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行路難第一人稱字篇一
;“衣、食、住、行”，在中國(guó)人最重要的四件事中，“行”能躋身其中，足以證明國(guó)人對(duì)它的重視。
所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，所謂“千里之行，始于足下”，所謂“好男兒志在四方”……無(wú)不是人們對(duì)奔赴遠(yuǎn)方的憧憬、對(duì)探索未知的鼓勵(lì)。實(shí)際上，自遠(yuǎn)古時(shí)代起，中國(guó)人的祖先就已經(jīng)與遠(yuǎn)在西亞和歐洲的民族有過(guò)交往，這從石器時(shí)代遺址中出土的大批文物就可以得到證實(shí)。正是這種交往，促進(jìn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各民族的大融合，最終孕育出璀璨奪目的華夏文明與生生不息的漢民族。
但是隨著秦漢大一統(tǒng)局面的形成，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，歷代統(tǒng)治者都不約而同地選擇了“禁游宦之民，而顯耕戰(zhàn)之士”。商人在上層人士的眼中就是游手好閑、投機(jī)取巧之輩，卷走了大量的“耕戰(zhàn)之士”，攫取了巨額的社會(huì)財(cái)富，卻沒(méi)有給政府帶來(lái)更多的收入，并且游走東西，溝通南北，在很大程度上威脅到統(tǒng)治者對(duì)信息的壟斷地位，不利于區(qū)域內(nèi)的穩(wěn)定。因此，重農(nóng)輕商就成了大多數(shù)封建統(tǒng)治者的慣例。除了把千千萬(wàn)農(nóng)民牢牢地束縛在薄田茅屋外，就是對(duì)商人的交通設(shè)置種種關(guān)卡和限制。1957年，在淮河岸邊的安徽壽縣丘家花園發(fā)現(xiàn)了兩組鄂君啟節(jié)。這是楚懷王頒發(fā)給封地在今湖北鄂城的鄂君啟于水陸兩路運(yùn)輸貨物的免稅通行證，以一年為限，并有一定的通行范圍。節(jié)上對(duì)交通工具的數(shù)量、商品的種類都有詳細(xì)的規(guī)定。即使是楚懷王的至親，往來(lái)都會(huì)受到如此嚴(yán)格的約束，一般的商賈若想進(jìn)行貿(mào)易勢(shì)必就更為困難了。
伴隨著儒、道的潛移默化，無(wú)論是孔子“禮”的框架，還是老子“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的制度構(gòu)想，都引導(dǎo)著社會(huì)輿論的主流把蕓蕓眾生推向安于現(xiàn)狀、安分守己、安貧樂(lè)道的思維，“使人重死而不遠(yuǎn)徙”。制度上的打壓、觀念上的嘲諷，都在無(wú)形中捆住了國(guó)人的雙腳。由此，復(fù)雜的地理環(huán)境、迥異的文化風(fēng)俗，加上行路過(guò)程中來(lái)自自然與人為的風(fēng)險(xiǎn)，促使中國(guó)人產(chǎn)生了“行路難”的觀念。
于是，千百年來(lái)，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“在家千日好，出門一日難”，“窮家富路”，“人離鄉(xiāng)賤，物離鄉(xiāng)貴”，“金窩銀窩，不如自己的草窩”，“兒行千里母擔(dān)憂”……這些從不同角度闡釋“行路難”的俗語(yǔ)和警言廣泛流傳，其間滲透的復(fù)雜內(nèi)涵、傳達(dá)的濃濃憂郁與凄涼深深地禁錮著國(guó)人的行路觀，也形成了極具中國(guó)特色的出行禮儀、出行習(xí)俗、出行信仰和禁忌。
所有后世形式意義大于實(shí)際意義的禮儀在最開始都來(lái)源于真實(shí)的需要。出行的禮儀也不外如是。漫漫長(zhǎng)路，不管你是孑然獨(dú)行，還是搭幫結(jié)伙，人跡罕至的崇山峻嶺既可能讓你跌落深谷，又可能讓你喪生毒蛇猛獸之口，江河湖海無(wú)處不在的風(fēng)浪與暗礁也可能讓你船覆身毀。而旅途中生病無(wú)人照料，防不勝防的地痞流氓、豪強(qiáng)惡霸，甚至花樣迭出、難辨真假的騙子，在語(yǔ)言不通、風(fēng)俗迥異的氛圍中，都極易引發(fā)行路人“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，“在家千日好，出門一日難”的嗟嘆。于是，中國(guó)人對(duì)于親朋好友遠(yuǎn)行格外重視。自古以來(lái)，無(wú)論是餞別，還是贈(zèng)別、送別，作為出行禮儀的重要內(nèi)容，每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷幾次這樣的場(chǎng)面。
餞別，即為設(shè)宴送行，大概起于周。幾千年來(lái)，上至王侯將相，下至蠅頭草民，或三牲五鼎，或粗茶淡飯，出行者的身份地位、出行目的、路途遠(yuǎn)近和經(jīng)濟(jì)條件不同，餞別的形式和參加者也自然有所不同，但無(wú)不與平常飲食刻意區(qū)分，以顯示鄭重的氣氛和送別者的深情。
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，
對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
親朋遠(yuǎn)行，餞別或送行之際，以物相贈(zèng)，是為贈(zèng)別。這種互相贈(zèng)別的禮儀和風(fēng)俗，比餞別更為久遠(yuǎn)，最開始在夫妻、戀人或母子之間比較常見，或者對(duì)遠(yuǎn)行之人有所期許亦可。隨著物質(zhì)的豐富和禮制的產(chǎn)生，這種禮儀就更為普遍了。晉文公重耳流亡之際接受曹國(guó)大夫所贈(zèng)白玉壁與宋襄公贈(zèng)馬當(dāng)屬此列。
除了餞別與贈(zèng)別，親朋好友們對(duì)即將上路的旅人表示不舍，相送一程的送別，可以說(shuō)是世人最常見的禮儀?？犊瘔阎蛣e有之：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！保ā妒酚洝ご炭土袀鳌罚亩粝铝恕帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的千古絕唱。熱誠(chéng)情深之送別有之：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！保ɡ畎住端陀讶恕罚├p綿悱惻之送別亦有之：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”（柳永《雨霖鈴》）
無(wú)論是餞別、贈(zèng)別還是送別，都僅僅是旅行的開始。在“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”或者“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”之后，旅程終究要以平淡、詭譎或者波瀾壯闊的姿態(tài)慢慢展開。安土重遷的中國(guó)人在不得不離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行時(shí)除了充分準(zhǔn)備、小心提防外，也就忐忑著把平安抵達(dá)的愿望寄托在了路途中的神靈庇護(hù)上。行路信仰與禁忌由此而來(lái)。
出于對(duì)自然力的崇拜，自古以來(lái)，中國(guó)人就把天地與其組成部分—日月星辰、山川河海作為自然力的代表加以神化，并不斷地用美麗的神話傳說(shuō)賦予其超自然的形象和能力。所以，山神河伯、龍王水鬼就成了行路人的信仰和禁忌。譬如，在山林中行走時(shí)，不許對(duì)兇禽猛獸有不敬的言行，途經(jīng)山神廟時(shí)更不能嬉笑謾罵，隨地便溺。在江河湖海中泛舟時(shí)，也不能對(duì)河伯龍王口出不敬，甚至“翻、覆、沉”等不吉利的諧音、雙關(guān)詞語(yǔ)也成了禁忌。相較于普通路人，以交通運(yùn)輸為職業(yè)的腳夫、車夫、船夫，笑迎八方賓客的旅店、牙行、貨棧更是在技術(shù)方法、行駛規(guī)矩和公共道德等方面形成了種類繁多的信仰和禁忌。而這些信仰和禁忌有許多逐漸成為一定歷史時(shí)期和地域范圍內(nèi)約定俗成的社會(huì)規(guī)范。
安土重遷的傳統(tǒng)、行路難的現(xiàn)實(shí)，讓國(guó)人分外珍惜自己出行中的見聞。因此，文人學(xué)士大都有在旅行中題記的習(xí)俗。這種習(xí)慣甚至延續(xù)至當(dāng)代，在許多名勝古跡上，數(shù)不勝數(shù)的“某某到此一游”在某種程度上也是昭示國(guó)人行路難的印記。
浩如煙海的題記，或只言片語(yǔ)，或短詩(shī)數(shù)行，或詳談來(lái)去蹤跡，這些都成為后世史考的珍貴資料。韓愈在唐德宗貞元二十一年（805年）秋調(diào)任江陵府法曹參軍時(shí)，途經(jīng)南岳衡山，夜宿山寺，在門樓題詩(shī)一抒胸懷，其中“我來(lái)正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)”為后人點(diǎn)明了節(jié)令和心境，而“手持杯傴導(dǎo)我擲，云此最吉馀難同”則寫出了卜卦以定吉兇的生活細(xì)節(jié)。像這種頗具歷史和文學(xué)價(jià)值的題記不勝枚舉，諸如宋之問(wèn)的《題大庾嶺北驛》、崔顥的《黃鶴樓》、張祜的《題金陵渡》以及許渾的《秋日赴闕題潼關(guān)驛樓》等，皆屬此列。
除了題記，中國(guó)人行路的習(xí)俗，更普世的是“尚早、尚儉、尚快”的傳統(tǒng)。所謂“尚早”就是旅行時(shí)早起床，早出發(fā)，以便天黑前能及時(shí)投宿或及早到達(dá)目的地。而“尚儉”則是一般人行路習(xí)慣于在旅途中節(jié)約開支。北宋張楶初入仕時(shí)，赴任四川，就是妻子乘驢，自己牽驢，年幼的兒女共以一驢馱之，可謂十分節(jié)儉。至于“尚快”則更容易理解：旅途艱難，行路人大都希望盡快到達(dá)目的地，既節(jié)約錢財(cái)，又可以盡量避免不虞之禍，還可以免除親友的掛念。所以也就有了“風(fēng)雨兼程”、“日夜兼程”、“馬不停蹄”、“披星戴月”之類的形容。
“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ɡ畎住缎新冯y》）實(shí)際上，無(wú)論是直插云霄的險(xiǎn)峰，還是波濤洶涌的江河，都無(wú)法真正縛住國(guó)人的雙腳，困住華夏民族的雄心。政治上的壓制，經(jīng)濟(jì)上的束縛，文化上的蔑視，把“行路難”的觀念深深地烙在了炎黃子孫的骨子里，隨著血脈代代相傳。這既成了漢族走出去開拓革新的阻礙，又成就了最眷戀故土、講究落葉歸根、穿越百年難易、相隔萬(wàn)里不改的民族凝聚力。某種程度上，我們甚至可以說(shuō)行路難的傳統(tǒng)也是中華文明數(shù)千年來(lái)生生不息的重要原因，縱使戰(zhàn)火侵襲、西方文化不斷傳入，中華文明仍然能保持住自己鮮明、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，并且從未出現(xiàn)承襲上的中斷。這正如一枚硬幣的兩面，從沒(méi)有完美無(wú)缺的制度和文化，我們的“行路難”也是如此。在保持鮮活旺盛的探索欲的同時(shí)，如何留住民族的認(rèn)同感和向心力，這是永遠(yuǎn)糾結(jié)的命題。在兩者之間取得微妙平衡者如漢唐，嚴(yán)重失衡者如明清。如今，早已解開雙腿束縛的國(guó)人，更需解開心的桎梏，再加上自信自尊、謙虛無(wú)畏、從容博大的胸懷，才能踏上更遠(yuǎn)的征途。
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《行路難》是人教版八年級(jí)下第六單元的一首樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
新課標(biāo)提出“誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的要求，所以在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能力方面，要求學(xué)生能有感情的朗讀詩(shī)詞、疏通大意、落實(shí)背誦；從情感態(tài)度與價(jià)值觀的角度，希望學(xué)生能根據(jù)作者的生活經(jīng)歷，理解李白苦悶迷惘憤慨與充滿信心、執(zhí)著追求交織起來(lái)的復(fù)雜心態(tài)，感受到本詩(shī)抑郁和奮發(fā)、失望和希望急劇交替變換的感情基調(diào)。這是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
立足課本，拓寬視野，是現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，在讀懂本詩(shī)中李白懷才不遇的心情后，通過(guò)綜合知識(shí)積累，把握李白詩(shī)歌的風(fēng)格進(jìn)而理解李白的性格特征是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
在教學(xué)過(guò)程中力求讓學(xué)生更多的直接接觸課文材料，還學(xué)生大量的課堂活動(dòng)時(shí)間，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律“的理念，通過(guò)多層次誦讀、多角度比較、藝術(shù)性創(chuàng)編等課堂實(shí)踐活動(dòng)來(lái)帶動(dòng)教學(xué)流程步步推進(jìn)，在讀、說(shuō)、賞的層進(jìn)訓(xùn)練中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
新教材入選這首詩(shī)歌，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，體會(huì)作者強(qiáng)烈的苦悶心情和豪放自信的性格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生品讀詩(shī)歌意境，提高審美情趣。所以我把這節(jié)課定位于鑒賞誦讀課。設(shè)計(jì)了分層推進(jìn)式誦讀——拓展積累式鑒賞的板塊教學(xué)模式。
一課時(shí)
（一）故事導(dǎo)入：
老師講述李白的人生故事——高力士脫靴，楊貴妃研墨的故事，同時(shí)展示在網(wǎng)絡(luò)中找到了對(duì)于李白身世介紹的片斷。在老師娓娓道來(lái)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)有極大的興趣希望能走近李白了解李白，從而收到調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，烘托課堂氣氛的良好效果，并為下面理解本詩(shī)的情感底蘊(yùn)奠定了基礎(chǔ)。
（二）分層推進(jìn)式誦讀：
通過(guò)多種形式的誦讀法，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，在教學(xué)主體步驟的起始階段很好的烘托了教學(xué)氣氛。
１、朗讀：聽朗讀正音，亮開嗓門齊讀。
２、譯讀：分組對(duì)照課下注釋讀懂全詩(shī)，圈點(diǎn)出不懂的地方全組討論，老師解疑。
３、品讀：以老師的問(wèn)題為開頭回答問(wèn)題——透過(guò)詩(shī)歌我讀到了……（讀到了低沉抑郁的心情、讀到了慷慨豪放的信心……）
用一組或幾組反義詞填空：《行路難》是一曲交織——與——的急劇變化的音樂(lè)。從而把握詩(shī)歌朗讀的感情變化應(yīng)該是低沉——激昂。
４、競(jìng)讀：男女生比賽，自己說(shuō)說(shuō)朗讀效果、情感的處理。
５、自讀：把自己假想成天寶三年時(shí)離開長(zhǎng)安懷才不遇的李白，以人生獨(dú)白的方式朗讀。
６、齊讀：女生齊讀前三組詩(shī)句，男生齊讀后三組詩(shī)句。
７、背誦：
葉圣陶說(shuō)過(guò)：“美讀得法，不但了解作者想什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論品味方面或是受用方面都有莫大的收獲?！蓖ㄟ^(guò)層層推進(jìn)的朗讀吟誦的教學(xué)環(huán)節(jié)，激活學(xué)生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心。
（三）拓展積累式鑒賞：
我設(shè)計(jì)了“聽——讀——說(shuō)——找——寫”五個(gè)小環(huán)節(jié)，通過(guò)閱讀老師搜集到的李白表現(xiàn)懷才不遇情感的同類詩(shī)歌，讓學(xué)生做一下橫向的比較，從而感受到李白詩(shī)歌自然豪放的風(fēng)格和他獨(dú)特的個(gè)性。
１、聽：老師播放這兩首詩(shī)歌的錄音，學(xué)生做標(biāo)注。
２、讀：自己朗讀，對(duì)照注釋讀懂全詩(shī)，圈點(diǎn)出不懂的地方分組討論，老師解疑。
３、說(shuō)：以“我欣賞——詩(shī)句，因?yàn)椤钡木涫秸務(wù)勛约旱睦斫狻?/p>
４、找：對(duì)比三首詩(shī)歌，找出意境相通的詩(shī)句。
５、寫：通過(guò)拓展賞析，請(qǐng)學(xué)生按照這樣的格式寫一組排比句，表達(dá)出朗讀李白詩(shī)歌的感受。
徜徉于李白詩(shī)歌的海洋，我聽到了——
我看到了——
我感受到了——
語(yǔ)文課堂應(yīng)該進(jìn)行“自主、合作、探究”的教學(xué)探索，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的“獨(dú)立閱讀”能力。這個(gè)環(huán)節(jié)主要訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立把握領(lǐng)悟詩(shī)歌風(fēng)格的能力，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)中進(jìn)行抒情性的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，全方位的提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
行路難第一人稱字篇三
或許是受了報(bào)紙上人家八天七夜從上海騎到北京的影響，我今天也決定出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。
雖然不像人家騎那么遠(yuǎn)，但我還是決定去青浦的趙屯。約摸一算，安亭到趙屯有15公里遠(yuǎn)。面對(duì)巨大的考驗(yàn)，在媽媽的“慫恿”下，我勉強(qiáng)踏上了征途。
在騎去趙屯的路上要經(jīng)過(guò)一個(gè)白鶴鎮(zhèn)。我一邊騎一邊想象著白鶴鎮(zhèn)的繁華景象：有像嘉正國(guó)際那樣的商務(wù)中心、有像嘉亭薈那樣的城市生活廣場(chǎng)、有像汽車博覽公園那樣清靜幽美的公園……來(lái)到墨玉路和曹安公路相交的十字路口時(shí)，我一下子不知道了路。在想不出其他辦法的情況下，我向一位叔叔求救，他笑了一下，指向了右邊。我一下子明白了他的意思，向右騎去。可沒(méi)騎多久，我又被一個(gè)十字路口給難住了，那叔叔雖然指的是這個(gè)方向，但究竟要不要轉(zhuǎn)彎呢？我只好再一次求救。這位叔叔說(shuō)：“一直騎到高架橋那邊，左轉(zhuǎn)，沿著外青松公路一直走就是白鶴鎮(zhèn)了?！蔽衣牶?，連聲道謝，立刻前往白鶴鎮(zhèn)。
那時(shí)，我還在安亭鎮(zhèn)的曹安公路上，這條路很平整，幾乎沒(méi)有一粒石子，旁邊也全是一棟棟高樓大廈。不一會(huì)兒，我們就到高架橋那邊了。遠(yuǎn)望，那兒似乎充滿了野馬飛馳過(guò)后留下的片片塵埃，等走近了，才發(fā)覺(jué)這灰似乎要把你給吞沒(méi)了。而且那兒車很多，路況也很差。大小不一的石頭布滿了坑坑洼洼的公路，形形色色的汽車掃蕩出一股股撲鼻而來(lái)的塵土。好不容易穿過(guò)了這片危險(xiǎn)區(qū)域，白鶴鎮(zhèn)便終于在眼前了。
初見白鶴鎮(zhèn)，一種大大的落差落在我心中。與安亭相比，白鶴鎮(zhèn)無(wú)論從哪方面都不如安亭。處處是一片片又舊又矮的住宅，處處是一個(gè)個(gè)無(wú)人來(lái)管的地?cái)?，處處是一條條窄窄的羊腸小道。唉。想不到白鶴鎮(zhèn)并沒(méi)有我想象中的繁華。
過(guò)了白鶴鎮(zhèn)區(qū)，我和媽媽踏上了去目的地——趙屯的路上。
那條路幾乎沒(méi)有人，路旁的工廠也很稀少，而稻田卻越來(lái)越多了。今天正好風(fēng)大，看著稻田就像大海一樣，一浪接著一浪，賞心悅目。
騎過(guò)一片片稻田，媽媽突然叫住我說(shuō)：“你看那是什么？”我停下來(lái)，往那兒一看，一簇密密麻麻的葉叢，那葉子在陽(yáng)光照射下像雪花，莖也很細(xì)。我走過(guò)去一看，才發(fā)現(xiàn)那棵“樹”長(zhǎng)了許多小青椒。在媽媽的“慫恿”下，我大膽地摘了一個(gè)較新鮮的。除了小青椒，一路上我還收獲了一個(gè)小紅椒、一個(gè)小茄子和一個(gè)發(fā)育不良的玉米。
漸漸地，稻田越來(lái)越少，工廠和商店卻越來(lái)越多。突然，前方出現(xiàn)了一個(gè)鐘樓，我一下子想起來(lái)這不是媽媽對(duì)我說(shuō)過(guò)的趙屯的標(biāo)志物嗎？我欣喜若狂，加快了腳步，飛速地向趙屯前進(jìn)，終于，我騎到了趙屯，只用了兩個(gè)多小時(shí)。一種按耐不住的喜悅充滿了全身，這是我有史以來(lái)騎車騎得最長(zhǎng)的距離?；仡^望去時(shí)，我不禁感嘆自己所走過(guò)的路是多么遙遠(yuǎn)啊！
簡(jiǎn)單地吃過(guò)飯后，我們又要返回了。在小鎮(zhèn)上逛了一圈后，我們便往家騎了。
這一次，我們旁邊，不再主要是稻田，而主要是菜園。在騎的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這里的菜格外新鮮，粉嫩粉嫩的。我便大膽地對(duì)阿婆說(shuō)：“阿婆，你的菜賣不賣？賣一點(diǎn)給我們吧！”那阿婆聽后說(shuō)：“我們不賣的，自己吃的。那——這菜是你們自己要吃的嗎？”我們忙說(shuō)：“是的！”阿婆聽后說(shuō)：“那我送你們一把吧！”話音剛落，我的心情有激動(dòng)有喜悅有驚訝。我們連忙向阿婆道謝，想不到趙屯的阿婆真善良。
大約又過(guò)了1個(gè)小時(shí)，我的腿又酸又麻，于是我停了下來(lái)，稍作休息后又繼續(xù)出發(fā)。過(guò)了大約30分鐘后，我突然發(fā)現(xiàn)路不對(duì)。去時(shí)我們走的是老白石公路，但現(xiàn)在這條路卻是白石公路。我懵了，想：不會(huì)吧！怎么騎到這兒來(lái)了？白鶴鎮(zhèn)在哪啊？經(jīng)過(guò)我多次求助，終于找到了路。路是找到了，可是我們足足多走了一個(gè)三角形，這一折騰，我的腳越發(fā)酸麻了。但只能稍作停留，然后繼續(xù)騎。過(guò)了白鶴收費(fèi)站，雖然路不平了，但是是下坡，相對(duì)省力一些。終于經(jīng)過(guò)了3個(gè)多小時(shí)的艱難跋涉，總算是到家了。
回憶起一路上的經(jīng)歷，我慢慢認(rèn)識(shí)到自己體力的缺陷，但也收獲了不少，原先我是認(rèn)為我肯定騎不到的，而現(xiàn)在，我卻憑著頑強(qiáng)的毅力頂了過(guò)去。事實(shí)上，許多困難并沒(méi)有難么難，只要你肯去做！
行路難第一人稱字篇四
車廂窗邊，見一老夫婦，皆銀霜遍布，杖國(guó)高齡之人。軌道對(duì)頭，武昌至襄陽(yáng)(兼運(yùn)行區(qū)間，武昌至寧波)，套跑車一輛。
見老嫗站在窗外，應(yīng)是見了什么，來(lái)了興致，與老伴睜眼遠(yuǎn)眺，臉已經(jīng)貼緊窗戶，四手扶窗，念著牌上的密碼小字，讀念出筆畫繁多"襄"字，大喜，老嫗道"武昌襄陽(yáng)"，半晌，老先生"湖北襄陽(yáng)"回接，以正其地理錯(cuò)誤。老嫗呼應(yīng)，言語(yǔ)有恍然大悟。
老先生，一口北方口音，圓溜地道，穿著打扮，似學(xué)究教授。乘客紛紛上車，逼仄擁塞，轉(zhuǎn)眼二人消失過(guò)道，轉(zhuǎn)入睡層，仍喋喋不休，爭(zhēng)論圍繞小字那寧波區(qū)間，為何同時(shí)出現(xiàn)下頭。有乘客出來(lái)解釋套跑概念，兩位附和，好似明白。
人老，視力與認(rèn)知敵不過(guò)年歲增長(zhǎng)，從曾經(jīng)過(guò)目不忘，到現(xiàn)在回憶半晌。花有凋謝時(shí)，樹有榮枯日，老夫婦那好奇，探索之心沒(méi)有消失吶!
偶有煙鬼，耐不住癮，偷摸地制造煙氣，源源不斷，從隔間飄散，終到鼻腔。自是十分難受。心里咒詛肺癌，道德上譴責(zé)鄙視。只得下床，清洗。
中途站，下車換氣。佩服去站臺(tái)吸者，吞云吐霧表情爽快盡興，不時(shí)與旁人嘮嗑夸白，話題上限到調(diào)侃罩杯系數(shù)和松緊程度，這嘴癮帶勁。手推車推過(guò)，偶有乘客購(gòu)置小吃零嘴，無(wú)外乎啤酒飲料礦泉水，瓜子花生八寶粥。
回想，曾坐武昌到襄陽(yáng)列車，中年女列車員，大聲道出二手煙危害，深惡痛絕，讓當(dāng)面抓一僥幸吸煙者，讓其蘸洗手池水，自滅煙頭，剛點(diǎn)好幾厘米長(zhǎng)眼，瞬間蔫了。乘客注視其窘狀，大快人心。
她的.思想辦事作風(fēng)，傳達(dá)整個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大。長(zhǎng)途監(jiān)管，要有短途這般盡責(zé)就好，一廂夙愿罷了。
再記錄，已是半夜，傳來(lái)小孩咳嗽。咳完，開始哭泣，聲急嗚嗚然，似冤鬼索命，泣訴卻因車廂密閉，無(wú)法超度。
蘇醒，啤酒飲料礦泉水，瓜子花生八寶粥再次響起。又來(lái)了一波藍(lán)莓果與剃須刀宣傳演說(shuō)。水果促銷員推車也來(lái)喊:最后一次啦，下班了。唯獨(dú)，那煙味依舊附著我們的衣物箱包上，下車后全是它們的印記。
行路難第一人稱字篇五
前行道路上，我們留下了奮斗的汗水和拼搏的鮮血，紀(jì)念這條道路吧
——題記
自打出生的那天起，我們迷迷茫茫的來(lái)到了這個(gè)世界，閉著眼睛在媽媽身邊安然入睡時(shí)，我們已經(jīng)踏上征程。
這是人生的道路，只要時(shí)間不停，我們就不會(huì)停止。
大千世界在眼中顯現(xiàn)，我們好奇的伸出手在眼前晃來(lái)晃去，看著陌生而又親切的面孔傻傻笑著，我們便邁出了第一步，這一步使我們走上了一條單行路，不可能再逆轉(zhuǎn)，我們?cè)谀菞l前行路上留下腳印。
懵懂童年時(shí)，我們?cè)谔炜罩卤寂苤豢滩煌?，淘氣的我們爬上爬下，讓“他們”不禁頭痛也不禁高興起來(lái)，活潑的我們滾來(lái)滾去，讓“他們”感到欣喜也感到幸福，快樂(lè)讓夕陽(yáng)更加璀璨。可在前行的路上，我們只不過(guò)走了一點(diǎn)點(diǎn)距離，這距離使我們感到快樂(lè)，感到美麗，讓我們看到了人世間美好的一面，一切都像童話一般。
青春已逝時(shí)，在陰冷的陰霾下，我們低頭沉思，在社會(huì)上的我們?yōu)槭裁催€在街頭徘徊，我們到底在干嗎？無(wú)比自卑的在家中哭泣，碌碌無(wú)為的行尸走肉，“他們”為你擔(dān)心，有時(shí)甚至?xí)跓o(wú)人的角落為你哭泣，“他們”會(huì)為你祈禱，有時(shí)甚至出賣靈魂只是為了你快樂(lè)。我們走上了前進(jìn)路上的荊棘之地，有時(shí)我在想“要放棄嗎？因?yàn)榉艞壢菀滓恍┌ 保墒窃谶@條路上流過(guò)的血就這樣被塵埃掩埋嗎？與其平凡一世，不如活他個(gè)轟轟烈烈，讓人們記住你，讓世界仰望你的成功，讓你心中的太陽(yáng)驅(qū)散陰霾，普照四方。
風(fēng)華正茂時(shí)，在晴朗天空下，我們?cè)谧约旱母C中品味成功，坐在辦公室的沙發(fā)上，佇立在高樓大廈之中，守望城市的萬(wàn)家燈火，眺望著未來(lái)的航程，年老身衰的“他們”也許正坐在家里享受最后的時(shí)刻，也許“他們”安然沉睡在黑白相片之后。這是用星光鋪成的大道，這是前行路上最光彩的時(shí)刻，我們漫步在上面，體會(huì)一路上的艱辛，我們就像正午的太陽(yáng)，把光亮送給大地。
風(fēng)中殘燭時(shí)，我們漫步在夕陽(yáng)下，看著那深紅的火球一點(diǎn)一點(diǎn)消失在地平線上，我們躺在搖椅上，看著子孫們?cè)谠鹤永锱軄?lái)跑去，讓他們板著凳子圍坐在我們周圍，給他們講著耐人尋味的故事，在哪高大的槐樹下乘涼，看著星星一顆顆落下，在搖椅上的我們點(diǎn)燃蠟燭，看著它在風(fēng)中搖擺，一本相冊(cè)在我們懷中躺著，我們睡著了，安詳?shù)乃?，陷入一?chǎng)美夢(mèng)之中，不再醒來(lái)，前行的路走完了，最后的美景在無(wú)限的神往中流逝在路上。
前行路上，我們留下了什么？汗水與淚水融在血液里滴落在路上，荊棘被我們斬開，道路為我們鋪設(shè)，腳印留在在這條血腥而艱難的路上。
我們?cè)谇靶新飞系钠瘘c(diǎn)爬行，在終點(diǎn)線上——倒下。
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