心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。那么，如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要有明確的寫(xiě)作目的和主題，確定寫(xiě)作的范圍和內(nèi)容；其次，要關(guān)注細(xì)節(jié)，并結(jié)合具體的事例和體驗(yàn)進(jìn)行闡述，讓讀者能夠更好地理解和感受；此外，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的邏輯性，合理地運(yùn)用各種修辭手法和語(yǔ)言技巧，使文章更加生動(dòng)有趣；最后，要對(duì)自己的心得進(jìn)行總結(jié)和概括，得出有價(jià)值的結(jié)論，為讀者提供啟示和借鑒。小編為大家整理了一些精選的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)δ銓?xiě)作有所幫助。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇一
演講是一種與人交流的方式，通過(guò)語(yǔ)言和表達(dá)傳遞思想和情感。經(jīng)典演講是指那些具有深遠(yuǎn)影響力和感染力的演講，它們能夠激勵(lì)人們的情感，喚起內(nèi)心的共鳴，并使聽(tīng)眾從中獲得啟迪。參加經(jīng)典演講比賽是一次寶貴的機(jī)會(huì)，我通過(guò)這次經(jīng)歷得到了許多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，經(jīng)典演講需要充分準(zhǔn)備。在我的演講過(guò)程中，我意識(shí)到準(zhǔn)備是成功的關(guān)鍵。首先，我對(duì)主題進(jìn)行了深入研究，收集了大量的信息和資料。然后，我對(duì)文章進(jìn)行了多次修改和潤(rùn)色，確保語(yǔ)言流暢，邏輯清晰。最后，我進(jìn)行了多次彩排，磨煉口才和表達(dá)技巧。這樣的準(zhǔn)備使我在舞臺(tái)上信心十足，表達(dá)自如，得到了聽(tīng)眾的認(rèn)可和贊賞。
其次，經(jīng)典演講需要積極的表達(dá)方式。演講不僅僅是把文字念給聽(tīng)眾聽(tīng)，更是通過(guò)聲音和肢體語(yǔ)言來(lái)傳遞情感。在演講過(guò)程中，我用自己的聲音和表情，傳達(dá)了內(nèi)心的思想和情感。我調(diào)整了音量和節(jié)奏，使語(yǔ)言更具感染力。我運(yùn)用肢體語(yǔ)言，如手勢(shì)、眼神和姿勢(shì)，與觀(guān)眾建立聯(lián)系，增加演講的互動(dòng)性。這樣的表達(dá)方式使我的演講更加生動(dòng)有趣，引起了觀(guān)眾的共鳴。
再次，經(jīng)典演講需要發(fā)人深省的內(nèi)容。一篇經(jīng)典演講需要有獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)和思想，能夠觸動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生共鳴。在我的演講中，我選擇了一個(gè)深入人心的主題，探討了人與自然的關(guān)系。我通過(guò)講述自己的親身經(jīng)歷和見(jiàn)聞，以及對(duì)人類(lèi)與自然和諧共生的思考，使觀(guān)眾產(chǎn)生了對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和保護(hù)的意識(shí)。演講中的故事和觀(guān)點(diǎn)引起了聽(tīng)眾的思考，讓他們從中獲得了啟示和感悟。
此外，經(jīng)典演講需要與聽(tīng)眾建立共鳴。演講的目的是與人交流和溝通，所以與聽(tīng)眾建立聯(lián)系是至關(guān)重要的。在我的演講中，我通過(guò)引用名人名言和實(shí)際案例，使觀(guān)眾能夠從中找到自己的共鳴點(diǎn)。我用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言和表達(dá)方式，讓觀(guān)眾能夠理解并接受我的觀(guān)點(diǎn)。我還通過(guò)與觀(guān)眾的眼神交流和微笑，使他們感受到我的真誠(chéng)和關(guān)懷。這種與觀(guān)眾的共鳴，使我的演講更加生動(dòng)有趣，也更加具有感染力。
最后，經(jīng)典演講需要自信和自律。演講是一個(gè)公開(kāi)的表現(xiàn)，需要面對(duì)觀(guān)眾的目光和評(píng)判。在我的演講中，我堅(jiān)信自己的觀(guān)點(diǎn)和演講內(nèi)容，保持了自信和從容的態(tài)度。我通過(guò)多次彩排，掌握了演講的每個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，提高了自己的自律能力。在舞臺(tái)上，我克服了緊張和恐懼，展現(xiàn)了自己的才華和魅力。這種自信和自律使我在演講中流露出堅(jiān)定和信念，給觀(guān)眾留下了深刻的印象。
總之，經(jīng)典演講是一種充滿(mǎn)魅力和感染力的藝術(shù)形式。通過(guò)準(zhǔn)備充分、積極的表達(dá)方式、發(fā)人深省的內(nèi)容、與聽(tīng)眾建立共鳴以及自信和自律等方面的努力，我們可以成功地進(jìn)行經(jīng)典演講，給觀(guān)眾帶來(lái)深刻的印象和啟迪。參加經(jīng)典演講比賽是一次寶貴的機(jī)會(huì)，讓我明白了演講的重要性和技巧，為我將來(lái)的表達(dá)能力和人際交往打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇二
“經(jīng)典”這個(gè)詞在我們生活中隨處可見(jiàn)，它代表著經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的杰作和思想。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，我們常常追求潮流和新鮮事物，容易忽略那些已經(jīng)歷數(shù)百年，乃至數(shù)千年歷史的經(jīng)典作品和智慧。然而，對(duì)于我們每個(gè)人而言，關(guān)于生活、關(guān)于人性、關(guān)于情感的經(jīng)典心得能夠給予我們獨(dú)特而深刻的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我認(rèn)為最經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：愛(ài)的力量
愛(ài)是人類(lèi)情感的最高境界，其力量幾乎是無(wú)窮的。母愛(ài)，是人類(lèi)最純潔、最無(wú)私的愛(ài)。無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，母愛(ài)都是孩子最美好的寄托。它教會(huì)我們關(guān)愛(ài)他人，使我們變得溫柔和有同理心。愛(ài)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石，只要我們都學(xué)會(huì)了分享、理解和接納，就能夠創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界。
第三段：堅(jiān)韌不拔
成功的背后往往伴隨著無(wú)數(shù)的失敗和挫折。在人生的道路上，我們會(huì)遭遇許多不順利的事情，但只要我們保持堅(jiān)韌不拔的心態(tài)，就能夠戰(zhàn)勝困難迎接成功。正如美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才是1%的靈感加99%的努力?！眻?jiān)持是成功的秘訣，努力工作和堅(jiān)毅的意志是我們獲得成功的關(guān)鍵。
第四段：友愛(ài)的重要性
在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人能夠獨(dú)自生活。友情是我們生活中最為珍貴的財(cái)富之一。朋友們會(huì)給予我們支持、幫助和激勵(lì)，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，他們會(huì)伸出援手。友誼使我們的生活更加充實(shí)，也為我們提供了一個(gè)可以?xún)A訴心聲的空間。擁有真摯的友誼，我們才能夠在人生旅程中相互扶持，共同成長(zhǎng)。
第五段：感恩的心態(tài)
感恩是我們和他人之間最美好的連接。感恩讓我們明白，生活中的每一個(gè)角落都有值得我們感謝的東西。它能讓我們更加關(guān)注身邊的小事，更加懂得珍惜。感恩心態(tài)不僅能帶給我們更多的幸福感，也能增強(qiáng)我們對(duì)生活的滿(mǎn)足感。當(dāng)我們學(xué)會(huì)感受生活中的點(diǎn)滴幸福，并向周?chē)娜吮磉_(dá)感謝時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己心靈更加充實(shí)，生活更加美好。
結(jié)尾段：總結(jié)
經(jīng)典作品和智慧一直以來(lái)都是人類(lèi)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的重要源泉。在這篇文章中，我分享了我個(gè)人認(rèn)為最經(jīng)典的心得體會(huì)，包括關(guān)于愛(ài)、堅(jiān)韌、友愛(ài)和感恩的重要性。這些心得不僅適用于個(gè)人成長(zhǎng)，也適用于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。在今后的日子里，希望我們都能夠從經(jīng)典中汲取智慧，以更加堅(jiān)韌、友愛(ài)和感恩的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇三
開(kāi)學(xué)伊始，縣教體局部署安排各校開(kāi)展“學(xué)規(guī)范、講風(fēng)范、做示范”活動(dòng)，要求全體教師學(xué)習(xí)《萬(wàn)安縣中小學(xué)教師職業(yè)行為規(guī)范》《萬(wàn)安縣中小學(xué)班主任工作管理細(xì)則》《萬(wàn)安縣中小學(xué)教師教學(xué)常規(guī)管理制度(修改)》。在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，我除了再次明確到教師的職責(zé)和義務(wù)，也對(duì)自己從教經(jīng)歷進(jìn)行深刻反思。
回顧自己從教的二十一年，有過(guò)拼搏：曾懷揣著對(duì)教師職業(yè)的無(wú)比崇敬走上三尺講臺(tái)，憑借“初生牛犢不畏虎”的勁頭，從村級(jí)完小進(jìn)入中心小學(xué)，先后榮獲過(guò)縣“優(yōu)秀班主任”、“先進(jìn)教育工作者”稱(chēng)號(hào)。有過(guò)懈怠：教師的工作確實(shí)是辛苦，每天都進(jìn)行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復(fù)一日、年復(fù)一年，在壓力面前，我未能克服職業(yè)倦怠的心理，瞬間失去了上進(jìn)的動(dòng)力，流連平庸，以至于責(zé)任感慢慢消逝。努力多年，卻功虧一簣!
20__年9月，我調(diào)離原校，來(lái)到楓林。這算是人生的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新學(xué)校，新環(huán)境，新歷程。在這里，我第一次與初中階段的學(xué)生打交道，擔(dān)任九年級(jí)的班主任，雖然忐忑，卻也憑內(nèi)心燃起的不服輸，接受了這個(gè)新挑戰(zhàn)。身份的轉(zhuǎn)變，讓我收獲頗深：責(zé)任是助推教育之船前行的槳，智慧是掌握方向的舵，唯有將二者相輔相承，才能迎風(fēng)揚(yáng)帆，破浪前行。
責(zé)任作槳。
“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者、幾十年如一日扎根青海高原的鄉(xiāng)村老師劉讓賢曾說(shuō)過(guò)：“我的生命在一批又一批孩子們身上延續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年復(fù)一年的工作中獲得。”到底是什么成了教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻(xiàn)、淡泊名利、默默耕耘的內(nèi)在動(dòng)力呢?是什么使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當(dāng)人梯呢?經(jīng)歷坎坷之后，我清楚知道：是愛(ài)，是對(duì)學(xué)生們的真摯關(guān)愛(ài)，是對(duì)教育事業(yè)的滿(mǎn)腔熱愛(ài)，支撐著他們義無(wú)反顧地投身于教育事業(yè)。這些愛(ài)，就是責(zé)任，是每個(gè)教師的神圣職責(zé)!唯有具備高度責(zé)任感的教師，才能在細(xì)微處顯精神，從小事中下功夫，在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足。
九年一貫制學(xué)校獨(dú)有的特點(diǎn)，就是學(xué)生在這里學(xué)習(xí)生活了九年，對(duì)環(huán)境和教師熟悉得不能再熟悉，他們心中缺少新鮮感，激情缺失、興趣缺失。面對(duì)這樣一群學(xué)生，我曾苦笑，可苦笑之后也只能硬著頭皮上，不想輕易放棄自己給出的承諾。從自身做起，是最好的榜樣的力量：早晨提前十分鐘到教室，學(xué)生就不好意思次次比我晚到;飯后二十分鐘進(jìn)教室，學(xué)生也慢慢跟上我的節(jié)奏;就寢推后半小時(shí)離開(kāi)宿舍，晚上自然就違反紀(jì)律的人越來(lái)越少……就這樣，班級(jí)面貌在無(wú)聲中發(fā)生變化，學(xué)生氣質(zhì)也在改變。
責(zé)任使然，愛(ài)意入心。記得那年十月的一個(gè)晚上，我在清點(diǎn)學(xué)生人數(shù)后發(fā)現(xiàn)有一個(gè)男生未在寢室，清查之后才知道是傳東，學(xué)生告訴我他是被老師批評(píng)后一聲不吭出去了。于是我打著電筒找他，并在靠近校門(mén)的樹(shù)下找到他，他一個(gè)人坐在長(zhǎng)椅上，情緒很激動(dòng)。在我多次輕聲詢(xún)問(wèn)之后，他才氣沖沖地說(shuō)：“我要回家!”他內(nèi)心的糾結(jié)與焦躁，完全寫(xiě)在臉上了。他用近乎咆哮的語(yǔ)氣講述事情全過(guò)程，并一直在反復(fù)說(shuō)“我并沒(méi)有錯(cuò)，為什么要批評(píng)我”“我要回家，不想讀書(shū)”。我驚詫于他反復(fù)說(shuō)的那些話(huà)，第一次感受到他的內(nèi)心其實(shí)很在意老師的評(píng)價(jià)，可我之前聽(tīng)到對(duì)他的評(píng)價(jià)是：一個(gè)破罐子破摔的學(xué)生。那一瞬間，我觸碰到那顆在看似頑皮的外表下的柔弱的心，他是在用這種語(yǔ)氣掩飾內(nèi)心的柔弱;同時(shí)也發(fā)現(xiàn)對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)不夠是多么可怕的事情，一不小心就可能會(huì)扼殺他們的前程。于是，我心平氣和地告訴他不要誤解老師的教育，不厭其煩地開(kāi)導(dǎo)他要合理地表達(dá)自己的想法。我十分肯定地告訴他：“你在我這里就是一張純白的紙，我不過(guò)問(wèn)你的過(guò)去，只在意你以后會(huì)在這張紙上寫(xiě)畫(huà)下什么!”他抬起頭看我時(shí)，我依稀看到一縷感激的目光，秋夜的寒氣沒(méi)有讓他心更寒，這次突發(fā)的談話(huà)讓他的心暖起來(lái)。在此之后，似乎這一晚的經(jīng)歷開(kāi)啟了他的另一扇門(mén)，他真的發(fā)生了很大的變化，在余下的初中生活中，他成了我班級(jí)管理中不可或缺的力量，即使偶爾有做錯(cuò)的時(shí)候，也會(huì)第一時(shí)間向我坦白并保證不再出錯(cuò)。
直到現(xiàn)在我仍然慶幸當(dāng)時(shí)沒(méi)有給他撲頭蓋臉的呵斥，而是給予了足夠耐心，為他解開(kāi)了心結(jié)。這次經(jīng)歷，讓我也意識(shí)到：做為班主任，愛(ài)心和責(zé)任心是如此重要，心中有愛(ài)方能展現(xiàn)教育的神奇魅力。
智慧為舵。
在帶完自己的第一屆初中畢業(yè)生之后，我接手學(xué)校政工工作并兼任八年級(jí)班主任，這次面對(duì)的不只是一個(gè)班的學(xué)生，還有從一年級(jí)到九年級(jí)的數(shù)百名學(xué)生。學(xué)生的年齡跨度很大，行為控制力的差異很大，工作中面臨的壓力也很大。想要做好做實(shí)學(xué)生思想工作，如果只停留在統(tǒng)一管理上，是肯定難以交出令人滿(mǎn)意的答卷。此時(shí)，除了需要責(zé)任來(lái)作動(dòng)力，還需要?jiǎng)佑弥腔蹃?lái)把準(zhǔn)方向。
尋找心靈碰撞點(diǎn)，喚醒學(xué)生靈魂深處的激情，顯得尤為重要。長(zhǎng)年在同一個(gè)學(xué)校的生活讓很多學(xué)生變得機(jī)械甚至慵懶，他們習(xí)慣了周而復(fù)始的學(xué)習(xí)、生活，將激情藏于心中。高段學(xué)生的行事風(fēng)格又對(duì)低段學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，讓不少學(xué)生從四、五年級(jí)就開(kāi)始不注重學(xué)習(xí)，也不注重自己的言行舉止是否符合自己的身份。多年來(lái)形成的惡性循環(huán)，影響著很多學(xué)生的成長(zhǎng)。面對(duì)這些現(xiàn)狀，我先從自己帶的班開(kāi)始入手，放低身姿，與學(xué)生進(jìn)行個(gè)別談話(huà)，以尋找?guī)熒撵`之間的碰撞點(diǎn)。對(duì)每一個(gè)所謂的調(diào)皮學(xué)生，我都進(jìn)行了數(shù)次談話(huà)，動(dòng)之以情，曉之以理，既剖析以前的不足，也給予足夠的信任，讓他們放下心里的顧慮，重新定義自己的價(jià)值。在這種誠(chéng)心和信任的作用下，一批學(xué)生迅速改變行事風(fēng)格，成長(zhǎng)為班級(jí)的頂梁柱，甚至成為學(xué)生會(huì)的中堅(jiān)力量。班級(jí)管理如此，學(xué)校政工工作也如此，昔日吊兒郎當(dāng)?shù)膶W(xué)生變成了經(jīng)常受表彰的榜樣，對(duì)其他學(xué)生來(lái)說(shuō)，極具震撼力。學(xué)生間的影響進(jìn)入良性循環(huán)，政工工作就開(kāi)始變得輕松，學(xué)校風(fēng)氣也在悄然間發(fā)生變化。
破浪前行。
先破后立，以點(diǎn)帶面。有了一批得力的學(xué)生干部之后，我便開(kāi)始充分發(fā)揮他們的榜樣作用，抓實(shí)全校學(xué)生的日常管理;在此基礎(chǔ)上又提出“正字修身、閱讀修身”的更高目標(biāo)，引領(lǐng)構(gòu)建有序校園。學(xué)生行為有規(guī)范，內(nèi)心有追求，隊(duì)伍更齊、地面更凈、課堂更活躍、自習(xí)更安靜，加上書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練和經(jīng)典閱讀等活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生的能力得到進(jìn)一步的提高，心中正氣慢慢凝聚，學(xué)校秩序井然、正氣盎然。
近兩年的汗水，換來(lái)自身思想覺(jué)悟的提高，這些恰好與“學(xué)規(guī)范、講風(fēng)范、做示范”活動(dòng)目的相吻合。作為教師，人生就是實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有驚天動(dòng)地之舉，只有從瑣碎的工作中細(xì)細(xì)地理出一些思路;沒(méi)有驚險(xiǎn)的飛躍，只有歲歲年年、朝朝暮暮與學(xué)生的風(fēng)雨兼程。我將會(huì)在平凡的崗位上繼續(xù)“責(zé)任作槳、智慧為舵、破浪前行”。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇四
經(jīng)典是不斷被引用、研究和傳承的，因?yàn)樗鼈儼顺志玫闹腔?，可以幫助我們更好地理解人與世界之間的關(guān)系。作為人類(lèi)歷史和文化的遺產(chǎn)，經(jīng)典無(wú)論是在文學(xué)、哲學(xué)、宗教或科學(xué)領(lǐng)域中都占有重要的地位。對(duì)于讀者而言，理解經(jīng)典并從中得到啟發(fā)和體會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期而充實(shí)的過(guò)程。
第二段：經(jīng)典帶給我們的啟示
經(jīng)典可能是某個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，但是它們所包含的思想和理念卻能跨越時(shí)間和空間的限制，給我們帶來(lái)啟示。例如，古希臘的哲學(xué)家亞里士多德的思想在今天仍然是受到常識(shí)性認(rèn)可的，他在《政治學(xué)》一書(shū)中提出的理念，如“人類(lèi)天生就是社會(huì)的動(dòng)物”、“正義是符合理性的”等，我們可以從中得到啟發(fā)，人類(lèi)的社會(huì)性本能和理性意識(shí)對(duì)于社會(huì)的建構(gòu)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。
第三段：經(jīng)典帶給我們的鼓舞
古代的經(jīng)典中也蘊(yùn)含著對(duì)于我們現(xiàn)代人的鼓舞和力量，例如中國(guó)的《孟子》中提出的仁義道德和對(duì)社會(huì)公正的追求，這些理念都是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)所需要具備的素質(zhì)。 又如印度教的《摩訶婆羅多》故事，通過(guò)故事中人物的經(jīng)歷告訴我們，要不斷修行、學(xué)習(xí)和堅(jiān)守內(nèi)心的信仰和良知。這些都是積極的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，可以幫我們克服種種困難和挑戰(zhàn)。
第四段：經(jīng)典帶給我們的啟迪
讀經(jīng)典不僅可以為我們提供智力意義上的啟示和鼓舞，還可以帶給我們?nèi)诵陨系耐瑫r(shí)啟迪。例如，美國(guó)的奧斯卡·王爾德的名言： Education is not the filling of a bucket, but the lighting of a fire （教育不是把桶裝滿(mǎn)，而是使火焰熊熊燃燒），這句話(huà)告訴我們，教育的目的是幫助學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在我們的人際關(guān)系和社交交往中，同樣需要這種開(kāi)闊視野的精神。
第五段：結(jié)尾
經(jīng)典之所以經(jīng)典，因?yàn)樗鼈儾粌H具有時(shí)代性，更因?yàn)槟軌虿粩嗟貛Ыo我們啟示、鼓舞、啟迪和智慧，影響并改變我們的思想和生活。無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典，我們都應(yīng)該熱愛(ài)它們、銘記它們、并不斷修行和學(xué)習(xí)。因?yàn)?，?jīng)典在我們?nèi)松牡缆分惺侵陵P(guān)重要的一部分，有助于我們成為更完善，更有價(jià)值的人。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇五
日前，我們小區(qū)也正式地加入了垃圾分類(lèi)行列，這可喜可賀。就在100多天前，強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度首先在上海啟動(dòng)，彼時(shí)，對(duì)這一全新的垃圾分類(lèi)制度能否取得成功有著諸多懷疑，甚至是質(zhì)疑，但筆者始終堅(jiān)信可以實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)，只不過(guò)那時(shí)還不清楚實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)的有效途徑是什么。時(shí)至今日，據(jù)筆者觀(guān)察，上海的強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度已經(jīng)基本落地，其過(guò)程值得總結(jié)。
此前，有很多研究對(duì)社區(qū)居民垃圾分類(lèi)開(kāi)展各種行為決定因素研究，比如從社區(qū)特性、居民人口特征、行為特征等出發(fā)展開(kāi)研究。筆者也曾經(jīng)陷于這樣的研究邏輯，將主要方向放在探索居民實(shí)施垃圾分類(lèi)的“微觀(guān)機(jī)制”上，并對(duì)部分先行啟動(dòng)強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)的社區(qū)試點(diǎn)進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)研和分析。應(yīng)該說(shuō)，那時(shí)調(diào)研的結(jié)果并不令人樂(lè)觀(guān)，原因并不是因?yàn)樵圏c(diǎn)成效不好，而是由于在開(kāi)展試點(diǎn)的社區(qū)中，感覺(jué)到居民自愿開(kāi)展強(qiáng)制性分類(lèi)的意愿并不強(qiáng)，大部分居民的分類(lèi)行為都與社區(qū)投入大量的“志愿服務(wù)”有關(guān)，正是在志愿者的大力“幫助和監(jiān)督”下，居民手中的垃圾才被分類(lèi)，調(diào)研過(guò)程發(fā)現(xiàn)一旦離開(kāi)了這樣的幫助和監(jiān)督，居民開(kāi)展垃圾分類(lèi)的主動(dòng)性就大大下降。
對(duì)此，筆者曾認(rèn)為，強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)的出路在于通過(guò)志愿者的幫助降低居民垃圾分類(lèi)的“成本”，并通過(guò)監(jiān)督來(lái)提高居民垃圾不分類(lèi)的“成本”，以此改變垃圾分類(lèi)的微觀(guān)激勵(lì)機(jī)制，只是這里面存在一個(gè)制約條件，那就是每個(gè)社區(qū)究竟能否擔(dān)負(fù)地起高昂的志愿服務(wù)成本(包括經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面的成本)。
但其實(shí)不然，根據(jù)筆者親身觀(guān)察，截至目前，上海的強(qiáng)制垃圾分類(lèi)制度已經(jīng)取得了階段性的成功，尤其是在最近一段時(shí)期，圍繞垃圾分類(lèi)的部分“困難社區(qū)”，可以說(shuō)是一日千里，取得不俗成效?？偨Y(jié)下來(lái)，主要在以下幾方面取得成功。
第三，社區(qū)垃圾開(kāi)始從增量走向減量。隨著垃圾分類(lèi)在社區(qū)的推進(jìn)，筆者觀(guān)察到各類(lèi)垃圾已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)明顯的減量化趨勢(shì)，最主要的源頭在于分類(lèi)壓縮了餐廚垃圾的總量，廚房垃圾桶變小了，每日一扔的垃圾分類(lèi)習(xí)慣等等都在時(shí)刻“警示”居民要適當(dāng)控制垃圾數(shù)量。
為什么會(huì)在垃圾分類(lèi)上能出人意料地取得如此成效呢?我認(rèn)為最主要的原因是制度力量以及背后呈現(xiàn)的規(guī)律。
其一，強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度的本質(zhì)是一種從屬于“命令與控制”的環(huán)境規(guī)制，相較于十多年前開(kāi)始推行的“綠色賬戶(hù)”制度，以及各種垃圾分類(lèi)的宣傳教育工作，這一環(huán)境規(guī)制無(wú)疑具有更強(qiáng)的約束性，并帶有一定的“懲罰”性質(zhì)?；诃h(huán)境問(wèn)題的“公共屬性”，可以發(fā)現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)大都正是從“命令與控制”的行政制度建設(shè)開(kāi)始，才能取得后續(xù)成效，這是基本規(guī)律，也是政府主導(dǎo)的行政制度體系的根本力量所在。
其二，垃圾分類(lèi)制度要與發(fā)展水平和發(fā)展階段相適應(yīng)，兩者間的關(guān)系其實(shí)正是一種重要的“微觀(guān)機(jī)制”，也就是說(shuō)，具體表現(xiàn)為居民生活內(nèi)容的發(fā)展水平和發(fā)展階段，才是決定垃圾分類(lèi)能否有效推行的決定性“微觀(guān)制度力量”，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)條件，垃圾分類(lèi)不僅難以實(shí)現(xiàn)“他律”，更是難以從“他律”走向“自律”和“自覺(jué)”。
其三，在推行強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)的過(guò)程中，居民與社區(qū)間呈現(xiàn)出明顯的“競(jìng)合性”，從一開(kāi)始的被動(dòng)觀(guān)望，到后面的主動(dòng)跟隨，體現(xiàn)了居民間、社區(qū)間、區(qū)域間高水平的理性競(jìng)爭(zhēng)以及有機(jī)合作關(guān)系，并極有可能就此形成一種全新的社會(huì)治理體系和格局，這一點(diǎn)尤其值得我們關(guān)注，也就是揭開(kāi)居民垃圾分類(lèi)行為背后的“行為制度力量”。
總結(jié)成一句話(huà)，那就是強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度的成功落地，離不開(kāi)政府的行政制度力量、市場(chǎng)的微觀(guān)制度力量以及社會(huì)的行為制度力量，同時(shí)也離不開(kāi)這三種力量背后的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇六
經(jīng)典是人類(lèi)思想智慧的結(jié)晶，是歷代先賢智者的寶貴財(cái)富。通過(guò)研讀經(jīng)典，我們能夠汲取前人的智慧，領(lǐng)悟到真諦，拓展我們的思維，提升我們的品德修養(yǎng)。在我與眾多經(jīng)典書(shū)籍相伴的歲月里，我逐漸悟得了一些關(guān)于人性、生活和人生的心得體會(huì)。我將在下文中梳理這些體會(huì)，并分享給大家。
第一段：經(jīng)典啟示人性
經(jīng)典中通常蘊(yùn)含著對(duì)人性的深刻洞察和精辟分析。例如《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，提醒我們要虛心學(xué)習(xí)，不論與誰(shuí)交往，都能從對(duì)方身上學(xué)到東西。這樣的觀(guān)點(diǎn)啟示我，不要自負(fù)己見(jiàn)，不要認(rèn)為自己就是最好的，要保持謙卑的心態(tài)，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，《莊子》中的“知君者樂(lè)，不肖者憂(yōu)”，教誨我們了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，知足常樂(lè)，不要苛求他人的贊許，也不要被他人的負(fù)面評(píng)價(jià)所影響。這段經(jīng)典啟示了我的人生觀(guān)，讓我更加自信地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第二段：經(jīng)典引導(dǎo)生活
經(jīng)典書(shū)籍中蘊(yùn)含著深邃的哲理與價(jià)值觀(guān)，它們告訴我們?cè)鯓舆^(guò)好一個(gè)人的一生。例如，書(shū)中描述了一位修行者十分忍讓?zhuān)灾劣谌倘柝?fù)重，展現(xiàn)了他內(nèi)心的強(qiáng)大和智慧。每當(dāng)我遇到挫折和困難時(shí)，我都會(huì)想起這本書(shū)，并從中汲取力量和勇氣。此外，《老子》中的“安全乎其所不能安，為無(wú)事乎其所不能無(wú)”，告訴我們應(yīng)該追求內(nèi)在的平靜與安寧，凡事隨緣而安，不要為世俗的名利所困擾。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像一盞明燈，指引我遠(yuǎn)離塵囂，過(guò)上簡(jiǎn)單而純粹的生活。
第三段：經(jīng)典啟迪人生
經(jīng)典中蘊(yùn)含眾多的生命智慧，這些智慧能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。例如《論語(yǔ)》中的“不患人之不己知，患不知人也”，告訴我們要善于推己及人，了解別人的立場(chǎng)和想法，以求和諧共處。這段經(jīng)典讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有理解和諒解他人，才能建立真正的人際關(guān)系，并幫助我們成長(zhǎng)。此外，《詩(shī)經(jīng)》中的“學(xué)如不及，猶恐失之”，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像是一面鏡子，讓我審視自我，不斷進(jìn)取，不斷超越自己。
第四段：經(jīng)典熏陶心性
經(jīng)典教育我們要有正確的道德觀(guān)念，積極向上地發(fā)展自己。例如，《論語(yǔ)》中的“言、忠、信、友”告訴我們要言行一致，做到言必信，行必果。這段經(jīng)典教訓(xùn)我要為人以誠(chéng)，言出必行，并積極維護(hù)自己的聲譽(yù)和信用。除此之外，《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”告訴我們要做好自己，影響家庭，奉獻(xiàn)社會(huì)，合能平天下。這段經(jīng)典督促我修身齊家，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，同時(shí)努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第五段：經(jīng)典對(duì)人生的啟迪
經(jīng)典書(shū)籍深邃而廣泛地涉及到人的成長(zhǎng)和人生的意義。經(jīng)典的智慧深深地激發(fā)了我的思考，引導(dǎo)我反思人生的方向與目標(biāo)。通過(guò)經(jīng)典的熏陶，我逐漸明白什么是人生真正的價(jià)值所在，明確了我要追求的目標(biāo)和價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，經(jīng)典教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔地追求夢(mèng)想，無(wú)論遇到多少困難和挫折，都要堅(jiān)持不懈，永不放棄。這種對(duì)人生的啟迪和引導(dǎo)，讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心和希望。
經(jīng)典對(duì)于人類(lèi)的意義是不可估量的。它們蘊(yùn)含了豐富的智慧，啟示了我們?cè)谒枷搿⑸詈腿松矫?。通過(guò)不斷研讀和領(lǐng)悟經(jīng)典，我們得以成為一名更加全面和有品位的人。因此，讓我們共同去領(lǐng)悟，去讀懂那些經(jīng)典，以更好地豐富和啟迪我們的思想，施展我們的才華，并將這些心得體會(huì)帶入生活中，以創(chuàng)造更好的人生。
（1200字）
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇七
01第一個(gè)故事：合格率的檢查制度二戰(zhàn)期間，美國(guó)空軍降落傘的合格率為99.9%，這就意味著從概率上來(lái)說(shuō)，每一千個(gè)跳傘的士兵中會(huì)有一個(gè)因?yàn)榻德鋫悴缓细穸鴨拭?/p>
軍方要求廠(chǎng)家必須讓合格率達(dá)到100%才行。廠(chǎng)家負(fù)責(zé)人說(shuō)他們竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現(xiàn)奇跡。
軍方(也有人說(shuō)是巴頓將軍)就改變了檢查制度，每次交貨前從降落傘中隨機(jī)挑出幾個(gè)，讓廠(chǎng)家負(fù)責(zé)人親自跳傘檢測(cè)。
從此，奇跡出現(xiàn)了，降落傘的合格率達(dá)到了百分之百。
02第二個(gè)故事：付款方式。
英國(guó)將澳洲變成殖民地之后，因?yàn)槟莾旱貜V人稀，尚未開(kāi)發(fā)，英政府就鼓勵(lì)國(guó)民移民到澳洲，可是當(dāng)時(shí)澳洲非常落后，沒(méi)有人愿意去。
英國(guó)政府就想出一個(gè)辦法，把罪犯送到澳洲去。這樣一方面解決了英國(guó)本土監(jiān)獄人滿(mǎn)為患的問(wèn)題，另一方面也解決了澳洲的勞動(dòng)力問(wèn)題，還有一條，他們以為把壞家伙們都送走了，英國(guó)就會(huì)變得更美好了。
就是罪犯的死亡率非常之高，平均超過(guò)了百分之十，最嚴(yán)重的一艘船死亡率達(dá)到了驚人的百分之三十七。
政府官員絞盡腦汁想降低罪犯運(yùn)輸過(guò)程中的死亡率，包括派官員上船監(jiān)督，限制裝船數(shù)量等等，卻都實(shí)施不下去。
最后，他們終于找到了一勞永逸的辦法，就是將付款方式變換了一下：由根據(jù)上船的人數(shù)付費(fèi)改為根據(jù)下船的人數(shù)付費(fèi)。
船東只有將人活著送達(dá)澳洲，才能賺到運(yùn)送費(fèi)用。
新政策一出爐，罪犯死亡率立竿見(jiàn)影地降到了百分之一左右。后來(lái)船東為了提高生存率還在船上配備了醫(yī)生。
03第三個(gè)故事：抽水馬桶的清潔標(biāo)準(zhǔn)。
某日本高級(jí)酒店，檢測(cè)客房抽水馬桶是否清潔的標(biāo)準(zhǔn)是：由清潔工自己從馬桶中舀一杯水喝一口。可以想象，這樣的馬桶會(huì)干凈到什么程度。
04第四個(gè)故事：粥的分配制度。
七個(gè)人住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開(kāi)始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)。于是乎，每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來(lái)他們開(kāi)始推選出一個(gè)口口聲聲道德高尚的人出來(lái)分粥。
大權(quán)獨(dú)攬，沒(méi)有制約，也就會(huì)產(chǎn)生腐敗。大家開(kāi)始挖空心思去討好他，互相勾結(jié)，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。
然后大家開(kāi)始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來(lái)，粥吃到嘴里全是涼的。
最后想出來(lái)一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。
大家快快樂(lè)樂(lè)，和和氣氣，日子越過(guò)越好。
05第五個(gè)故事：互助與共贏(yíng)的天堂。
有一位行善的徒，去世后向上帝提出一個(gè)要求，要求上帝領(lǐng)去參觀(guān)地獄和天堂，看看究竟有什么區(qū)別。
到了地獄，看到一張巨大的餐桌，擺滿(mǎn)豐盛的佳肴。
心想：地獄生活不錯(cuò)嗎?
過(guò)一會(huì)兒，用餐的時(shí)間到了，只見(jiàn)一群骨瘦如柴，奄奄一息的人圍坐在香氣四溢的肉鍋前，只因手持的湯勺把兒太長(zhǎng)，盡管他們爭(zhēng)著搶著往自己嘴里送肉，可就是吃不到，又饞又急又餓。上帝說(shuō)，這就是地獄。
他們走進(jìn)另一個(gè)房間，這里跟地獄一般無(wú)二，同樣飄溢著肉湯的香氣，同樣手里拿著的是特別長(zhǎng)的湯勺。但是，這里的人個(gè)個(gè)紅光滿(mǎn)面，精神煥發(fā)。
原來(lái)他們個(gè)個(gè)手持特長(zhǎng)勺把肉湯喂進(jìn)對(duì)方嘴里。
上帝說(shuō)，這就是天堂。
同樣的人，不同的制度，可以產(chǎn)生不同的文化和氛圍以及差距巨大的結(jié)果。
06這，就是制度的力量!
一個(gè)好的制度可以使人的壞念頭受到抑制，而壞的制度會(huì)讓人的好愿望四處碰壁。建立起將結(jié)果和個(gè)人責(zé)任和利益聯(lián)系到一起的制度，能解決很多社會(huì)問(wèn)題。
當(dāng)規(guī)劃不符合現(xiàn)實(shí)的時(shí)候該放棄時(shí)要放棄。
制度是絕情的，管理是無(wú)情的，執(zhí)行是合情的：
如果真的愛(ài)你的伙伴，就考核他，要求他，逼迫他成長(zhǎng)，如果你礙于情面，低目標(biāo)，低要求，養(yǎng)了一群小綿羊，這是對(duì)伙伴前途最大的傷害!
因?yàn)檫@只會(huì)助長(zhǎng)他們的貪婪、無(wú)知和懶惰。
讓下級(jí)因?yàn)槟愣砷L(zhǎng)，擁有正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，并具備了完善的品行，不斷的成長(zhǎng)，就是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)伙伴最偉大的愛(ài)!
07帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，必須牢記這些。
1、管理是盯出來(lái)的，技能是練出來(lái)的，辦法是想出來(lái)的，潛力是逼出來(lái)的，不逼員工，員工就平庸!
2、沒(méi)做好就是沒(méi)做好，沒(méi)有任何借口。隨便找借口，成功沒(méi)入口。
3、不是沒(méi)辦法，而是沒(méi)有用心想辦法。用心想辦法，一定有辦法，遲早而已。
4、結(jié)果不好，就是不好，執(zhí)行沒(méi)有如果，只有結(jié)果。
5、沒(méi)有執(zhí)行力，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。
6、選擇重于努力，成敗在于選擇之間。過(guò)去的選擇決定今天的生活，今天的選擇決定以后的日子。
7、執(zhí)行力不講如果，只講結(jié)果。
8、思想的高度決定行動(dòng)的高度，文化的高度決定企業(yè)的高度。
9、不要指望別人幫助你，要指望別人需要你。
10、請(qǐng)示問(wèn)題不要帶著問(wèn)題請(qǐng)示，要帶著方案請(qǐng)示。匯報(bào)工作不要評(píng)論性地匯報(bào)，而要陳述性的匯報(bào)。
11、敢于負(fù)責(zé)任，才能擔(dān)重任。簡(jiǎn)單的才是有效的。
12、成功者常改變方法而不改變目標(biāo)，失敗者常改變目標(biāo)而不改變方法。
13、像老板一樣當(dāng)干部，用老板的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，像經(jīng)營(yíng)事業(yè)一樣經(jīng)營(yíng)自己的崗位。慈愛(ài)是虛偽的，嚴(yán)肅的愛(ài)才是大愛(ài)!管理一定要嚴(yán)字當(dāng)頭!
08負(fù)能量，請(qǐng)滾出團(tuán)隊(duì)!
在團(tuán)隊(duì)里，表面上一池靜水，暗地里卻暗流涌動(dòng)。
其中"傳染"最快的不是那些鼓舞人心、積極向上的信息和能量，而是那些讓人消極、倦怠、心里不爽的人和事。
若你稍不留心，自己也可能卷入負(fù)面能量的漩渦，不僅影響正常工作，傷害人際關(guān)系，嚴(yán)重還可能因此丟了工作。謹(jǐn)記，遠(yuǎn)離"負(fù)能量"，才能獲得正能量，積極向上!
1.殺傷力最大輻射面最廣——抱怨。
團(tuán)隊(duì)里的"祥林嫂"可男可女，他們總愛(ài)數(shù)落工作和生活中的種.種不滿(mǎn)，自憐自艾。
工作中誰(shuí)沒(méi)有壓力，成天抱怨咒罵，讓本來(lái)安心工作的人也容易被負(fù)面情緒困擾。
抱怨是團(tuán)隊(duì)中最易傳播，輻射最快最廣最具殺傷力的"負(fù)能量"。
抱怨讓自己和他人陷入負(fù)面情緒中，消極怠工，一個(gè)人會(huì)傳染一個(gè)部門(mén)，一個(gè)部門(mén)會(huì)傳染整個(gè)公司。有時(shí)，為了"維穩(wěn)"，公司不得不"和諧"掉這樣的人。
2.最易動(dòng)搖"軍心"——消極。
“公司大概沒(méi)前途了吧!”“這樣下去怕是工資也發(fā)不出了吧!”辦公室里，總是有人消極怠惰，對(duì)企業(yè)發(fā)展缺乏信心，患得患失。
這種人的往往內(nèi)心能量比較弱，而且行動(dòng)力不高，總在瞻前顧后中蹉跎了時(shí)間和機(jī)會(huì)。
員工消極的心理狀態(tài)對(duì)團(tuán)隊(duì)氛圍非常不利，當(dāng)大伙都在為目標(biāo)奮力拼搏時(shí)，這類(lèi)人會(huì)傳播出各種忐忑不安擾亂“軍心”，對(duì)于有攻堅(jiān)任務(wù)的團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，這種人的威脅極大。
3.殺最耐不住寂寞——浮躁。
怕左右搖擺的人，也怕急于求成的人。社會(huì)夠浮躁了，每個(gè)人都急于得到一個(gè)“成功”，想要一夜暴富。
在辦公室里這種急于邀功，做事不踏實(shí)的人很容易破壞團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和平衡，也容易帶動(dòng)其他人與他一樣“急行軍”，而少了腳踏實(shí)地的積累。
不管是處于哪個(gè)發(fā)展階段的企業(yè)，此類(lèi)人肯定都不會(huì)受到青睞。
4.最易演變成辦公室冷暴力——冷淡。
團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系冷淡對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)有很大的負(fù)面影響。表現(xiàn)為工作協(xié)作中有意不配合，疏遠(yuǎn)同事，甚至有意給同事設(shè)置障礙等。
冷淡的問(wèn)題不及時(shí)處理就會(huì)演變成團(tuán)隊(duì)“冷暴力”，導(dǎo)致整個(gè)團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系惡化，人心背離，缺乏戰(zhàn)斗力，極大地影響團(tuán)隊(duì)績(jī)效。
不少人對(duì)辦公室里的“冷暴力”倍受壓力，難以負(fù)荷就會(huì)選擇辭職離開(kāi)，對(duì)公司來(lái)說(shuō)，顯然也是造成人才流失的又一重要要原因。
5.殺最無(wú)力無(wú)能的表現(xiàn)——自卑。
因?yàn)閾?dān)心在團(tuán)隊(duì)得罪人，又擔(dān)心做錯(cuò)事被領(lǐng)導(dǎo)批，所以做起事來(lái)總是畏畏縮縮，什么重任都不敢承擔(dān)。
這樣的人其實(shí)也不會(huì)受歡迎，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，大家更喜歡與自信、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜撕献?。而?duì)于老板來(lái)說(shuō)，你的自卑在他看來(lái)很可能就是能力不足，往后必定難受重用。
6.殺最禁錮自身發(fā)展——妒忌。
憑什么這機(jī)會(huì)又給了他?他都主管了，還想怎么樣啊?在這個(gè)只以成功論英雄的社會(huì)里，工作中的競(jìng)爭(zhēng)常常變成了妒忌。
別人的進(jìn)步和優(yōu)勢(shì)讓自己臉上無(wú)光，立馬心生恨意。
競(jìng)爭(zhēng)中必有強(qiáng)弱之分，但想要自己的綜合競(jìng)爭(zhēng)力變強(qiáng)，就要從自身修煉開(kāi)始，一味的敵視別人的進(jìn)步和優(yōu)勢(shì)，反而會(huì)讓自己陷入負(fù)面情緒，最自身發(fā)展不利。
7.殺盲目追求面子——攀比。
一個(gè)假愛(ài)馬仕包包，也可能在團(tuán)隊(duì)里引起一場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗。辦公室里的女人們比包包，比名牌，男人們比車(chē)子，比手表，甚至比“小三”。
如果是工作中一決高下，倒有幾分積極的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但只是攀比一些物質(zhì)上的東西就毫無(wú)意義了。
其實(shí)這些物質(zhì)上的東西從職業(yè)生涯發(fā)展的角度來(lái)看，都屬于外生涯范疇，盲目的攀比只會(huì)讓人忘了重視內(nèi)生涯的提升和修煉，容易滋生浮躁情緒。
8.最易影響團(tuán)隊(duì)人際和諧——多疑。
同事之間，上下屬之間缺乏信任，總懷疑對(duì)方的行為舉止另有目的。職場(chǎng)女性因心思細(xì)膩、對(duì)感情和周?chē)穗H變化比較敏感，更容易患上“疑心病”。
其實(shí)“疑心病”的根源在于工作壓力，個(gè)人注意調(diào)節(jié)工作節(jié)奏，做到張弛有度，避免猜疑變成偏執(zhí)妄想影響了團(tuán)隊(duì)的和諧和合作。
面對(duì)高壓的工作、堆積如山的事務(wù)、千絲萬(wàn)縷的人際關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)競(jìng)技，職場(chǎng)人在工作著的每一分鐘里都如同在戰(zhàn)斗。
如發(fā)現(xiàn)自己陷在“負(fù)能量”里長(zhǎng)時(shí)間拔不出來(lái)，很有必要重新檢視你的職業(yè)定位，分析得失和利弊，對(duì)個(gè)人職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行微調(diào)，讓計(jì)劃跟上發(fā)展的步伐，才能讓自己游刃有余。
如果是發(fā)現(xiàn)自己根本不喜歡這份工作，那么就很有必要重新進(jìn)行職業(yè)定位，重新梳理你的核心競(jìng)爭(zhēng)力，找到新方向后再繼續(xù)前進(jìn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇八
按照《關(guān)于深入學(xué)習(xí)中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議精神的通知》要求和市委辦公室學(xué)習(xí)教育的總體安排，近期，市委督查室黨支部組織全體黨員同志認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平同志在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話(huà)》。通過(guò)集體研讀學(xué)習(xí)和個(gè)人通讀自學(xué)，對(duì)當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，通過(guò)查擺問(wèn)題，制定整改措施，更堅(jiān)定了下一步的努力方向。談一談個(gè)人體會(huì)。
一、必須不斷強(qiáng)化自身政治意識(shí)。作為黨辦機(jī)關(guān)的一名黨員，必須清醒而深刻地認(rèn)識(shí)到，黨辦姓黨。學(xué)習(xí)材料中指出，當(dāng)前部分機(jī)關(guān)干部在講政治上存在溫差、落差、偏差，重業(yè)務(wù)輕政治等問(wèn)題，我們認(rèn)為問(wèn)題找的非常準(zhǔn)確、非常具體，機(jī)關(guān)黨的建設(shè)是機(jī)關(guān)建設(shè)的根本保證，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，才能永葆政治機(jī)關(guān)的鮮明本色。市委辦公室作為市委的中樞機(jī)關(guān)、核心部門(mén)，承擔(dān)著承上啟下、綜合協(xié)調(diào)、服務(wù)保障等重要職責(zé)，是市委履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的參謀助手，比一般工作機(jī)關(guān)具有更鮮明的政治屬性。我決心在下一步工作中，始終把“講政治”擺在第一位，切實(shí)強(qiáng)化自身政治意識(shí)，旗幟鮮明加強(qiáng)自身的思想政治建設(shè)，無(wú)論是籌劃督查工作，還是起草文稿、推進(jìn)落實(shí)都要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻認(rèn)識(shí)市委辦公室作為重要政治機(jī)關(guān)的職責(zé)定位和自身工作的政治屬性，尤其是市委督查室，承擔(dān)著市委、市政府督查考核工作，更要旗幟鮮明講政治，把推動(dòng)各級(jí)黨員干部牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”作為督查工作的首要任務(wù)和根本要求，圍繞貫徹落實(shí)黨中央決策部署，扎實(shí)推動(dòng)各級(jí)各部門(mén)執(zhí)行好、落實(shí)好上級(jí)各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)，勇于擔(dān)責(zé)、善于履責(zé)、全力盡責(zé)，確保各項(xiàng)決策部署落地落實(shí)。
二、必須不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們黨是靠馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)必須走在理論學(xué)習(xí)的前列，在學(xué)懂弄通做實(shí)上當(dāng)好示范。學(xué)習(xí)材料同時(shí)指出，一些部門(mén)和單位不同程度存在學(xué)習(xí)時(shí)緊時(shí)松、上熱中溫下冷、學(xué)用脫節(jié)等問(wèn)題。從個(gè)人來(lái)講，作為黨辦系統(tǒng)的黨員干部，在學(xué)習(xí)黨的理論上要更加自覺(jué)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上要有更高要求，不能隨大流、一般化。下一步，我將繼續(xù)在政治理論學(xué)習(xí)上“嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)化理論武裝的自覺(jué)性，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)走在前，自覺(jué)主動(dòng)學(xué)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)自覺(jué)，不僅僅依靠上班時(shí)間參加集體學(xué)習(xí)，還要給自己定好學(xué)習(xí)時(shí)間，每周固定學(xué)習(xí)幾篇重要講話(huà)重要文章，寫(xiě)出心得體會(huì)，及時(shí)跟進(jìn)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)黨中央作出的新的決策部署、出臺(tái)的新文件，養(yǎng)成讀人民日?qǐng)?bào)、《求是》等雜志的習(xí)慣，從漸悟走向頓悟，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，不斷提高自身政治素質(zhì)，學(xué)出堅(jiān)定信仰、學(xué)出使命擔(dān)當(dāng)。
三、必須不斷加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)，我深刻認(rèn)識(shí)到，從事督查工作，一是要力戒形式主義。習(xí)近平總書(shū)記在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話(huà)中指出，推動(dòng)各級(jí)各部門(mén)樹(shù)立正確政績(jī)觀(guān)，不定不切實(shí)際的目標(biāo)，不開(kāi)不解決問(wèn)題的會(huì)議，不發(fā)沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的文件，不做“只留痕不留績(jī)”的事，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。二是密切聯(lián)系群眾。習(xí)近平總書(shū)記指出，群眾工作是我們的看家本領(lǐng)，要大力弘揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。具體工作中，將認(rèn)真落實(shí)對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)相統(tǒng)一的理念，在抓工作推進(jìn)、抓目標(biāo)落實(shí)中，時(shí)刻體現(xiàn)宗旨意識(shí)、人民立場(chǎng)，深入貫徹黨的群眾路線(xiàn)。三是把紀(jì)律挺在前面。習(xí)近平總書(shū)記要求黨員要正確處理自律和他律、信任和監(jiān)督、職權(quán)和特權(quán)、原則和感情的關(guān)系，正確處理干凈和擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系，把干凈和擔(dān)當(dāng)、勤政和廉政統(tǒng)一起來(lái)。就督查工作來(lái)講，更要適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，首先要廉字當(dāng)頭，做到自身正、自身凈，進(jìn)而強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，工作上做實(shí)做細(xì)，堅(jiān)持督查工作深入一線(xiàn)，問(wèn)題發(fā)現(xiàn)在一線(xiàn)，解決問(wèn)題在一線(xiàn)。
四、不斷強(qiáng)化狠抓落實(shí)的能力建設(shè)。時(shí)刻堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代全面提升督查工作的根本遵循。用“硬措施”加強(qiáng)自身素質(zhì)能力建設(shè)，做到打鐵還需自身硬，把加強(qiáng)自身政治素質(zhì)和能力業(yè)務(wù)一起謀劃、一起部署、一起落實(shí)，思想上敢于動(dòng)真碰硬，行動(dòng)上堅(jiān)持雷厲風(fēng)行，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”，盯住不落實(shí)的人、抓住不落實(shí)的事，“精準(zhǔn)督查、精準(zhǔn)考核”，帶著問(wèn)題去、對(duì)著問(wèn)題改，切實(shí)發(fā)揮“督考結(jié)合”作用，努力推動(dòng)在督查機(jī)制上形成合力，在督查內(nèi)容上突出重點(diǎn)，在督查方式上主動(dòng)創(chuàng)新，在督查結(jié)果上問(wèn)責(zé)問(wèn)效。
今后工作中，我將更加重視加強(qiáng)黨建理論知識(shí)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以黨建工作為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、執(zhí)行黨章黨規(guī)，深入踐行“五個(gè)堅(jiān)持”，落實(shí)好“行必忠誠(chéng)、事必盡善”理念，高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高質(zhì)量地做好“三服務(wù)”工作，既要緊盯習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神的督查落實(shí)，又要立足自身崗位，搞好黨建工作，努力成為政治上的明白人、人民群眾的貼心人、督查工作的內(nèi)行人，讓黨辦督查工作成為推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)落實(shí)的“助推器”。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇九
演講是一門(mén)藝術(shù)，也是一種溝通的方式。通過(guò)演講，我們能夠表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，傳遞信息，并激發(fā)觀(guān)眾的共鳴和思考。在經(jīng)典演講中，我從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。以下是我總結(jié)的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，一個(gè)成功的演講需要有清晰的結(jié)構(gòu)。不論是一個(gè)小故事、一個(gè)事例還是整個(gè)演講都應(yīng)該有明確的開(kāi)始、中間和結(jié)尾。開(kāi)始時(shí)，我常常選擇一個(gè)引人入勝的開(kāi)場(chǎng)白，來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力。在中間部分，我會(huì)按照一個(gè)邏輯順序，陳述各個(gè)觀(guān)點(diǎn)和論據(jù)，并使用相關(guān)的例子來(lái)支持我的觀(guān)點(diǎn)。最后，我總結(jié)全文，并提出我的看法和建議。一個(gè)有組織的演講結(jié)構(gòu)可以幫助聽(tīng)眾更好地理解和接收信息。
其次，演講的內(nèi)容需要有深度和廣度。一個(gè)成功的演講不僅僅是簡(jiǎn)單地列舉觀(guān)點(diǎn)和事實(shí)，更需要有深度的分析和展望，以及對(duì)于話(huà)題的全面思考。選擇合適的話(huà)題也是十分重要的。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我選擇了一個(gè)我熟悉且感興趣的話(huà)題時(shí)，我可以更好地表達(dá)自己，也更容易引起聽(tīng)眾的共鳴。另外，在演講中，我嘗試給予聽(tīng)眾一些新的，未曾思考過(guò)的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，以此來(lái)提供更有價(jià)值的演講內(nèi)容。
第三，演講中的語(yǔ)言和表達(dá)方式需要簡(jiǎn)潔明了。在我的經(jīng)驗(yàn)中，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言可以幫助我更好地傳達(dá)我的觀(guān)點(diǎn)和思想。我會(huì)盡量避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞匯和句子，而是選擇簡(jiǎn)單易懂的表達(dá)方式。此外，在表達(dá)的過(guò)程中，我也注意使用一些修辭手法和幽默方式，來(lái)增加聽(tīng)眾的興趣和關(guān)注。對(duì)于經(jīng)典演講，語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了是非常重要的。
第四，演講需要有情感共鳴。一個(gè)成功的演講不僅僅是傳遞信息，更重要的是引起聽(tīng)眾的情感共鳴。我嘗試在演講中加入一些個(gè)人經(jīng)歷或者感人的故事，以此來(lái)增加聽(tīng)眾的共鳴和情感連結(jié)。同時(shí)，為了保持與聽(tīng)眾的互動(dòng)，我也會(huì)不時(shí)加入一些問(wèn)題或者引導(dǎo)性的語(yǔ)句，以此來(lái)鼓勵(lì)聽(tīng)眾積極參與與思考。
最后，一個(gè)成功的演講需要充分的準(zhǔn)備和練習(xí)。練習(xí)不僅僅是熟悉演講的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，還能夠幫助我更好地掌握自身的表達(dá)方式和節(jié)奏。在練習(xí)過(guò)程中，我會(huì)嘗試不同的演講方式和動(dòng)作，以此來(lái)提高自己的演講效果。此外，我也會(huì)向身邊的朋友和家人尋求幫助和反饋，從而不斷改進(jìn)我的演講技巧和表達(dá)能力。
經(jīng)典演講給予了我許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)成功的演講需要有清晰的結(jié)構(gòu)、深度和廣度的內(nèi)容、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和表達(dá)方式、情感共鳴，以及充分的準(zhǔn)備和練習(xí)。只有掌握了這些要素，我們才能在舞臺(tái)上自信地演講，將我們的觀(guān)點(diǎn)和思想充分傳遞給聽(tīng)眾。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無(wú)論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的力量。在我看來(lái)，經(jīng)典并不是塵封在書(shū)架上的遺產(chǎn)，而是有著無(wú)窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量。
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過(guò)去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書(shū)籍無(wú)論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀(guān)、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說(shuō)：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽(yáng)光，它總是照在人類(lèi)思想世界的歷史上。”
第三段：經(jīng)典的反思力。
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來(lái)了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過(guò)認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類(lèi)在思想、文化、教育、價(jià)值觀(guān)領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力。
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見(jiàn)》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀(guān)念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來(lái)扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來(lái)充滿(mǎn)追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十一
“121，121，站著”，教官邁著大力氣走進(jìn)操場(chǎng)。當(dāng)然，我們也不甘落后，希望把所有的熱情都投入到訓(xùn)練中。我們已經(jīng)告別了懵懂的小學(xué)生涯，即將進(jìn)入中學(xué)時(shí)代。我們一定會(huì)對(duì)得起家人和老師。
期望，會(huì)磨礪出全新的自我，不斷奉獻(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
艱苦的軍訓(xùn)之旅才剛剛開(kāi)始，我無(wú)法承受。我完全獨(dú)立的生活和每天無(wú)休止的艱苦訓(xùn)練讓我很痛苦。這是真正的“魔鬼般的訓(xùn)練”。當(dāng)我想放棄的時(shí)候，我總會(huì)想起那句名言：世上無(wú)難事。
只要肯爬。也會(huì)思考自己為什么要參加軍訓(xùn)？不就是培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)和毅力嗎？我更清楚，作為這個(gè)班的一員，我也代表著這個(gè)班的榮譽(yù)。每次想起這件事，我都會(huì)咬著牙。
堅(jiān)持住?！皥?jiān)持”，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的詞，其實(shí)包含了一個(gè)很多人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白的道理。就像是做劍的錘子，站在暴風(fēng)雪中的紅梅。如果你拋棄他，你就是世界上最平庸的人。如果你珍惜他，你。
遲早會(huì)達(dá)到成功的巔峰。軍人很重視堅(jiān)持的精神，學(xué)者也一樣。愛(ài)迪生不是堅(jiān)持不懈，最終發(fā)明了電燈泡嗎？我的軍訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)是“堅(jiān)持”。盡管腰酸背痛，但我沒(méi)有放棄，同學(xué)們也一樣。
他們不但沒(méi)有放棄，反而點(diǎn)燃了斗志，變得更加矯健，受到了教官的表?yè)P(yáng)，從而贏(yíng)得了拔河比賽。
是什么讓老鷹飛得高？是什么讓薛梅在冬天開(kāi)花？是什么讓解放軍不顧一切困難和風(fēng)險(xiǎn)依然守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆？是堅(jiān)持，讓我們中國(guó)孩子繼承，讓我們永不放棄！
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十二
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀(guān)摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿(mǎn)了期待。這一次，一行四人去溫州聽(tīng)課學(xué)習(xí)，能聆聽(tīng)到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，沒(méi)有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒(méi)有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過(guò)程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開(kāi)始就會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來(lái)看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
都稱(chēng)張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽(tīng)他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀(guān)念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無(wú)色、無(wú)聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽(tīng)課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無(wú)數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問(wèn)題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過(guò)各種方法來(lái)證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來(lái)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注知識(shí)的形成過(guò)程。
整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿(mǎn)的圓。
名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十三
當(dāng)你走在校園里發(fā)現(xiàn)了一片紙屑，你會(huì)不會(huì)條件反射地拾起；
當(dāng)你走在校無(wú)里見(jiàn)到了某位老師，你會(huì)不會(huì)不由自主地問(wèn)好；
當(dāng)你下周來(lái)上課時(shí)，摸摸左手臂上，你會(huì)不會(huì)情不自禁地覺(jué)得心里空蕩蕩的。
就是這樣，我們執(zhí)勤的一周就過(guò)去了，真的經(jīng)歷了許多不同的事，許多不同的人，也可又說(shuō)是走出了課堂，。
一周的時(shí)間真的很短，但一周的時(shí)間也真的很長(zhǎng)。記得執(zhí)勤前的周五，有些同學(xué)在抱怨著時(shí)，如今，早又戀戀不舍地摘下，或許，在一周前我們對(duì)于學(xué)校的一切都是漠不關(guān)心，但是在今天我們會(huì)竭立保護(hù)好我們65人共同努力所維護(hù)的校園?；蛟S，在一周前一些同學(xué)還會(huì)互相鬧矛盾，出現(xiàn)不和協(xié)的情況，但是在今天我們絕不允許任何一個(gè)人欺侮我們班任何一個(gè)人，受了欺侮一定會(huì)義不容辭地去打抱不平，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這短短的一周，我們更加親切，更加熟悉，就好像一個(gè)大家庭。
刻在周五的中午，因?yàn)闆](méi)有帶傘，謝昊運(yùn)義不容辭地把傘給了我，并讓我扔在教室不要閱覽室。若是平時(shí)，我一定照作，但是，我卻提著五把傘去了閱覽室，因?yàn)槲抑?，有些同學(xué)他們也沒(méi)有帶傘，就是這樣不由自主。
執(zhí)勤結(jié)束了，我說(shuō)：“真好！終于結(jié)束了！”但我又說(shuō)：“哎！怎么就結(jié)束了？”我說(shuō)：“太好了，終于不用吃不好飯了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)殘羮剩菜不用排隊(duì)也挺好！”我說(shuō):“棒極了，終于不用不和朋友們到處分散了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)，心里掛念著彼此也挺好”
執(zhí)勤真的結(jié)束了，一切都華美落幕。八班經(jīng)歷了很多，也成長(zhǎng)了很多，真的！希望若干年以后猛然想：那些年我們一起自主執(zhí)勤過(guò)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十四
經(jīng)典書(shū)無(wú)疑是人類(lèi)智慧的珍寶，它們承載著歷代先賢的思想和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們開(kāi)拓視野、提升素養(yǎng)具有重要的作用。從小說(shuō)到哲學(xué)，從詩(shī)歌到歷史, 經(jīng)典之書(shū)將我們引向不同的世界，給我們帶來(lái)思索和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在讀過(guò)幾本經(jīng)典之書(shū)后的心得體會(huì)。
第二段：《傲慢與偏見(jiàn)》
《傲慢與偏見(jiàn)》是我在大學(xué)時(shí)首次接觸的一本經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)描寫(xiě)伊麗莎白與達(dá)西之間的各種誤解與嬉笑怒罵，作者簡(jiǎn)·奧斯汀既反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的等級(jí)制度，也表達(dá)了對(duì)于人的偏見(jiàn)所帶來(lái)的負(fù)面影響的擔(dān)憂(yōu)。在閱讀的過(guò)程中，我不僅被小說(shuō)中的人物形象深深吸引，也被作者對(duì)于情感的細(xì)膩刻畫(huà)所折服。通過(guò)這本書(shū)，我開(kāi)始意識(shí)到愛(ài)情是需要耐心和包容的，并且內(nèi)外世界的觀(guān)念與價(jià)值觀(guān)常常相左，我們需要展開(kāi)自己的心胸，去尊重他人的選擇和感受。
第三段：《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代孔子弟子記錄的一份對(duì)話(huà)集，它包含了孔子及其弟子們的言行和學(xué)說(shuō)。這本書(shū)教給我了很多尊師重道、修身齊家治國(guó)平天下的道理。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我懂得了什么真正的仁義是，學(xué)會(huì)了謙虛與寬容。其中一句讓我印象深刻的話(huà)是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這讓我明白了學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和勤奮付出。此外，《論語(yǔ)》還警示我們反思自己的行為和言語(yǔ)，時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，以盡量避免傷害他人。
第四段：《1984》
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部政治反烏托邦小說(shuō)，描繪了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖世界。這本書(shū)給我?guī)?lái)的感受是深深的恐懼和思考。小說(shuō)中的黨國(guó)通過(guò)操控信息和催眠術(shù)來(lái)控制人民的思想和行為，使人不能有任何自由和獨(dú)立的思考。這讓我意識(shí)到保護(hù)思想自由的重要性，也讓我更加珍惜民主社會(huì)中的自由和人權(quán)?！?984》不僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的警示和批判。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)典書(shū)讓我受益匪淺，不僅加深了我對(duì)于人類(lèi)智慧的理解，也改變了我的思想和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我學(xué)會(huì)了尊重和包容；《論語(yǔ)》讓我認(rèn)識(shí)到仁義和謙遜的重要；《1984》讓我明白了保護(hù)思想自由的緊迫性。經(jīng)典之書(shū)永遠(yuǎn)都有著強(qiáng)大的魅力，它們不僅是文學(xué)的瑰寶，也是人生的指南。我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀經(jīng)典之書(shū)，不斷豐富自己的心靈世界，為自己的人生增添更多的智慧和品味。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十五
第三十個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話(huà)，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話(huà)中指出：牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿(mǎn)意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿(mǎn)意教育的重任。廣大教師牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師;牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀(guān),學(xué)生觀(guān),質(zhì)量觀(guān),管理觀(guān),學(xué)習(xí)觀(guān),評(píng)價(jià)觀(guān)等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀(guān)念.一句話(huà),有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹(shù)立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛(ài)迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話(huà),上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛(ài)的情感,愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。
愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟,高超的教書(shū)育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過(guò)學(xué)習(xí),使教師樹(shù)立起正確的人才觀(guān),教育觀(guān),教育價(jià)值觀(guān)等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。
做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹(shù)立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說(shuō)的：愛(ài)在細(xì)節(jié)，德在無(wú)人處。
我覺(jué)得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無(wú)論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)指導(dǎo)，來(lái)提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
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