正面、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)以及對(duì)個(gè)人有益的資訊，多做些實(shí)際有益的事。從我做起，從大家做起，盡自己的一份力量，盡量的少去關(guān)注、不去助推那些愚樂(lè)的資訊。

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