在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)。是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。下面是小編為大家收集的本和我讀后感【范文10篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
本和我讀后感【范文10篇】一
我讀了一篇文章《書本里的螞蟻》。
這篇文章主要講了一只黑黑的小螞蟻靜靜地睡在了花蕊里。路過(guò)的小姑娘采下這朵花，隨手夾進(jìn)了一本陳舊的書里面，小螞蟻當(dāng)然也進(jìn)了書本，夾成了一只扁扁的螞蟻。小螞蟻每天在書里跑來(lái)跑去，使得這本書發(fā)生了變化，她們每天編出一個(gè)個(gè)精彩有趣的故事。小姑娘也驚喜地發(fā)現(xiàn)這本她看厭的舊書，寫著她從來(lái)也沒有看過(guò)的新故事，，她一口氣讀完了這本書。從此，小姑娘每天都能讀到不同的故事，她愛上了讀書。
小姑娘的驚喜是小螞蟻帶來(lái)的，是螞蟻一樣的中國(guó)文字帶來(lái)的。這些文字排著各種各樣的隊(duì)伍，演繹著一段又一段精彩的故事。中國(guó)文字實(shí)在是太奇妙了。
我也想放一只螞蟻到書里，這樣這些字就會(huì)走路了。有了這么一本會(huì)天天變化的書，我每天都能看到新的故事，該多好??！
媽媽告訴我，世界上沒有會(huì)變成字的螞蟻，也沒有會(huì)天天變化的書，只有認(rèn)認(rèn)真真，注意觀察，一定會(huì)看到事情的另一面，然后發(fā)現(xiàn)許多以前沒有發(fā)覺的樂趣。
本和我讀后感【范文10篇】二
今天我讀了一篇《精衛(wèi)填?！?，故事講的是：女王有一天坐著小船在海里游玩，一陣大浪把小船掀翻了，女王掉進(jìn)海里淹死了，她的靈魂變成了一只精衛(wèi)鳥，精衛(wèi)鳥想把大海填平，他不停地從遠(yuǎn)處叼來(lái)樹枝和石頭扔到大海里，他現(xiàn)在還一直在做這種工作。
我讀完這篇故事，故事告訴我們一個(gè)道理：做任何事情都不能半途而廢，要堅(jiān)持下去，我要學(xué)習(xí)精衛(wèi)鳥的這種精神。
本和我讀后感【范文10篇】三
“哈哈哈”這是在干什么呢？原來(lái)我是在看《魔法師的帽子》呢！姆咪的家被一頂帽子變成了森林，大家玩得可開心了！
《魔法師的帽子》這本書實(shí)在太有趣了。它講述了姆咪谷里一頂神奇的帽子而引發(fā)的趣事：魔法師的帽子變出了五朵小云，讓姆咪特羅爾和他的小伙伴玩了個(gè)痛快，神奇的帽子還把姆咪變了形，把他的身上大的地方變小，小的地方變大。
每當(dāng)翻開這本書我總停不下來(lái)，真想自己也進(jìn)入這個(gè)有趣的故事里，和姆咪特羅爾一起感受這頂帽子的神奇之處。特別是我想?yún)⒓幼詈鬄閼c祝姆咪媽媽成功找到她心愛的箱子而舉辦的慶功大會(huì)?？粗臣缀湍骋业氖痔嵯淅锏哪强檬郎献畲蟮募t寶石，那一定特別漂亮。還有魔法師來(lái)姆咪谷，實(shí)現(xiàn)大家的愿望，這一切是多么有趣??！
本和我讀后感【范文10篇】四
前幾天，我看到了二泉映月這篇課文，想到了阿炳那坎坷的經(jīng)歷和那堅(jiān)持不懈的精神，令我敬佩，我聯(lián)系到了自己，毫無(wú)沒有像阿炳一樣堅(jiān)強(qiáng)！
二年級(jí)暑假爸爸媽媽把我送到尹老師那里學(xué)習(xí)毛筆字，一開始我還覺得感覺不錯(cuò)，可是練了幾個(gè)月我一個(gè)同學(xué)也來(lái)了，他就練了幾次，就不想練了，說(shuō)是桌子太矮要腰彎下來(lái)寫，最重要的是要站著寫兩個(gè)小時(shí)，太難了！我想想，他說(shuō)的也是，難怪我每天回家，腰又酸腿又酸的，算了吧，我也不練了，有什么好練的呀！媽媽也拿我沒辦法，只好順著我。在我不練的這段時(shí)間內(nèi)，她經(jīng)常搜集一些人堅(jiān)持不懈做什么事情的例子給我看，讓我受這些人的影響，繼續(xù)練毛筆字。我也知道媽媽的用意，不想辜負(fù)媽媽的一片苦心，可又不想去練，內(nèi)心掙扎得很，經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后，和媽媽說(shuō)：“媽媽，我還是去練毛筆字吧！”媽媽露出了欣慰的笑容，一起同我去尹老師那邊重新報(bào)了名，尹老師說(shuō)：“你走的那段時(shí)間正好考級(jí)，假如你不走馬上就考七級(jí)了，后悔吧？”我微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我以后做每一件事都要有堅(jiān)持不懈的精神，不然會(huì)得不償失的！
本和我讀后感【范文10篇】五
今天我給大家介紹的這本書叫《手斧男孩》。故事的主人公是一個(gè)13歲的少年，叫布萊恩，他的父母離異，有一天他去看望他的父親的時(shí)候，飛行員突發(fā)心臟病，飛機(jī)被迫降落在了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。布萊恩從飛機(jī)上逃了出來(lái)，此時(shí)他身上只有一把手斧，他就憑借這把手斧獨(dú)自在島上生存了54天！在這54天中，他被龍卷風(fēng)襲擊，他被野豬刺傷，但他沒有被這些嚇倒，他靠自己的勇氣生存了下來(lái)并用應(yīng)急發(fā)報(bào)機(jī)發(fā)了信號(hào)，最后他被救走了。
我想把這本書推薦給所有的大朋友和小朋友們。只要你有一顆熱愛大自然的心，就會(huì)愛看這樣的故事！在這本令人驚喜的小說(shuō)中，你每時(shí)每刻感受希望和面臨抗?fàn)?。你的性格可以和主人公一樣得到改造，變得敏銳、機(jī)警和勇敢。
手斧男孩布萊恩在書中教會(huì)了我們一條生命法則：自憐自艾毫無(wú)用處。你還要記?。耗呐峦藥指?，你還要有勇氣。
本和我讀后感【范文10篇】六
這是我讀完頤和園的讀后感，我覺得頤和園是一個(gè)非常美麗的大公園。
首先，我來(lái)介紹頤和園的幾處有名的地方，我們一開始進(jìn)入了頤和園大門，然后我們?cè)倮@過(guò)大殿，就可以來(lái)到有名的長(zhǎng)廊，那些長(zhǎng)廊里面到處都是綠漆的柱子，還有紅旗的欄桿，一眼望不到頭。長(zhǎng)廊居然有700多米長(zhǎng)，分成273間。每一間的橫欄上都畫著五彩的畫，畫著人物花草風(fēng)景，我認(rèn)真的看這些畫，感覺就像我們的生活，就像我們的環(huán)境，是如此的美麗，畫家們也非常厲害，在這幾千幅畫里面沒有哪兩幅是相同的，這是代表畫家，每一顆都是用心畫的，值得我們敬佩，還有一句話是這樣寫的，長(zhǎng)廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝那一種花又開了，這讓我感覺，這頤和園的花木都是非常的多，非常的美麗，花朵的生命力也是非常的強(qiáng)大，微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來(lái)，使人神清氣爽，就像我們睡覺醒來(lái)之后，也是神清氣爽。
就在頤和園最有名的地方有這個(gè)昆明湖。然后那個(gè)湖中有一個(gè)小島，那個(gè)小島應(yīng)該不是別人建的的，我是這樣覺得的，應(yīng)該是自然形成的，可見小島的生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是非常的好的，很多游人都走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋，石橋是非常重要的，因?yàn)槿绻麤]有石橋，游人們都去不了這生態(tài)環(huán)境非常好的小島，再說(shuō)這石橋上的17個(gè)孔，叫做17孔橋，橋欄桿上有很多柱子，柱子上刻著小獅子，這和剛剛的話一模一樣，說(shuō)明：這些雕刻的那些柱子，還有柱子上雕刻的小獅子，都是各不相同的。
看完了頤和園，這么美麗的風(fēng)景，我還是要說(shuō)一句話，頤和園的風(fēng)景真是太美了，我還要閱讀這篇美麗的課文！
本和我讀后感【范文10篇】七
最近在喜馬拉雅聽完了這部150集的小說(shuō)，很喜歡聽。最喜歡里面的人物就是皮埃爾，今天看到了一篇讀后感，深感認(rèn)同。
皮埃爾則是我在這部書里最喜歡的一個(gè)人，我震撼于他那強(qiáng)大的精神世界所帶來(lái)的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達(dá)。最喜歡的是巴茲杰耶夫?qū)ζぐ査f(shuō)的那段充滿啟示性的話：
“至高無(wú)上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否潔凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈?！?/p>
而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為艱難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動(dòng)，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽(yáng)光。
我想也許庫(kù)圖佐夫就是皮埃爾將來(lái)的樣子，成為那樣默默無(wú)聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財(cái)富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無(wú)法達(dá)到的，我不希望我會(huì)一生都活在像皮埃爾過(guò)去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過(guò)這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。
本和我讀后感【范文10篇】八
《將相和》這一課通過(guò)“完璧歸趙” 、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”這三個(gè)互有聯(lián)系的小故事，詳細(xì)地?cái)⑹隽肆H與藺相如之間從不和到和的過(guò)程。突出了藺相如機(jī)智勇敢、臨危不懼的斗爭(zhēng)精神和廉頗勇于改過(guò)，熱愛祖國(guó)的品質(zhì)。
藺相如在秦國(guó)王宮里巧妙地保住了和氏壁；在澠池會(huì)上，為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，又以生命威脅秦王，令其為趙王擊缶，從這些事中我看到了藺相如從靈魂深處發(fā)出的一種不可泯滅的愛國(guó)精神。當(dāng)他知道廉頗老將軍不服他做上卿時(shí)，為國(guó)家利益著想，盡量不與廉頗吵架、結(jié)仇、要與他共同保衛(wèi)祖國(guó)。在這里，藺相如的寬懷大量和顧全大局的政治遠(yuǎn)見又與廉頗的居功自傲形成鮮明對(duì)比，也致使負(fù)請(qǐng)罪認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，和他重歸于好。
廉頗老將軍知錯(cuò)就改的品質(zhì)也是值得我們學(xué)習(xí)的。讀完課文，我不禁想起了以前愛鉆牛角尖的我。
記得有一次，我正在喝水，突然一位同學(xué)沖過(guò)來(lái)，撞了我，使我嗆到了水。我氣急了，罵了他一句，他也連說(shuō)：“對(duì)不起！對(duì)不起！”我剛想走開，可是一想：我干嘛得讓你嗆，你誰(shuí)呀？一句對(duì)不起可不行。于是，我回過(guò)頭，對(duì)著他的臉就是一拳頭，他一邊遮著通紅的臉一邊和我打了起來(lái)。后來(lái)，我們倆被老師叫去了，老師說(shuō)是我做得不對(duì)，不因該因?yàn)殡u毛皮的事就出手打人，何況他已經(jīng)道歉了。當(dāng)時(shí)我還很不服氣，覺得老師偏袒他，現(xiàn)在回想起來(lái)我當(dāng)初真是太沖動(dòng)了。廉頗都還認(rèn)識(shí)到錯(cuò)呢，而我……唉，我以前太沒道德了！ 其實(shí)，忍讓也是一種美德，退一步海闊天空嘛。
讀完課文，我覺得做人就要和氣，不能為了面子，就跟人一吵到底。如果人人都心胸似海，明白道理的話，那世界會(huì)多么美好??！
本和我讀后感【范文10篇】九
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，透過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。
馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說(shuō)，不僅僅對(duì)剝削問題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)。但是，我們就應(yīng)看到，目前它面臨著來(lái)自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑。因此，針對(duì)上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對(duì)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)，具有重大的理論好處和現(xiàn)實(shí)好處。對(duì)于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價(jià)值構(gòu)成結(jié)構(gòu)時(shí)，以前提出過(guò)一個(gè)十分著名的公式：C+V+M。C是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價(jià)值，V是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值，M是以企業(yè)主利潤(rùn)形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，C作為投入資本，只是把所購(gòu)買的設(shè)備、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒有增加新的價(jià)值量，只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值V，才是創(chuàng)造出新價(jià)值M的唯一因素。馬克思由此說(shuō)明，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤(rùn)，是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，而這種創(chuàng)造過(guò)程并沒有得到任何工資補(bǔ)償。馬克思在《資本論》中對(duì)剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價(jià)值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：
第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會(huì)到的。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值形象地說(shuō)成，一部分是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要?jiǎng)趧?dòng)”，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動(dòng)”，十分直觀而且簡(jiǎn)單明了，很容易使工人理解。第二，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了超多駭人聽聞的事例，描述了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠(chéng)地信奉他的理論的人，對(duì)剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來(lái)沒有產(chǎn)生過(guò)絲毫的懷疑。也就是說(shuō)，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對(duì)剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來(lái)，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤(rùn)，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，只能絕對(duì)貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化帶給理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級(jí)相對(duì)貧困化的現(xiàn)象。按照瓊?羅賓遜的理論，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的積累而發(fā)展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對(duì)立，又能夠解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性，不僅僅能夠說(shuō)明以資本為手段的剝削，還能說(shuō)明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是能夠解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來(lái)攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為。剝削是以必須社會(huì)的價(jià)值決定為基礎(chǔ)確立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)范疇。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)?，在決定市場(chǎng)價(jià)格的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史構(gòu)成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會(huì)制度造成的壟斷因素、商品交換過(guò)程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場(chǎng)主體利用這些壟斷條件參與競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對(duì)壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。社會(huì)主義承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必然承認(rèn)在必須范圍內(nèi)和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認(rèn)市場(chǎng)主體利用價(jià)格透過(guò)正當(dāng)?shù)膲艛嗪透?jìng)爭(zhēng)獲得必須利潤(rùn)的合理性，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤(rùn)作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)著市場(chǎng)主體之間的收益分配關(guān)系，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。
如果消滅了利潤(rùn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不存在了。無(wú)須否認(rèn)，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價(jià)交換的合理性，就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動(dòng)市場(chǎng)本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來(lái)看，這就等于承認(rèn)必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來(lái)衡量，社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場(chǎng)以及其他市場(chǎng)的不等價(jià)交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，只有根據(jù)不同的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤(rùn)完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時(shí)代的變化，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義。
傳統(tǒng)好處上的剝削是指買賣勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系，只要是以勞動(dòng)市場(chǎng)的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對(duì)賣方勞動(dòng)成果的剝削或侵占，只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來(lái)被動(dòng)地出賣，本身就意味著剝削。從這個(gè)好處上說(shuō)，解決勞動(dòng)不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。剝削作為對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以承認(rèn)勞動(dòng)買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的，是指買賣勞動(dòng)超過(guò)必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動(dòng)的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過(guò)了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段決定剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性，勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人，成為名副其實(shí)的社會(huì)主體。社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)好處上的剝削現(xiàn)象控制在必須的范圍內(nèi)，承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)必須程度的壟斷具有合理性，把超過(guò)規(guī)定界限的勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我們所說(shuō)的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會(huì)主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一齊來(lái)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程。，在這一點(diǎn)上，我們不僅僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行，將其看作前無(wú)古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是，把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過(guò)程，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)理想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過(guò)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。
總的來(lái)說(shuō)，盡管每次爭(zhēng)論的主題不完全相同，但爭(zhēng)論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來(lái)看，勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都能夠找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來(lái)關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向，積累了超多豐富的理論財(cái)富，為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
本和我讀后感【范文10篇】一十零
我最近看了《書本里的螞蟻》中一個(gè)有趣的故事，這個(gè)故事的名字叫“兔子的胡蘿卜”。
故事里講了一個(gè)善良的小兔子的`故事。小兔子蘿里認(rèn)為自己的幸福生活就應(yīng)該是依靠泥土和自己辛勤勞動(dòng)得到更多的胡蘿卜，帶著這個(gè)夢(mèng)想，他來(lái)到了鄉(xiāng)下。接著，蘿里碰到了一個(gè)雪人，知道雪人的夢(mèng)想就是擁有蘿卜鼻子。于是，蘿里就把自己的胡蘿卜插在了雪人的臉上，雪人覺得自己成了世界上最幸福的人。雪人讓小鳥啄胡蘿卜，小鳥認(rèn)為，它站在雪人的鼻子上是一件幸福的事情。
這個(gè)故事告訴我們， 我們要做一個(gè)善良，并且樂于幫助別人的人， 這樣別人獲得幸福的同時(shí)，自己也收獲了幸福。
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