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2017年高考語文必背知識點：臺閣體特點
臺閣體大體與這樣的幾種因素相關(guān)聯(lián)：一是密切結(jié)合官方意識形態(tài)即程朱理學(xué)，故表現(xiàn)的思想情感“雅正平和”，有濃厚的道學(xué)氣；二是反映著上層官僚的生活內(nèi)容，故應(yīng)制、唱和之作數(shù)量非常之多；三是與當時（特別是永樂之后）政治平靜、人事結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的狀況相對應(yīng)，表現(xiàn)出陶然悠然的滿足心態(tài)（如錢謙益《列朝詩集小傳》稱楊士奇的“太平宰相風(fēng)度”）。他們要求文起到“施政教，適性情”的功能，內(nèi)容上要“歌頌圣德，施之詔誥典冊以申命行事”（王直為楊榮《文敏集》所作《序》），在表達一己的感情時，要“適性情之正”，抒寫“愛親忠君之念，咎己自悼之懷”（楊榮《省愆集序》）。總之，這是一種由壓抑的道德和平庸的人格出發(fā)的文學(xué)，既缺乏對自我內(nèi)在情感的切入，也缺乏對社會生活的關(guān)懷，并且缺乏藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。臺閣體文人大都追慕宋人的文學(xué)風(fēng)范，如董其昌所說：“自楊文貞而下，皆以歐、曾為范?！保ā吨乜掏跷那f公集序》）但這種追慕，更多地以程朱理學(xué)為前提，距宋人的文學(xué)成就也遙遠得很。而由于這些文人的社會地位之高，他們的影響也格外大。如果按照這一方向走下去，無疑會把文學(xué)引向絕境。
2017年高考語文必背知識點：臺閣體代表人物
明朝永樂至成化年間，文壇上出現(xiàn)一種所謂“臺閣體”詩。臺閣主要指當時的內(nèi)閣與翰林院，又稱為“館閣”。臺閣體是指以當時館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥等（號稱“三楊”）為代表的一種文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。楊士奇（1365-1444年），名寓，字士奇，泰和（今江西泰和縣）人，官至華蓋殿大學(xué)士。楊榮（1371-1440年），字勉仁，建安（今屬福建）人，官至文淵閣大學(xué)士。楊溥（1372-1446年），字弘濟，石首人，官至武英殿大學(xué)士。：“三楊”都是當時的臺閣重臣，故他們的詩文有“臺閣體”之稱。
2017年高考語文必背知識點：臺閣體典故
永樂成化年間，是明朝的“太平盛世”，因此他們的詩文只追求所謂“雍容典雅”，多粉飾太平、歌功頌德的“應(yīng)制”和應(yīng)酬之作，脫離社會生活缺乏實際內(nèi)容，內(nèi)容大多比較貧乏，多為應(yīng)制、題贈、酬應(yīng)而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，[1] 毫無創(chuàng)新，毫無生氣，比宋代的“西昆體”影響更壞。這種文風(fēng)由于由統(tǒng)治者倡導(dǎo)，因此一時模仿成風(fēng)，千篇一律成為流弊。后來這種萎靡的文風(fēng)漸為時代所不容，在后起的茶陵派、前七子等流派的沖擊下，漸漸退出了文壇。
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