泰山的導(dǎo)游詞200字模板(十篇)

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泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇一

此景位于岱廟西南角的唐槐院內(nèi)。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，舊稱(chēng)延禧宮，延禧真人是道教第二大神“靈寶天尊”的化身和全權(quán)代表，曾被唐玄宗封為泰山主神。但這只是當(dāng)時(shí)唐玄宗急于向道士司馬承禎請(qǐng)教道義，權(quán)宜之封，唐玄宗在兩年前已封泰山神為“天齊王”，后世以此為基礎(chǔ)不斷加封進(jìn)爵，只認(rèn)“天齊王”是泰山神。延禧真人的尊容在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中可見(jiàn)，坐在亮轎上，留大胡子的就是他。據(jù)此推斷他已淪為天齊王的臣屬了。后宮殿毀圮，他也就逐漸淡出人們記憶?，F(xiàn)僅存門(mén)口懸著的“延禧門(mén)”匾額。而相傳是在唐朝時(shí)種植在殿前的槐樹(shù)，據(jù)今已1300余年，雖死猶生，“唐槐”之名日盛，這個(gè)院落自然也被稱(chēng)為“唐槐院”了。

走進(jìn)院內(nèi)，迎面是一塊山形玲瓏石，傳是淄博人所贈(zèng)，石上有泰山學(xué)者楊辛教授題刻“古槐蔭山”。后有漢白玉圍欄，欄內(nèi)有一棵枯死的老槐樹(shù)，數(shù)圍中空，如一慈愛(ài)的母親，在懷中抱著一棵相傳50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵護(hù)下歷經(jīng)50余年生長(zhǎng)，已是高11米，直徑半米枝繁葉茂的參天大樹(shù)了。故得名“唐槐抱子”，俗稱(chēng)“槐(懷)中抱子”。

一說(shuō)：1948年1949年連續(xù)兩次補(bǔ)種未活，1950年岱廟道長(zhǎng)尚士廉與岱西村村長(zhǎng)王寶其等人再植，遂成今景。是尚道長(zhǎng)根據(jù)“景中造景”“槐(懷)中抱槐”的意境構(gòu)思命名。

二說(shuō)：1948年因連年戰(zhàn)火，古建筑盡毀，泰安區(qū)中心衛(wèi)生院在此建院至1955年遷出，就是今天的泰安市中心醫(yī)院。1952年一王姓青工在此樹(shù)內(nèi)種植一棵小槐，因當(dāng)時(shí)老槐尚有一枝存活，此人還受到了當(dāng)時(shí)院領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。中心醫(yī)院院志有記載，現(xiàn)市中心醫(yī)院院內(nèi)有紀(jì)念石刻為記。

三說(shuō)：剛解放時(shí)，唐槐院是個(gè)大雜院，居民雜居其中，據(jù)當(dāng)年房管所老人回憶，老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。

四說(shuō)：植樹(shù)人叫王英蘭，2006年她71歲，給我市焦ⅹⅹ來(lái)信稱(chēng):槐中之槐是她1944年種的，是從岱廟城墻上移過(guò)來(lái)的。王女士是1935年生人，當(dāng)年九歲。

五說(shuō)：小槐是1953年所植。該記載僅此一句。

筆者查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)在我省尚有多處與此相近或相同的景點(diǎn)。又詢(xún)問(wèn)專(zhuān)業(yè)人士稱(chēng)，槐樹(shù)生長(zhǎng)到一定年歲，中空現(xiàn)象很普遍。樹(shù)中長(zhǎng)樹(shù)，多是自然形成，也有不少是人為所致。槐(懷)中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此筆者較贊成創(chuàng)造此景的第一種說(shuō)法。

延續(xù)生命，老樹(shù)新枝，枯木逢春。畢竟是泰山人用自己的智慧與唐代先人神交物合，創(chuàng)造出了這一寓意美好的景致，為后人憑添了情趣。何人所植不重要。

泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇二

李寶

朋友們，有一座大山曾使歷代帝王頂禮膜拜，讓蕓蕓眾生萬(wàn)民敬仰，它就是全球首例世界自然與文化雙遺產(chǎn)，中華國(guó)山——泰山。它峻集于天，發(fā)育萬(wàn)物，自認(rèn)承受天命而為帝王的天子更是把泰山看成是天下一統(tǒng)，國(guó)泰民安的象征。為答謝天地的授命之恩，便以泰山為舞臺(tái)，上演了一幕又一幕的曠世大典——泰山封禪。那什么是“封禪”呢？“封”是指在泰山之巔積土筑圓壇增泰山之高來(lái)祭天，“禪”是在山下筑方壇增大地之厚，來(lái)祭地。封禪表示功歸天地，以謝神靈。

據(jù)史書(shū)記載，先秦時(shí)期由七十二位帝王、秦朝時(shí)期有十二位皇帝都曾先后封禪泰山，場(chǎng)面最為壯觀的分別是秦、漢、唐三個(gè)朝代。公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禪泰山，留下了秦泰山石刻。它不但是泰山最早的石刻，也是種古代帝王最早的記功碑刻，現(xiàn)僅存兩塊殘石，只有九個(gè)半字，保存在泰山腳下岱廟內(nèi)。你可別小瞧這兩塊殘石，它載入了中國(guó)最早的統(tǒng)一文字小篆，成為中華文明一脈相傳的珍貴例證，因此被列為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱(chēng)天下第一名刻。

公元665年，唐高宗李治和皇后武則天聯(lián)袂封禪泰山，泰山封禪大典的行列中出現(xiàn)了第一位也是最后一位做過(guò)皇帝的女性，其實(shí)早在封禪四年前兩人便派道士在泰山立起了雙豎碑，俗稱(chēng)鴛鴦碑，如今上面還有武則天自己生造并推行的11個(gè)漢字，包括特別有意思的一個(gè)“天”，“天”字本來(lái)是“大”字上面加一橫，“大”字表示叉開(kāi)腿的男人，一橫是蒼天，即男人頭頂一片天的意思，而武則天認(rèn)為，女人一樣可以做天子，成大事，于是便將一橫下面的叉腿男人改為了穿裙子的女人。

開(kāi)元盛世的締造者李隆基則把泰山封禪推向了高潮，不僅規(guī)模聲勢(shì)空前絕后，他還史無(wú)前例的把自己親筆撰寫(xiě)的“記泰山銘”刻在了大觀峰上，字體嫵媚中有遒勁，文辭典雅中透威勢(shì)，盛唐氣象全在其中。

歷代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脈的泰山對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，而他們留在泰山上的諸多封禪刻石更是那一段段塵封歷史的活化石，巍巍泰山凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的魂魄，泰山封禪石刻只是泰山保護(hù)文化中的一部分，多少年來(lái)泰山精神一直在滋養(yǎng)著普天下炎黃子孫的心田，今天就讓我們一起走進(jìn)這國(guó)之魂魄，民之肝膽的中華泰山。

泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇三

泰山古樹(shù)名木：34個(gè)樹(shù)種，1、82萬(wàn)余株。20xx年以上的7株;1000年以上的53株;500年以上的130株;300年以上的3300多株;100年以上的6400多株。被譽(yù)為“有生命的文物”。

泰山古樹(shù)三兄弟：秦松、漢柏、唐槐。

23株古樹(shù)列入世界遺產(chǎn)名錄清單：遙參亭前：1.翠影秀;岱廟：2.雙干連理、3.岱巒蒼柏、4.蒼龍吐蟣、5.赤眉斧痕、6.掛印封侯、7.昂首天外、8.銀杏、9.唐槐;孔子登臨處：10.紫藤;紅門(mén)宮：11.牡丹;關(guān)帝廟：12.漢柏第一、13.凌霄;斗母宮：14.臥龍槐;五松亭：15.五大夫松、16.望人松;后石塢：17.姊妹松;王母池：18.臘梅;普照寺：19.六朝松、20.一品大夫;靈巖寺：21.摩頂松、22.鴛鴦檀、23.銀杏。

泰山森林植被：建國(guó)后，共栽植各類(lèi)樹(shù)木5000余萬(wàn)株，達(dá)20余萬(wàn)畝，使泰山森林覆蓋率已達(dá)百分之八十，植被覆蓋率已達(dá)百分之九十以上。

泰山維管束植物：有1136種，隸屬136科553屬，其中野生植物814種，栽培植物322種。

泰山有28種特有植物：分別是山東山楂、泰山柳、泰山谷精草、山東白鱗莎草、泰山花楸、泰山鹽膚木、泰山堇菜、山東耳蕨、響毛楊、山東百部、大果麻櫟、垂枝樸、山東石竹、三脈石竹、山東瓦松、大花瓦松、長(zhǎng)毛華北繡線菊、直果繡線菊、歪把海棠、泰山野櫻花、白花長(zhǎng)柔毛野豌豆、多脈鼠李、泰山椴、大花附地草、泰山母草、泰山韭、矮齒韭、白花米口袋。

泰山命名的十種特有動(dòng)植物：泰山柳、泰山谷精草、泰山花楸、泰山鹽膚木、泰山堇菜、泰山野櫻花、泰山椴、泰山母草、泰山韭、泰山赤鱗魚(yú)。

泰山鳥(niǎo)類(lèi)：有14目，35個(gè)科，150余種。每年來(lái)泰山區(qū)域內(nèi)繁衍棲息的鳥(niǎo)約占全山東省境內(nèi)鳥(niǎo)類(lèi)的三分之一，占全國(guó)鳥(niǎo)類(lèi)的十分之一。

泰安十二大名藥：又稱(chēng)“泰山十二特產(chǎn)”，何首烏、黃精、玉竹、杏葉參、汶香附、山楂、金銀花、牛黃、玉液水、赤鱗魚(yú)、黃鲴魚(yú)、側(cè)柏葉。詳見(jiàn)《泰山藥物志》。

泰山四大名藥：也稱(chēng)“泰山四珍”，何首烏、黃精、紫草、四葉參(又稱(chēng)泰山參，俗稱(chēng)羊乳。)。

泰山范圍的藥用植物：有110科445種。

泰安三大特產(chǎn)：泰山明栗、肥城佛桃、寧陽(yáng)大棗。

泰安四大土特產(chǎn)：肥城佛桃、寧陽(yáng)大棗、樓德煎餅、泰山赤靈芝。

泰安三寶：包瓜、摩茄、牙棗。也是清咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)四朝貢品。

泰安新三寶：麥飯石、礦泉水、溫泉。

三貢品：河岔口鴨蛋、新泰芹菜、滿(mǎn)莊金絲黃瓜。

泰安三香：道朗鄉(xiāng)的“里峪香椿芽”;角峪鎮(zhèn)的“南角峪香椿芽”;滿(mǎn)莊鎮(zhèn)的“南留香椿芽”。

泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇四

大家好！我叫宋姿瑩，很高興今天帶大家游覽泰山的奇異景觀。

大家先從中天門(mén)開(kāi)始出發(fā)吧，一會(huì)兒就到十八盤(pán)了。大家站在迎客松下，隱隱約約就可以看見(jiàn)十八盤(pán)。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目，不見(jiàn)泰山?！笔吮P(pán)的臺(tái)階共1594級(jí)，高約400多米，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。大約在25億年前，有一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作泰山運(yùn)動(dòng)的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷帶到極頂，海拔陡然上升了400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了東天一柱的氣勢(shì)。

接著就到南天門(mén)了。我們現(xiàn)在已置身天界了。雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了登山而小天下的豪邁。

沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處，大家覺(jué)得那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這就是泰山的極頂—玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上，紅墻綠瓦像是給泰山戴了一頂桂冠。由山門(mén)近廟最先看到的是院中央的極頂石，極頂石臥在一圈石欄中，高約一米，表面粗糙，如果在別處，外表是最普通不過(guò)的了，但是在這里，它的旁邊有碑文，上面寫(xiě)著泰山極頂1545米。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山托舉著它，使它高聳云天。以至于玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。

朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束，謝謝大家！

泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇五

阿爾泰山脈為西北至東南走向，西起西西伯利亞，經(jīng)阿勒泰地區(qū)，東至蒙古，綿延20xx公里左右。在這座山脈峻峭偉岸的巖石上，有20xx—3000余年前的古代游牧民族留下的巖畫(huà)。從吉木乃縣、哈巴河縣直到阿勒泰地區(qū)最東部的青河縣，每處山上幾乎都有巖畫(huà)。這片山脈因此被稱(chēng)為“阿勒泰山千里巖畫(huà)長(zhǎng)廊”。

地質(zhì)

地質(zhì)構(gòu)造上屬阿爾泰地槽褶皺帶。山體最早出現(xiàn)于加里東運(yùn)動(dòng)，華力西末期形成基本輪廓，此后山體被基本夷為準(zhǔn)平原；喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)使山體沿襲北西向斷裂發(fā)生斷塊位移上升，才形成了現(xiàn)今阿爾泰山面貌。

地貌

阿爾泰山山體渾圓，山坡廣布冰磧石，u形谷套u(yù)形谷，古冰斗成層排列，羊背石、側(cè)磧、中磧、終磧等清晰可見(jiàn)。阿爾泰山有多級(jí)夷平面，一般公認(rèn)有4級(jí)，海拔分別為2900～3000米，2600～2700米，1800～20xx米及1400～1600米。地貌垂直分帶明顯，由高而低有：現(xiàn)代冰雪作用帶，海拔3200米以上，以友誼峰和奎屯峰為中心，發(fā)育了山谷冰川、冰斗冰川、懸冰川。此外，阿克庫(kù)里湖周?chē)?，阿克土爾滾與阿庫(kù)里滾河上源也有現(xiàn)代冰川；霜凍作用帶，2400～3200米，古冰蝕地形清晰，積雪長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月，以寒凍風(fēng)化為主；侵蝕作用帶，1500～2400米，以流水切割為主；干燥剝蝕作用帶，1500米以下?？{斯綜合自然景觀保護(hù)區(qū)位于本帶邊緣。

氣候

阿爾泰山聳立于亞洲腹部的干旱荒漠和干旱半荒漠地帶，西風(fēng)環(huán)流帶來(lái)大西洋水汽，順額爾齊斯河谷地和哈薩克斯坦齋桑谷地長(zhǎng)驅(qū)直入，向北遇阿爾泰山，受逼抬升降水。降水隨高度遞增和由西而東遞減，冬夏多，春秒少，低山年降水量200～300毫米，高山可達(dá)600毫米以上；降雪多于降雨，且積雪時(shí)間隨高度增加而延長(zhǎng)，中高山積雪長(zhǎng)達(dá)6～8個(gè)月，低山僅5～6個(gè)月；氣溫變化隨高度增加而遞減。阿爾泰山區(qū)氣候垂直梯度變化明顯，具有冬長(zhǎng)夏短而春秋不顯的特征。

水文

阿爾泰山徑流較豐富，發(fā)育了額爾齊斯河與烏倫古河。兩河皆構(gòu)成典型不對(duì)稱(chēng)的梳狀水系。額爾齊斯河是新疆境內(nèi)唯一外流河，國(guó)境內(nèi)流域面積5萬(wàn)平方公里，全長(zhǎng)546公里；河水補(bǔ)給來(lái)源主要為降水、積雪融水和冰川等，多年平均徑流量100多億立方米，占阿爾泰地區(qū)總徑流量89%，注入齋桑泊，最后流入北冰洋。烏倫古河，支流在山區(qū)，山前為散失區(qū)，全長(zhǎng)573公里，最后歸宿于烏倫古湖（布倫托海、福海），在二臺(tái)站以上，流域面積為2。2萬(wàn)平方公里，補(bǔ)給來(lái)源亦以冬季積雪為主，多年平均徑流量11億立方米。兩河上游多峽谷和斷陷盆地，落差大，水流清澈，含泥沙少，水力蘊(yùn)藏量約50萬(wàn)千瓦，目前開(kāi)發(fā)利用較低。

植被與土壤

3000～3500米以上植被為苔蘚類(lèi)墊狀植物；2600～3500米為高山—亞高山草甸草原；1300～2600米為森林草原帶；800～1300米是灌木草原；植被分布下限由西向東升高，如森林下限為1200～1900米，灌木草原下限為500～1500米，荒漠上限則為500～1100米。

土壤由高到低，主要分布有冰沼土、高山草甸土、亞高山草甸土、生草灰化土、灰色森林土、黑鈣土、栗鈣土、棕鈣土等。

阿爾泰山的自然資源豐富多樣，有多種礦藏和優(yōu)良牧場(chǎng)，尤以森林資源中的優(yōu)質(zhì)木材在全疆占有重要地位，水力資源亦蘊(yùn)藏充沛。

泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇六

大家好！

我叫宋一鳴，是你們今天的小導(dǎo)游，我首先對(duì)大家能來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈的歡迎！

并希望大家在泰山游玩期間玩的開(kāi)心、吃的放心、住的安心。同時(shí)，也希望泰山的瀏覽能給大家留下一個(gè)美好的回憶。在我?guī)Т蠹覟g覽前，我給大家提幾個(gè)小要求，希望大家共同遵守：“大家在游玩時(shí)千萬(wàn)不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨(dú)自離開(kāi)旅游團(tuán)?！? 現(xiàn)在我就帶大家到五岳之首——泰山。說(shuō)到泰山，大家可能會(huì)想到：重如泰這一奇觀山、穩(wěn)如泰山之類(lèi)的成語(yǔ)吧！

大家是不是覺(jué)得有一種安全感呀？好！

現(xiàn)在我們就一同走入大山，去領(lǐng)略一下泰山的神韻，去征服泰山吧！

大家現(xiàn)在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬(wàn)仙樓、王母池、紅門(mén)，這時(shí)，大家可以去簡(jiǎn)單參觀一下。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看！

這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤(pán)了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰(zhàn)的時(shí)刻到了！

大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請(qǐng)?jiān)偻峦?，我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀？大家一起努力吧！

看誰(shuí)先登上山頂，誰(shuí)就是今天的英雄。

大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位于山東省東部，華北太平原的東側(cè)，面積４２６平方公里，海拔１５４５米，泰山百年古木名木共三萬(wàn)余株，其中有前世唐槐、有５００年前的望人松，五大夫松等．泰山的山峰、崖嶺共９０處，池瀑布和山泉共有１２０處。

呼、呼，南天門(mén)到了，我們已經(jīng)置身于＂仙界＂之中了，現(xiàn)在，我們就去“月觀峰”吧！

告訴大家一個(gè)小秘密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！

夜，漸漸拉開(kāi)它那神秘的帷幕，今天的旅游就到這里結(jié)束了，遺憾的是因?yàn)榻裉祆F氣太大，所以大家無(wú)法領(lǐng)略泰山一絕——觀日出。有這樣一句話：“晨登日觀峰，海水黃配熔” 所以，日出的美妙是筆墨難以形容的。

希望大家下次再泰山，一飽日出的美景。謝謝大家！

泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇七

各位女士、各位先生：

首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

泰山，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

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1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱(chēng)，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。

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日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿(mǎn)山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大-片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì)；也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。

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碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q(chēng)“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿(mǎn)山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

4

史的文明篇章?，F(xiàn)

代的考

泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)；山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

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從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報(bào)任少卿書(shū)中就寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方述異記載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃印⒐苤?、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén))，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。 泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén)，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車(chē)站下車(chē)后，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門(mén)，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén)，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。

2015年上泰山導(dǎo)游詞

這里是步行上山路的起點(diǎn)，這里有個(gè)“0”的標(biāo)志碑，從這里一直到南天門(mén)有6666級(jí)臺(tái)階，這個(gè)數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門(mén)大多需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間。

這里就是關(guān)帝廟，里面供奉的是武財(cái)神關(guān)羽，明清的時(shí)候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運(yùn)之神，于是就把他供奉在這里，原來(lái)稱(chēng)山西會(huì)館，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。

前面這座石坊就是一天門(mén)，泰山有三座門(mén)，一天門(mén)，中天門(mén)，南天門(mén)，每道天門(mén)上都有三重天，這就是人們說(shuō)的九重天，這是一座跨道式石坊，明創(chuàng)建，“一”是萬(wàn)物的起點(diǎn)，就是說(shuō)跨過(guò)這道門(mén)，就算跨進(jìn)了天界的大門(mén)。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的。

這旁邊有明楊可大題刻的“天下奇觀”和孫價(jià)題刻的“盤(pán)路起工處”。 前面這座四柱三間門(mén)式牌坊上刻“孔子登臨處”，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“苛政猛于虎”的感嘆而創(chuàng)建的，旁邊這棵紫藤，傳說(shuō)是何仙姑來(lái)登泰山坐在這里寬衣解帶休息，走后卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。

坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題“登高必自”，此語(yǔ)源于《中庸》，意思是說(shuō)，千里之行或攀登萬(wàn)仞高山都要始于足下，應(yīng)具備腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書(shū)“第一山”大字碑；碑陰有明代人書(shū)道家秘文符篆“入云有路”。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書(shū)的《泰山種柏樹(shù)記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門(mén)宮至升仙坊，共植柏樹(shù)23000株。在坊前臺(tái)階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴著一頂荷葉帽，傳為“泰山鎮(zhèn)”，是鎮(zhèn)山之寶。

再往后是雙柱式“天階”坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺(tái)階，登天當(dāng)然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了！

這就是紅門(mén)宮，之所以稱(chēng)之為紅門(mén)，是因?yàn)樵谒鱾?cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門(mén)的巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院，右側(cè)是道家的碧霞廟，后來(lái)便佛道合一了。

過(guò)了紅門(mén)宮這個(gè)院落就是小泰山，原來(lái)在這里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的。

孫子。

從紅門(mén)宮往前走約100米處，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米，厚1.5米，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書(shū)“小洞天”三個(gè)大字。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有“醉心”二字。石前斷崖層疊，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬、石峽三個(gè)碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石，橫斷面向內(nèi)，層層包裹，酷似枯木年輪，稱(chēng)為“黑石埠”。這是發(fā)育在17億年前元古代時(shí)期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為“渦柱構(gòu)造”，俗稱(chēng)“汽油桶結(jié)構(gòu)”。對(duì)于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題，在國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭，茂林澗草，森森蔓蔓，清凈幽深。仰視西崖盤(pán)道，行人如在畫(huà)里，終日不絕，別有洞天。從小洞天到萬(wàn)仙樓的中途，在西崖上刻著“勇登仙境”四個(gè)字，下面就是龜洞。相傳在明朝，泰安有一個(gè)貪官在調(diào)離泰安時(shí)，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹(shù)碑立傳。當(dāng)他將龜和碑將要運(yùn)到萬(wàn)仙樓時(shí)，游人無(wú)不唾罵，石龜感到萬(wàn)分羞恥，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi)，自己就鉆進(jìn)了石洞里。

三義柏，是根據(jù)《三國(guó)》中桃園三結(jié)義而命名的，這邊有一座大型石刻浮雕，建于1999年，是為紀(jì)念泰山林場(chǎng)建場(chǎng)50周年而建的，建國(guó)前泰山的古樹(shù)殘木僅有200余公頃，現(xiàn)在擴(kuò)大到了1200公頃，森林覆蓋率達(dá)到80%以上，90年代初被評(píng)為國(guó)家示范森林公園和全國(guó)國(guó)有林場(chǎng)一百佳。

膽我兒，你竟敢來(lái)裝你娘！”白氏郎一驚，就把寶葫蘆摔到了地上，順著十八盤(pán)一直滾到山下。所有的神仙都跑出來(lái)了，見(jiàn)廟就進(jìn)，見(jiàn)洞就鉆，一直滾到萬(wàn)仙樓，但是還有一些神仙沒(méi)有找到地方，就都居住在這里了。

在樓洞背陰鑲嵌著石碣，額書(shū)“謝恩處”。傳說(shuō)古時(shí)候香客登泰山歸回后到此叩頭，感謝碧霞元君保佑一路平安；又傳古帝王登泰山時(shí)，地方官員送駕至此而止，眾官員便叩謝皇恩。在泰山周?chē)€流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事，他當(dāng)時(shí)是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書(shū)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蕭大亨與萬(wàn)歷皇帝登泰山時(shí)已70多歲了，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母?；实鄄淮饝?yīng)，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語(yǔ)地吟頌唐朝詩(shī)人賀知章的詩(shī)：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？”皇帝一聽(tīng)就對(duì)蕭大亨說(shuō)："愛(ài)卿，我給你出一幅對(duì)聯(lián)，假如你對(duì)上了，就讓你回去；對(duì)不上，就跟我回京。"蕭大亨一聽(tīng)便高興地答應(yīng)了?；实勐卣f(shuō)：“十口心思，思家思鄉(xiāng)思父母?！笔挻蠛囔`機(jī)一動(dòng)接上了下聯(lián)：“言身寸謝，謝天謝地謝龍恩。”說(shuō)完即刻跪拜“謝主龍恩”！蕭大亨利用自己的聰明才智達(dá)到了探鄉(xiāng)的目的。

萬(wàn)仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑，建于1946年，后來(lái)被飛機(jī)炸毀，1953年又重建。碑是由碑座、碑體和碑首三部分組成，碑首呈方錐體，南面貼金題額“革命烈士紀(jì)念碑”。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書(shū)的碑文：敘述了整個(gè)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡；東、西、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單。英名與泰山共壽！

從萬(wàn)仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi)，古時(shí)稱(chēng)為桃花澗。原來(lái)這里桃花濃艷若綺，游人疑為武陵桃源。又因在它的南頭多櫻桃、翠竹，又名“櫻桃澗”。古詩(shī)曾有“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿”的名句。 如今澗中櫻、竹、桃雖已無(wú)存，但楊槐滿(mǎn)谷，柏林夾岸，橫瀑如簾，石刻映襯，別有情趣。

[碑刻]從這里向上，在盤(pán)路的西側(cè)先后有：蔚然深秀、萬(wàn)古凌霄、洞天福地、 膚寸生云、步玉清、望岳詩(shī)、及蟲(chóng)二等碑刻?！岸刺旄５亍卑吹澜讨v是神仙居住的地方，有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天?！安接袂濉笔堑兰倚尴珊筮M(jìn)入最高境界的玉清宮，據(jù)說(shuō)天上的仙界有三重天：元始天尊居于玉清宮，太上老君住在上清宮、靈寶天尊在太清宮?！澳w寸升云”來(lái)源于《春秋公羊傳》。古代的長(zhǎng)度單位，一指為一寸，四指等于膚寸，這里是形容在極小的空間內(nèi)，泰山的冷氣很快就化為云霧，然后在很短的時(shí)間內(nèi)，就雨遍天下了。這是描述泰山云雨的神奇?！巴涝?shī)”是杜甫的名作，由清代光緒年間的大臣、金石學(xué)家吳大澄用小篆書(shū)刻。詩(shī)中說(shuō)：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！薄跋x(chóng)二”是歷下名士劉廷桂于光緒年間題刻的字謎。這二個(gè)字是“風(fēng)月無(wú)邊”的意思，即把繁體字“風(fēng)、月”二字拆去邊框，描寫(xiě)周?chē)木吧等欢钚?。這里面還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為“風(fēng)月無(wú)邊”亭題寫(xiě)匾額，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個(gè)字就是犯上，所以就別出心裁的寫(xiě)了個(gè)字謎。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈，就題二字諷剌她們風(fēng)-花雪月。

字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢，上面題寫(xiě)著“羅漢崖”三個(gè)大字，這就是 3

“小羅漢崖”。谷東有羅漢峰，被稱(chēng)為“大羅漢崖”。

[斗母宮]再往前跨過(guò)斗母宮石坊之后就是斗母宮。它位于龍泉峰下，是一組完整的古建筑群，因?yàn)橛旋埲晕鞅鄙窖露?，環(huán)繞宮墻東注中溪，所以古稱(chēng)“龍泉觀”。廟宇創(chuàng)建無(wú)考，是泰山最古老的道觀之一，里面供奉著北斗眾星之母，稱(chēng)之為“斗母宮”，又名“斗姥宮”，別稱(chēng)“妙香院”。從此以后道觀就成了尼姑庵，到了清代光緒年間，宮宇輝煌，尼僧眾多，陳設(shè)豪奢，香火特盛。因此，當(dāng)時(shí)的黃河總督劉鶚在他的小說(shuō)《老殘游記續(xù)集》中曾生動(dòng)的描寫(xiě)了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事。斗母宮分為前、中、后三院。南山門(mén)內(nèi)是一進(jìn)院落，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的“天然池”，內(nèi)有兩股泉水，每逢夏、秋之季雙泉突涌，俗稱(chēng)“孿生泉”。池旁有古槐，并有小槐相偎依，被人們譽(yù)為“母-子槐”；池東有寄云樓五間，修建在深谷絕壁之上，上邊是環(huán)廊式樓閣，舊時(shí)專(zhuān)供達(dá)官貴人在此飲茶賞月，撫琴對(duì)詩(shī)；樓下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個(gè)姐妹，送生娘娘和眼光奶奶。

西山門(mén)外有著名的臥龍槐，巨枝伏地，如臥龍翹首。據(jù)說(shuō)，原來(lái)這里只有一棵樹(shù)，后來(lái)又長(zhǎng)出了側(cè)根，成了另一棵小樹(shù)。小樹(shù)長(zhǎng)大后，枝繁葉茂，老樹(shù)卻枯萎了。在這過(guò)程中，小樹(shù)突然發(fā)現(xiàn)母樹(shù)上有一窩烏鴉，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿(mǎn)以后便又去捕食給老烏鴉，共計(jì)18天。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”的故事。從此之后，小槐樹(shù)便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹(shù)，使它重獲新生，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂。

橋北是三官?gòu)R。在明代時(shí)為人祖廟，祭祀的是秦始皇，傳說(shuō)是秦二世登泰山時(shí)創(chuàng)建的祖龍廟遺址。到了清代改為三官?gòu)R，供奉天官、地官、水官。據(jù)傳它們是堯、舜、禹的化身，后來(lái)廟宇荒廢，大殿、客房、僧舍漸毀。建國(guó)后改為三官?gòu)R小學(xué)，1994年又重修。1994年又重修，這里是海拔最高的三官?gòu)R，嶗山的三官?gòu)R是裝飾最好的，而最大的三官?gòu)R在廣東。

廟內(nèi)還有一株古柏，傳說(shuō)是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主干上，生長(zhǎng)著五條巨大的側(cè)枝，人們附會(huì)為秦始皇的化身，說(shuō)他功德蓋世，一手遮天，使子孫世代相傳，所以被稱(chēng)為“五指樹(shù)”。

“般若”意為智慧；“波羅密”是彼岸及無(wú)極之意；“經(jīng)”就是途徑。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅?，必須以金剛般?jiān)韌不拔的毅力，加上潛心投入的智慧，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑，才能到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。

經(jīng)-文西北有巨石，高約5米，寬約13米，中劈為兩半，上題“試劍石”，又叫“仙峽石”。明代人河道總督萬(wàn)恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭，并就崖摩刻《高山流水亭記》，與大字輝映。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記：“伯牙善古琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰‘善哉，峨峨兮若泰山’；志在流水，鐘子期曰‘善哉，洋洋兮若江河'?！焙髞?lái)兩人相約某年后再在泰山相會(huì)，但到時(shí)鐘子期已仙逝，伯牙長(zhǎng)嘆道：“知音已去不復(fù)返，吾之留琴有何用？”然后將琴摔毀。高山流水亭就是因此而命名的'。

[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤(pán)道，向北一走就是水簾洞。這里一澗深廣，石橋橫跨，稱(chēng)之為“注水流橋”。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠，如帶若簾，被稱(chēng)為“天紳巖”，俗稱(chēng)“水簾泉”。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞，又被稱(chēng)為“水簾洞”，這就是《西游記》中所描述的“水簾洞”原型。

拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮，1995年重建，里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑，碑文敘述了歷代重修的情況；龜是力大能負(fù)重的赑屃。泰山一帶有一種傳說(shuō)：“摸摸赑屃的頭，一輩子不受窮；摸摸赑屃的腚，一輩子不生病?！闭?qǐng)大家摸一下，也許會(huì)給您帶來(lái)好運(yùn)氣。 前面是一段平地，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果。在怪石之陰鐫刻著“萬(wàn)笏朝天”四個(gè)字。笏版是古時(shí)大臣參見(jiàn)皇帝時(shí)，使用的一種特殊道具：一來(lái)遮面以示對(duì)天子的尊重；二是在上面書(shū)寫(xiě)著參奏或進(jìn)諫的題綱。這里是說(shuō)：泰山是神靈的象征，山前的小山頭不能正視泰山，因此要用笏板遮面參拜，意為“群峰拱岱”。

棚崖”，明代吳維岳更名后大書(shū)“歇馬崖”。據(jù)傳是皇帝登泰山時(shí)在此遇雨歇馬而名。

[奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運(yùn)往南京而途經(jīng)泰安時(shí)所建?！胺畎病笔枪糯弁趸蚴ベt安葬時(shí)的專(zhuān)用名詞。它的碑座為五棱形，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法，即行政、司法、立法、考試、監(jiān)察，上面題寫(xiě)著孫中山先生的遺囑；碑身呈三棱形，象征著孫中山先生提出的三民主義，即民族、民權(quán)、民生，正面書(shū)寫(xiě)著“奉安紀(jì)念碑”七個(gè)大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國(guó)民黨黨旗。

[柏洞]再向北走古柏夾道，濃蔭遮天，人行其中，如入洞穴，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題“柏洞”。 洞的北邊叫“四槐樹(shù)”，這是因?yàn)橛兴闹旯呕倍牡孛?。傳說(shuō)是唐朝魯國(guó)公程咬金重修泰山盤(pán)路時(shí)種植的，據(jù)今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云，蔚然蔥翠，后來(lái)又繼生了三株小樹(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了。如今四槐樹(shù)已被洪水沖走三株，僅存者也于10月5日被一場(chǎng)暴風(fēng)雨刮倒，稍加修整后被命名為“攔路槐”。

[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌，周?chē)€放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：“泰山無(wú)好茗，山中人摘青桐芽飲用，號(hào)女兒茶。"明代查志隆在《岱史》中也說(shuō)：泰山人在扇子崖青桐澗中，采青桐芽泡制而成女兒茶，“異于南茗”。因?yàn)榍嗤颈酬幪旌?，云霧縈繞，小氣侯溫和多雨，所以青桐芽鮮嫩清香。《紅樓夢(mèng)》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日，好不快活，先醉了史湘云憨臥芍藥欄，又醉了賈寶玉回到怡紅院，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女兒茶已聞名大江南北。古時(shí)在泰山下一些14至18歲的少女，每年都要到青桐澗去采青桐芽，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時(shí)送給丈夫；其余四年的茶要由泰安知府收購(gòu)，送到京都，被稱(chēng)為“御茶”。 現(xiàn)在這里已成為游人聚會(huì)的重要場(chǎng)所了，有的品茗小憩，有的奏樂(lè)暢談，有的專(zhuān)門(mén)觀賞行行色色的根雕，所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩(shī)文。

[壺天閣]四槐樹(shù)北是壺天閣。因?yàn)檫@里山勢(shì)陡峭，翠峰環(huán)抱，足下僅有一席之地，游人至此恰似壺中窺天，便被稱(chēng)為“壺天閣”。 這里海拔為800米，大致是泰山高度的一半，按道家的說(shuō)法“壺天”就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說(shuō)秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長(zhǎng)生不老之藥時(shí),就見(jiàn)到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈、瀛洲。

[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺，雙柱式石坊，1937年重修時(shí)吳紹曾題額“回馬嶺”。這里重巒疊障，形勢(shì)險(xiǎn)要，峰回路轉(zhuǎn)，陡絕難行，當(dāng)古帝王騎馬至此時(shí)就不能前行了。此處古稱(chēng)“石關(guān)”，又名“瑞仙巖”。舊志書(shū)傳為宋真宗回馬處，但他是乘輦而上，并未騎馬；而東漢光武帝劉秀登泰山時(shí)卻是“乍步乍騎，且相半至中觀留馬”，據(jù)此疑為是劉秀回馬處。

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嶺巔有金星亭，又名“藥王殿”，供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間，前廊式五脊歇山頂，供奉著觀音、普賢、文殊菩薩，因稱(chēng)“三大士殿”。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩，浙江普陀山就是她顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)，所以又稱(chēng)“南海觀音”；文殊是智慧的象征，手持寶劍，坐騎獅子，她的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山；普賢主持佛的理德，大德行善，道場(chǎng)在四川峨眉山。

[中天門(mén)]中天門(mén)又叫“二天門(mén)”，雙柱式石坊，題額“中天門(mén)”。海拔847米。這里既是泰山主峰的天然屏障，又是中、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石，如虎臥伏；東北是二虎廟，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大騎著黑虎神，這座廟的西側(cè)恰巧占?jí)褐㈩^。古時(shí)在黃峴嶺的北邊是個(gè)大山坳，古木參天，蔭蔭森森，猛獸出沒(méi)，虎狼傷人，特別是在夜晚，人們走到這里心里發(fā)毛，只好聚集在一起打著鑼鼓、舉著火把通過(guò)，于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎。1983年國(guó)家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門(mén)站。泰山客運(yùn)電纜索道，下起中天門(mén)，上至南天門(mén)西側(cè)的月觀峰，全長(zhǎng)2078米，落差602米。2000年對(duì)其又進(jìn)行了改造，引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑，富麗堂皇，與山色相映。

中天門(mén)與岱廟相距5.5公里，與南天門(mén)相距3.5公里，至大眾橋?yàn)?4.35公里，是游人上上下下的匯合處：或沿盤(pán)路繼續(xù)攀登，或乘纜車(chē)空中一游，或步行沿中溪盤(pán)道直達(dá)泰城，或是乘旅游車(chē)沿西溪公路到火車(chē)站，都非常方便。西溪公路沿途還有抗金運(yùn)動(dòng)時(shí)四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨，有驚險(xiǎn)奇絕的扇子崖，有號(hào)稱(chēng)“云龍三現(xiàn)”的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的“龍洞甘霖”----白龍池。走進(jìn)西溪窈然而深，蔚然而秀，別有洞天。另外，在中天門(mén)后面還建有大型停車(chē)場(chǎng)和各種類(lèi)型的商店、旅社及飯店，2000年又對(duì)其進(jìn)行了整修。

[快活三里]由此向北至云步橋南叫做“快活三里”，又名“快活天”或“快活山”。人們久登盤(pán)道忽逢坦途，氣爽景幽，舒暢歡快，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感。沿倒三盤(pán)下行是馬蹄形的后彎，中途有名泉，崖壁上書(shū)刻著“玉液泉”三個(gè)字。此泉與山下的王母泉、廣生泉并稱(chēng)為泰山三大名泉。泉水甘美無(wú)比，含氧量高，又有多種對(duì)人體有益的微量元素，常飲此水能延年益壽，所以古人稱(chēng)之為“泰山神水”，現(xiàn)在是全國(guó)優(yōu)質(zhì)礦泉水之一。

加了泰山的情趣。在斗母宮附近我們?cè)吹健跋x(chóng)二”，在這里又看到了民-國(guó)年間李和謙書(shū)寫(xiě)的形似小松鼠的字謎。李和謙原來(lái)在泰城當(dāng)飯店小伙計(jì)，在店主的熏陶下也略通文墨，經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會(huì)漸漸練了一手好字。一天，他與幾個(gè)伙計(jì)登山，走到這里一看：青山綠水，景色絕佳。便興奮地在石壁上狂書(shū)了一個(gè)字謎：近看像松鼠，遠(yuǎn)看似玉兔，宛如在與游人逗樂(lè)。但至今眾說(shuō)紛紜：有的說(shuō)是如果的“如”字，有的說(shuō)是“如意”的草書(shū)，還有的說(shuō)是“大好山河”的組合狂草等。

這座石坊上書(shū)“迎天”，因?yàn)榈翘┥饺绲翘?，現(xiàn)在是迎著天梯而上，所以稱(chēng)為迎天。

請(qǐng)看這邊有《泉》石刻，這是唯一與泰山景色無(wú)關(guān)的題刻，文中說(shuō)一位清官生病了，而且病得嚴(yán)重卻沒(méi)錢(qián)治病，可是怎么辦呢？于是一位道長(zhǎng)指點(diǎn)他，讓他在泰山上找塊石頭寫(xiě)下“錢(qián)”字，但他來(lái)到泰山上覺(jué)得在神山上寫(xiě)錢(qián)字不好，于是就寫(xiě)了與錢(qián)諧音的“泉”字了，是由民-國(guó)初年李星源撰寫(xiě)的。

[云步橋]原來(lái)在快活三里北頭有木橋，叫“雪花橋”。1937年改建為石橋，因谷深林茂，常有云霧縈繞，楊承訓(xùn)在橋頭西崖上大書(shū)“云步橋”。橋北大壑忽臨斷崖，壁立如削，這就是泰山三大斷裂之一的云步橋斷層。懸崖上石坪寬廣，因傳宋真宗曾在此搭帳駐蹕，所以被稱(chēng)為“御帳坪”。如今柱窩仍歷歷在目。傳說(shuō)當(dāng)年宋真宗登封泰山時(shí)見(jiàn)這里景色奇好，于是就決定在這里駐蹕而且在這里歌舞升平，正好這是泰山神黃飛虎巡查至此，見(jiàn)到此景非常生氣，于是點(diǎn)化一塊大石頭，要把宋真宗趕走，當(dāng)石頭往下滾落時(shí)，旁邊的侍衛(wèi)大臣四處逃跑，有一位大臣拉著非常生氣大喊“護(hù)駕”的宋真宗藏在了床下，可是過(guò)一會(huì)卻沒(méi)動(dòng)靜了，這位大臣起來(lái)一看，石頭不動(dòng)了，于是趕緊圓場(chǎng)，對(duì)宋真宗說(shuō)：“萬(wàn)歲不要驚慌，這是泰山神派來(lái)護(hù)駕的，真宗一聽(tīng)出來(lái)一看，非常高興，于是趕緊上山叩拜謝恩，這塊石頭取名為護(hù)駕石，又叫飛來(lái)石。谷內(nèi)諸水從云間奔流而來(lái)，飛瀑下瀉，濺沫迸珠，生云化霧，蔚為壯觀，因而命名為“飛瀑巖”、“天河”或“護(hù)駕泉”。崖壁上到處是大字題刻：紅橋飛瀑、霖雨蒼生、河山元脈、太古清音等。在石橋的周?chē)校涸律?、云步躋天、絕巖飛流、聳壑昂霄、快活天、氣象巖巖等題刻50多處，真、草、隸、篆、行書(shū)、飛白應(yīng)有盡有，琳瑯滿(mǎn)目，真是名副其實(shí)的天然書(shū)法展覽。

自橋頭西沿石階而上是三蹬崖，因?yàn)槎鸽U(xiǎn)難攀，俗稱(chēng)“三瞪眼”。上面的平地上的石頭就是“飛來(lái)石“了。

[五大夫松]飛來(lái)石北有五大夫松石坊，舊稱(chēng)“誠(chéng)意門(mén)”，又名“小天門(mén)”。原來(lái)石坊已毀，1984年重建。坊西有古松，據(jù)《史記》載，秦始皇封泰山時(shí)中途遇雨，避于大樹(shù)下，護(hù)駕有功，被封五大夫。秦代官爵共有二十級(jí)，五大夫是第九級(jí)。東漢《漢官儀》、《泰山記》均說(shuō)“小天門(mén)有秦時(shí)五大夫松”。到了唐代，由于陸贄在《禁中青松》一詩(shī)中有“不羨五株封”之句，便演義成五棵松樹(shù)了。后來(lái)暴雨沖走了三棵，至明代萬(wàn)歷三十年即公元1602年又被洪水沖走兩棵，所以清代雍正八年即公元1730年，欽差丁皂保奉皇帝之令重修泰山時(shí)又補(bǔ)植了五株松，如今僅剩兩株：拳曲古拙，蒼勁蔥郁，被譽(yù)為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。

這里是全神廟，里面供奉的是福，祿，壽，喜等各路神仙。

古松西側(cè)是五松亭，又名“憩客亭”。古亭面闊五間，環(huán)廊卷棚歇山頂，今為歷代帝王塑像展室。為保護(hù)古松，2000年在北側(cè)建秦封殿，將秦松置于半封閉的院落中。五松亭后攔住山上有“望人松”，長(zhǎng)枝下垂似躬身招手邀客，這是泰山最珍貴的古樹(shù)名木之一，也是泰山的重要標(biāo)志之一。

[朝陽(yáng)洞]望人松西北是朝陽(yáng)洞，因有天然石洞向南而名，舊名“迎陽(yáng)”，又叫“云陽(yáng)”，洞的后壁有線刻元君像。如今朝陽(yáng)洞前有一組現(xiàn)代建筑，是茶舍、飯館。院北原是元君廟舊址，院南是乾隆駐蹕亭舊址。

朝陽(yáng)洞東北有深澗大壑，高聳入云的絕壁上書(shū)刻著乾隆的《詠朝陽(yáng)洞詩(shī)》：“迥巒抱深凹，曦光每獨(dú)受。所以朝陽(yáng)名，名山率常有。是處辟云關(guān)，坦區(qū)得數(shù)畝。結(jié)構(gòu)寄幽偏，瀟灑開(kāi)窗牖。歷險(xiǎn)欣就夷，稍息復(fù)進(jìn)走。即景悟?yàn)閷W(xué)，無(wú)窮戒株守?！北?0余米，寬約9米，字大一米見(jiàn)方，因名“萬(wàn)丈碑”，又叫“青摩崖碑”。在它的東面又有摩崖石刻，是張宗昌于民-國(guó)間題書(shū)。洞北有巨石，上面有大字題刻：“峻極于天，發(fā)育萬(wàn)物?！边@就是泰山的主題。

[對(duì)松山]請(qǐng)看，這里是對(duì)松山石坊，前面有兩座大山，雙峰對(duì)峙，這就是著名的“對(duì)松山”，又名“萬(wàn)松山”、“松?！被颉笆龑铀伞?。請(qǐng)看山上的松樹(shù)，東朝西長(zhǎng)，西朝東長(zhǎng)，正好相對(duì)的所以得名。

[十八盤(pán)]在對(duì)松山北，高阜之上雙崖夾道，舊稱(chēng)“云門(mén)”，今名“開(kāi)山”。東壁上題寫(xiě)著“問(wèn)心朝山”，十八盤(pán)自此處開(kāi)始。開(kāi)山之北，西崖上有清道光年間魏祥摹書(shū)一筆大草“龍門(mén)”二字。這里今有龍門(mén)坊，東為大龍峪，眾水歸峽，飛泉若瀉。并且順大龍峪源頭修建新盤(pán)，直達(dá)碧霞祠神門(mén)，讓登岱頂?shù)挠稳朔稚舷聝傻?，以免擁擠踐踏。橋與新盤(pán)均毀于清代乾隆年間，1996年泰山管理部門(mén)重建新盤(pán)，直達(dá)碧霞祠。著名的十八盤(pán)就從這里開(kāi)始了，分為三個(gè)十八，慢十八，不緊不慢十八，緊十八，共有1633級(jí)臺(tái)階，這三個(gè)十八長(zhǎng)度不到1公里，垂直高度有400多米，非常險(xiǎn)，大家要做好心理準(zhǔn)備，其實(shí)十八盤(pán)并不是只有十八個(gè)盤(pán)道，而是古代人覺(jué)得這里難于攀登，就在周邊各立了十八跟柱子，并有鐵鏈連接，方便上山，所以取名為十八盤(pán)。從“問(wèn)心朝山”到龍門(mén)坊為慢十八，由龍門(mén)坊到升仙坊為不緊不慢十八，到南天門(mén)為緊十八。

屋，在他的西墻上刻有“天門(mén)銘”，又元代著名書(shū)法家杜仁杰撰文，東平路總管?chē)?yán)忠范正書(shū)，是1264年立的碑，重要講述了張大煉師創(chuàng)建南天門(mén)的艱苦過(guò)程。

跨過(guò)南天門(mén)，正殿原祭祀周朝的諫官唐定，葛雍，周武這三位靈侯，后遷入岱廟，現(xiàn)在改為財(cái)神殿，里面供奉的是武財(cái)神關(guān)羽。

后面為觀景臺(tái)，建于1984年，西面山峰為月觀峰，上面的小亭子為月觀亭，可以在那里觀賞晚霞夕照，黃河金帶等勝景。

這座石坊就是著名的天街坊，是一座四柱三間式花崗石牌坊，有武中奇題刻“天街”二字，從這里到碧霞祠被稱(chēng)為天街，既是人間天上又是天上人間。這些商店在明清時(shí)期由貧困的山民經(jīng)營(yíng)，他們不認(rèn)識(shí)就掛出所賣(mài)的實(shí)物來(lái)招徠客人，這里也是獨(dú)具特色的天上集市。

這里是鳳凰山，據(jù)說(shuō)有鳳凰在此落過(guò)而得名，這“氣通帝座”是由清嘉靖3年1798年泰安知府金棨在鳳凰山頂所題。這里是民-國(guó)年間的石刻是道家的符篆《仙子流芳碑》，上面自左至右有4個(gè)大字中有4個(gè)小字“仙子流芳”，自上而下四個(gè)大字中有4個(gè)小字“鶯歌燕舞”，它們表達(dá)了什么意思呢？？這是民-國(guó)21年濰坊香客上山許愿，愿望達(dá)成后特地制作的還愿碑，向誰(shuí)許愿？自然是泰山老奶奶！清代劉鄂在老殘游記中寫(xiě)道：夜登泰山者，星星點(diǎn)點(diǎn)，人頭攢動(dòng)，十有九求??！求誰(shuí)？泰山老奶奶！我已經(jīng)向大家介紹過(guò)這位泰山女神了，她是有求必應(yīng)，靈應(yīng)昭昭，無(wú)所不能，無(wú)所不及的，在明清時(shí)期人們對(duì)泰山老奶奶的敬意達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的高度，這塊碑就表示：泰山老奶奶的恩德流芳百世，在她的庇佑之下，必定會(huì)九州升平，鶯歌燕舞，構(gòu)筑和諧社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)！??！您別笑，登泰山，保平安，是泰山老奶奶對(duì)咱們每個(gè)人的祝福，過(guò)會(huì)到了碧霞祠和玉皇頂一定要上柱香來(lái)表達(dá)對(duì)泰山老奶奶的敬意！

這道石坊上寫(xiě)“升中”，是2000年照原來(lái)的升中坊重建的，因?yàn)檫@里是古帝王祭天報(bào)告成功的地方，所以被稱(chēng)為升中，背面寫(xiě)“蓬元”，因?yàn)樘┥绞?6洞天之一的蓬元洞天。

這里是鄧穎超在1984年6月10日登泰山時(shí)題的，當(dāng)時(shí)她已經(jīng)80多歲高齡了，寫(xiě)字也沒(méi)勁，所以他的這題字又稱(chēng)做“童跡“。之后大家可以看到喬石和李-鵬的字。 這里被稱(chēng)為象鼻峰，因?yàn)樗怀龅氖^像大象的鼻子而得名，對(duì)面是青天洞，洞的南面深谷峻削，又名百丈崖。

這里是望吳圣跡坊，坊后是孔子廟，據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載，當(dāng)年孔子與顏回登泰山時(shí)，走到這里時(shí)向南望去，一下子就看到了吳國(guó)的都城，孔子就問(wèn)顏回：“你看見(jiàn)吳國(guó)都城了沒(méi)有？”他說(shuō)：“看見(jiàn)了?！笨鬃佑謫?wèn)，你看我們稱(chēng)門(mén)外有個(gè)什么東西？顏回答：“好象是半匹白絹?！笨鬃诱f(shuō)：“差異，那是一匹白馬?！币?yàn)榭鬃又R(shí)淵博，能看清事物的全面，而顏回只看到了局部，后人為了紀(jì)念孔子，就在這里建起了望吳圣跡坊。

山上是一座三星級(jí)賓館，神憩賓館，原來(lái)這里是神憩宮，有正殿和東西配殿組成，供泰山老母休息，里面供奉著木雕的碧霞元君臥像，有機(jī)械操縱，能坐能臥，可1946年國(guó)民黨3個(gè)特務(wù)挑撥共產(chǎn)黨與群眾的關(guān)系，就來(lái)到這里砸毀雕像并放火焚毀了，1990年改建為賓館，是我國(guó)海拔最高的三星級(jí)賓館。

這里是碧霞祠，為二進(jìn)院落，正殿五間，九脊歇山式頂，瓦壟360條，象征著全年的周天之?dāng)?shù)，上面有一排小水獸，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有滅火器，就利用水獸辟邪。這里有乾隆御筆“贊化東皇”，殿內(nèi)有雍正親題“福妥海寧”，兩側(cè)是送生娘娘和眼光奶奶。

一。您可以拿出新版的五塊錢(qián)人民幣，在背面找一下，看到了嗎？？對(duì)，就是“五岳獨(dú)尊”刻石，現(xiàn)在咱們可以零距離的來(lái)看這塊歷經(jīng)百年滄桑的刻石，,這五岳獨(dú)尊四個(gè)字是正楷書(shū)體，在清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構(gòu)題書(shū)的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說(shuō)，當(dāng)年題寫(xiě)五岳獨(dú)尊四個(gè)字的人叫愛(ài)新覺(jué)羅玉構(gòu)！

這里有“無(wú)字碑”，高6米，寬1.2米，厚0.4米，據(jù)說(shuō)是漢武帝所立，他認(rèn)為自己的功德沒(méi)有辦法用語(yǔ)言了表達(dá)，所以就立了無(wú)字碑，加上上面的碑帽的意思是高上加高。 這里就是泰山極頂玉皇頂了，這是玉皇廟，正殿供奉的是明朝所奉的玉皇大帝銅像，這個(gè)蓮花池里有極頂石，這里是海拔1545米，這里有古登封臺(tái)，證實(shí)了歷代帝王都在此設(shè)壇祭天。 這里是日觀峰，因?yàn)檫@里是觀日出的最佳位置，這塊石頭叫“拱北石”，也是泰山的標(biāo)志。

這里是瞻魯臺(tái)，相傳孔子曾經(jīng)在這里瞻望魯國(guó)都城曲阜而得名，這里是1983年。由全國(guó)政協(xié)副主席著名書(shū)法家趙樸初題寫(xiě)的“造化鐘神秀”。

一、泰安概況

泰安位于山東省的中西部，北臨省會(huì)濟(jì)南，東接萊蕪，西接菏澤，南與濟(jì)寧毗鄰，面積7762平方公里，人口551.7萬(wàn)，轄泰山區(qū)、岱岳區(qū)、新泰市、肥城市、寧陽(yáng)縣、東平縣６個(gè)縣市區(qū)。泰安市有著上千年的歷史，早在50萬(wàn)年前就有人類(lèi)生存、繁衍，5萬(wàn)年前的新泰人，已跨入智人階段；5000多年前這里孕育了燦爛的大汶口文化，成為華夏文明史上的一個(gè)重要里程碑。泰安因東岳泰山而得名，寓國(guó)泰民安之意。是國(guó)家批準(zhǔn)的第一批對(duì)外開(kāi)放的旅游城市，也是著名的歷史文化名城。

泰安交通便利，京滬鐵路縱貫?zāi)媳保芯硟?nèi)公路里程13604公里，其中高速公路232.7公里，104國(guó)道和京滬高速穿行泰安境內(nèi)，市區(qū)內(nèi)環(huán)山路全面通車(chē)，共鋪筑路面68萬(wàn)平方米，修筑大小橋涵31座，新增綠化面積26萬(wàn)平方米，大大方便了進(jìn)入泰山景區(qū)的游客。另外，京滬高鐵泰安站新區(qū)等工程也正在逐步展開(kāi)。

泰安資源非常豐富，之前在介紹山東的時(shí)候我給大家介紹了山東省的石膏和自然硫產(chǎn)量非常大，其實(shí)泰安就是我國(guó)石膏、自然硫和花崗石的主要產(chǎn)地，尤其是石膏礦儲(chǔ)量居亞洲之冠；泰山花崗石因賦有“穩(wěn)如泰山”之意，所以北京人民大會(huì)堂、天安門(mén)廣場(chǎng)、人民英雄紀(jì)念碑等中國(guó)著名建筑均采用泰山花崗石。泰安的建材、煤炭、電力產(chǎn)業(yè)具有傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，泰山紙面石膏板在市場(chǎng)上具有極高的占有率。新汶礦業(yè)、肥城礦業(yè)也是泰安的龍頭企業(yè)，豐富的煤礦資源也帶動(dòng)了電力行業(yè)的發(fā)展，肥城的石橫鎮(zhèn)一直是山東省重要的電力基地之一。

泰安的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)也非常好，【自古聞名膏腴地 齊魯必爭(zhēng)汶陽(yáng)田】就是說(shuō)的泰安，盛產(chǎn)小麥、玉米、花生、生姜、大蒜、蘆筍等。肥城佛桃、泰山板栗、核桃、人參、赤靈芝、何首烏，寧陽(yáng)大棗，埠東山楂等名貴果品均是久負(fù)盛名，享譽(yù)中外。泰山的赤鱗魚(yú)和東平湖的大鯉魚(yú)也都是獨(dú)具特色的泰安特產(chǎn)。說(shuō)到吃，大家一定會(huì)想到山東人的煎餅卷大蔥，之前提過(guò)，大蔥以章丘的最為出名，煎餅?zāi)貏t源于泰山，泰安煎餅是北方民間的傳統(tǒng)食品，是山東的地方特產(chǎn)，歷代為宮廷供品，歷史悠久，創(chuàng)制年代無(wú)考，明代已成家常便飯。以?xún)?yōu)質(zhì)的小米，玉米，核桃仁，芝麻，白糖用科學(xué)方法混合，不加任何色素及添加劑，采用傳統(tǒng)工藝精制成，使煎餅香，味美，具有濃厚的地方風(fēng)味。1935年馮玉祥到泰山時(shí)，曾把泰安煎餅當(dāng)作饋贈(zèng)朋友的禮品。唐朝末年黃巢起義軍在泰山一帶活動(dòng)時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗣裨蚱鹆x軍供應(yīng)過(guò)煎餅?，F(xiàn)在煎餅不僅是民間的特色食品，也已經(jīng)行形成了煎餅產(chǎn)業(yè)。尤其以新泰市樓德鎮(zhèn)的煎餅最為出名，被譽(yù)為【中國(guó)煎餅第一鎮(zhèn)】。

與濟(jì)南市相同，泰安也是山東省的重要的文化教育基地之一，這里有山東農(nóng)業(yè)大學(xué)和山東科技大學(xué)等7所高校，2015年共招生2.7萬(wàn)人。另外還有像泰安一中，新泰一中以及泰西中學(xué)等省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。

泰安旅游資源得天獨(dú)厚，泰山為五岳之首中華民族精神的象征，是華夏文化的縮影，泰山融雄偉壯麗的自然風(fēng)光與悠久人文景觀于一體，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)，泰山位于山東一山一水一圣人旅游線內(nèi)。泰安的旅游以泰山為中心，向四周所轄縣市區(qū)輻射，帶動(dòng)徂徠山、臘山、連花山、牛山、東平湖等旅游區(qū)的發(fā)展，泰山旅游已基本成為即有月亮，也有星星的旅游格局。

0.泰山國(guó)際登山節(jié) 泰山國(guó)際登山節(jié)是泰安市改革開(kāi)放的重大舉措，促進(jìn)了泰安經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。自1987年以來(lái)已連續(xù)成功舉辦了23屆。登山節(jié)的舉辦時(shí)間一般為9月上旬，充分地發(fā)揮了旅游的載體作用，宣傳旅游，發(fā)展旅游，擴(kuò)大開(kāi)放，招商引資。

1.泰山印象-中華泰山封禪大典。投資近3億的囊括秦漢唐宋元明清的大型山水實(shí)景演出！

2.泰山花樣年華景區(qū)。投資6億元，對(duì)口日本，韓國(guó)，東南亞。集觀光、采摘、展銷(xiāo)、餐飲于 一體的大型農(nóng)業(yè)旅游文化項(xiàng)目。

3.泰山方特歡樂(lè)世界。廣東深圳與山東省共建，投資近30億的目前僅次于上海迪斯尼的大型游樂(lè)場(chǎng)！

4.泰山-東平湖-梁山泊-水滸文化旅游區(qū)。在泰山西部東平縣東平湖，為梁山泊遺存水域！為新版水滸傳的拍攝場(chǎng)地！是泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的影視城！

5.泰山東麓-泰山明清古村。投資近3億的明清古民居復(fù)原項(xiàng)目！

泰安市在食、住、行、游、購(gòu)、娛已成為一條完善的的旅游服務(wù)體系，現(xiàn)有星級(jí)賓館59家，其中五星級(jí)1家，四星2家，三星28家，旅行社143家，其中：國(guó)際社4家。另外還有眾多獨(dú)具特色的餐廳，以及供市民和游客采購(gòu)的大型購(gòu)物商場(chǎng)。

泰安名人輩出

1.春秋著名賢士：左丘明 其名著《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中外馳名!

3.和圣柳下惠！美女坐懷不亂！作風(fēng)正派、品德高尚，泰安新泰人。

4.羊祜，字叔子，泰山郡平陽(yáng)（今新泰市）人，西晉政治家、軍事家。

5.魏晉高僧僧朗！先后和徒弟建造神通寺，靈巖寺。距今一千六百余年！

6.唐開(kāi)國(guó)將領(lǐng)：程咬金！泰安東平人。

7.錢(qián)已！字仲陽(yáng)，宋代著名兒科醫(yī)學(xué)家，“兒科之圣”。泰安東平人。

8.黨懷英！金代著名書(shū)法家！文學(xué)家！其祖上是陜西大荔，生長(zhǎng)于泰山腳下。

12.趙國(guó)麟：清書(shū)法家，文淵閣大學(xué)士，刑部，禮部尚書(shū)！ 泰安東關(guān)人。

13.中山陵設(shè)計(jì)師！著名建筑家！呂彥直先生！祖籍山東泰安東平。

14.抗日著名將領(lǐng)：王耀武！泰安人。

15.萬(wàn)里! 泰安東平！

16.田紀(jì)云! 泰安肥城！

轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外影壇，被譽(yù)為“中國(guó)影壇上開(kāi)放的一朵奇葩”。泰安肥城！

中央文史館館員，政協(xié)委員。歐陽(yáng)中石教授是當(dāng)代著名學(xué)者！

泰安市的市花為紫薇，亦稱(chēng)癢癢樹(shù)、百日紅。在羅漢崖庭院中有一株紫薇樹(shù)齡近百年，樹(shù)干虬然如龍?bào)?，古趣盎然。每年自夏至秋，開(kāi)時(shí)燦爛如火，微風(fēng)吹拂，嬌嬌顫動(dòng)，美不勝收。近年來(lái)泰安市政府在泰城街頭、庭院、景區(qū)廣為種植紫薇，并定其為市花。泰安市的市樹(shù)為國(guó)槐，亦稱(chēng)中槐、家槐。國(guó)槐適應(yīng)性強(qiáng)，壽命長(zhǎng)，樹(shù)形跋朗瀟灑，是一種很有觀賞價(jià)值的風(fēng)景樹(shù)種。泰山上下樹(shù)齡在100年以上的國(guó)槐計(jì)有42株，其中岱廟的“唐槐”、斗母宮的“臥龍槐”、登山盤(pán)路上的“四槐樹(shù)”等較為著名。

二、泰山概況

泰山綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，東西最長(zhǎng)約200公里，南北最寬約50公里，主峰玉皇頂海拔1545米。泰山以其雄偉壯麗，氣勢(shì)恢弘聞名于世，被譽(yù)為【五岳獨(dú)尊】。據(jù)史書(shū)記載，從神農(nóng)伏羲到堯舜禹帝，從秦皇漢武到唐宗宋祖，都曾到泰山封禪祭祀，孔子留下了【登泰山而小天下】的贊嘆，杜甫則留下了【會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小】的千古絕唱，除此以外，管仲，司馬遷，張衡、諸葛亮、曹植、李白、蘇東坡、歐陽(yáng)修等歷代文人也都曾登臨泰山，留下了許多文物古跡和稀世珍品。1987年，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為【世界自然與文化遺產(chǎn)雙遺產(chǎn)】，每年慕名來(lái)到泰山觀光游覽的中外賓客達(dá)400多萬(wàn)人次。五千年來(lái)的政治、文化、哲學(xué)、宗教等豐富的歷史文化內(nèi)涵，使得泰山成為了天下第一山。

泰山的形成與太古代至新生代等各個(gè)時(shí)代的地質(zhì)活動(dòng)是分不開(kāi)的，燕山運(yùn)動(dòng)奠定了它的基礎(chǔ)，喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)則造就了他的雄偉。泰山南部受地質(zhì)構(gòu)造斷裂影響，上升幅度大，從而異峰突起，陡峭峻拔，露出了大量的基底雜巖。北部上升幅度小，嶺低坡緩，濟(jì)南南部起伏平緩的山區(qū)就屬于泰山北部支脈。

泰山的特點(diǎn)可以用幾個(gè)字先來(lái)進(jìn)行

泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇八

大家好，我是３號(hào)導(dǎo)游員，名字叫田一涵。

歡迎你們來(lái)泰山旅游，很榮幸今天由我來(lái)帶你們領(lǐng)略泰山的美好風(fēng)光。希望你們能玩得開(kāi)心，高興面來(lái)滿(mǎn)載而歸。請(qǐng)記住我的聯(lián)系電話，號(hào)碼是5383028。

泰山素有“五岳之尊”之稱(chēng)，它位于山東省中部，山勢(shì)挺拔。氣勢(shì)磅礴。總面積420多平方公里，海拔1545米，僅次于華山和恒山，居于第三位，它有莊重威嚴(yán)的氣勢(shì)，吸引著無(wú)數(shù)游人到此一游。

現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家一邊攀登一邊觀賞。泰山名勝古跡很多，第一處就是岱廟，文物集中在此地，是一個(gè)宮殿式的建筑群，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)都在這里集中。

我們現(xiàn)在來(lái)到了岱廟的主體建筑前，殿高223米，長(zhǎng)48。7米，寬19。79米。大殿共9間，雕梁畫(huà)棟，黃瓦蓋頂，金碧輝煌。

玉皇頂是泰山最高峰，我們?cè)谀抢锟梢杂^云海，賞日出，看奇峰，望黃河，真是美不勝收呀！

我的介紹就先到這里，請(qǐng)大家隨我觀賞大飽眼福吧，希望在泰山的這幾天里，能夠玩得開(kāi)心，成為你來(lái)這幾天內(nèi)最美好的回憶。

泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇九

朋友們，有一座大山曾使歷代帝王頂禮膜拜，讓蕓蕓眾生萬(wàn)民敬仰，它就是全球首例世界自然與文化雙遺產(chǎn)，中華國(guó)山——泰山。它峻集于天，發(fā)育萬(wàn)物，自認(rèn)承受天命而為帝王的天子更是把泰山看成是天下一統(tǒng)，國(guó)泰民安的象征。為答謝天地的授命之恩，便以泰山為舞臺(tái)，上演了一幕又一幕的曠世大典——泰山封禪。那什么是“封禪”呢?“封”是指在泰山之巔積土筑圓壇增泰山之高來(lái)祭天，“禪”是在山下筑方壇增大地之厚，來(lái)祭地。封禪表示功歸天地，以謝神靈。

傳的珍貴例證，因此被列為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱(chēng)天下第一名刻。

公元665年，唐高宗李治和皇后武則天聯(lián)袂封禪泰山，泰山封禪大典的行列中出現(xiàn)了第一位也是最后一位做過(guò)皇帝的女性，其實(shí)早在封禪四年前兩人便派道士在泰山立起了雙豎碑，俗稱(chēng)鴛鴦碑，如今上面還有武則天自己生造并推行的11個(gè)漢字，包括特別有意思的一個(gè)“天”，“天”字本來(lái)是“大”字上面加一橫，“大”字表示叉開(kāi)腿的男人，一橫是蒼天，即男人頭頂一片天的意思，而武則天認(rèn)為，女人一樣可以做天子，成大事，于是便將一橫下面的叉腿男人改為了穿裙子的女人。

大觀峰上，字體嫵媚中有遒勁，文辭典雅中透威勢(shì)，盛唐氣象全在其中。

歷代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脈的泰山對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，而他們留在泰山上的諸多封禪刻石更是那一段段塵封歷史的活化石，巍巍泰山凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的魂魄，泰山封禪石刻只是泰山保護(hù)文化中的一部分，多少年來(lái)泰山精神一直在滋養(yǎng)著普天下炎黃子孫的心田，今天就讓我們一起走進(jìn)這國(guó)之魂魄，民之肝膽的中華泰山。

泰山的導(dǎo)游詞泰山的導(dǎo)游詞篇十

大家好！我是一名導(dǎo)游。今天，我?guī)闳ノ逶乐坏奶┥健?/p>

泰山位于山東省中部，泰安市以北，海拔1545米，是中國(guó)五岳之東。泰山雄偉壯觀，歷史悠久，文物眾多。它像一座國(guó)家紀(jì)念碑，矗立在中國(guó)的土地上。1987年，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然和文化遺產(chǎn)。

參觀泰山，你通常先參觀傣族寺廟。戴寺位于泰安市，南起泰安門(mén)和街，北至泰山盤(pán)道和南天門(mén)中軸線。是歷代封建帝王去泰山封禪時(shí)舉行隆重儀式的地方。你看，這是傣族廟的主廟，是中國(guó)三大宮殿建筑之一，建于北宋。秦至清代戴祠現(xiàn)存碑刻160余篇，多藏于院內(nèi)。大殿前還有一塊秦始皇的無(wú)字碑。東北王座是皇帝來(lái)泰山坐禪時(shí)休息的地方。戴寺真的是一個(gè)集歷史文物、詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法和雕塑于一體的.綜合性博物館。

女士們先生們，我們現(xiàn)在正處于主峰。主峰東側(cè)有一塊觀日石。傳說(shuō)古人爬山時(shí)，很難看到日出。人們齊心協(xié)力從山上搬走一塊大石頭，這就成了今天的觀測(cè)點(diǎn)?，F(xiàn)在人們只要站在觀察太陽(yáng)的點(diǎn)上就能看到日出。

讓我們休息一下，拍張照。如果你拍完了，請(qǐng)和我一起下山。

游客們，泰山的風(fēng)景真的很壯觀。如果還沒(méi)盡興，再帶親朋好友去泰山觀光。張隨時(shí)都在泰山等著你！謝謝大家！

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