總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)的積累，通過(guò)總結(jié)可以更好地保留和傳承我們的經(jīng)驗(yàn)與智慧。增強(qiáng)邏輯和論證的能力。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給您寫總結(jié)提供一些啟示。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇一
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門名為“鑒賞課”的課程。作為一名藝術(shù)愛好者，我對(duì)這門課充滿了期待。一開始上課時(shí)，老師向我們介紹了這門課的目的和內(nèi)容，以及如何進(jìn)行藝術(shù)品的鑒賞。我第一次接觸到這種專業(yè)的鑒賞課，感到非常新奇和神秘。從那時(shí)起，我對(duì)這門課充滿了熱情，并期待著在未來(lái)的學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲。
二段：課程內(nèi)容和教學(xué)方法的介紹。
在整個(gè)學(xué)期中，老師通過(guò)講解各種藝術(shù)品的特點(diǎn)和風(fēng)格，讓我們了解了繪畫、音樂(lè)、戲劇等領(lǐng)域的鑒賞方法。通過(guò)觀看名作的視頻解析和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察，我們深入了解了不同藝術(shù)家的創(chuàng)作背景、思想和風(fēng)格。老師還組織了一些小組活動(dòng)，讓我們合作完成一些具體的鑒賞任務(wù)，從而提高我們的審美能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。此外，老師還鼓勵(lì)我們自己帶來(lái)一些自己喜歡的藝術(shù)品進(jìn)行分享，并就藝術(shù)品的意義和價(jià)值進(jìn)行討論。
三段：自己在鑒賞課中的收獲和成長(zhǎng)。
通過(guò)參與鑒賞課，我不僅增加了對(duì)不同藝術(shù)品的鑒賞能力，也提升了自己的審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)。在課堂上，我學(xué)會(huì)了如何用專業(yè)術(shù)語(yǔ)描述藝術(shù)品的構(gòu)圖、色彩和表現(xiàn)力，更加深入地理解了藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值。除此之外，在小組活動(dòng)中，我也獲得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通的技巧，學(xué)會(huì)了傾聽他人的觀點(diǎn)和理解不同的觀點(diǎn)，這對(duì)我的綜合素質(zhì)的提升非常有幫助。總體而言，通過(guò)參與鑒賞課，我對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到了一個(gè)新的高度。
四段：鑒賞課對(duì)個(gè)人的啟發(fā)和影響。
學(xué)習(xí)鑒賞課不僅僅是為了提高我的藝術(shù)修養(yǎng)，更是讓我明白了藝術(shù)對(duì)人們的影響和重要性。在課堂上，老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的力量和作用，比如藝術(shù)可以表達(dá)情感、傳遞思想，能夠激發(fā)人們對(duì)美的追求和生活的熱愛。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞，我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在人們生活中的重要性，不僅可以豐富個(gè)人的精神生活，也可以為社會(huì)帶來(lái)正面的影響。鑒賞課讓我更加熱愛藝術(shù)，也愿意將自己的愛好與別人分享，希望能夠通過(guò)藝術(shù)為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。
五段：對(duì)鑒賞課的總結(jié)和展望。
鑒賞課是我大學(xué)生活中非常有價(jià)值的一門課程。通過(guò)這門課，我不僅學(xué)到了專業(yè)的鑒賞知識(shí)，也培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力。同時(shí)，這門課也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛，讓我更加熱衷于探索和分享藝術(shù)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞，不斷提升自己的水平，為藝術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)㈣b賞課所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過(guò)藝術(shù)的方式給周圍的人帶來(lái)快樂(lè)和美好。鑒賞課改變了我對(duì)藝術(shù)的看法，并且讓我意識(shí)到藝術(shù)能夠影響人們的生活和情感，這也將成為我未來(lái)生活中的一大動(dòng)力。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇二
鑒賞詩(shī)歌是一項(xiàng)需要不斷實(shí)踐和積累的技能，只有通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞，才能不斷提升自己的鑒賞能力。在我多年的鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我獲得了一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在與大家分享。
第一段：理解詩(shī)歌的背景與文化。
首先，理解詩(shī)歌的背景和文化是非常重要的。詩(shī)歌是一種文化的體現(xiàn)，它不僅僅是表達(dá)作者的情感和思想，同時(shí)也蘊(yùn)含著作者所處的歷史背景、社會(huì)環(huán)境和文化底蘊(yùn)。因此，了解作者所處的時(shí)代背景和文化背景，會(huì)幫助我們更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和意義。
第二段：深入審視詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式。
其次，要注意深入審視詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式。詩(shī)歌是一種優(yōu)美、精致的文學(xué)形式，它在表達(dá)情感和思想時(shí)，必須運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和形式表達(dá)。因此，在我們鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，要注意審視詩(shī)歌的韻律、押韻、節(jié)奏和文字的選取等方面，以便更好地解讀詩(shī)歌的意義和內(nèi)涵。
第三段：挖掘詩(shī)歌的意象與哲思。
詩(shī)歌往往以獨(dú)特的意象和哲思表達(dá)作者所要表達(dá)的情感和思想。因此，要注意挖掘詩(shī)歌中隱含的意象和哲思。有時(shí)，一個(gè)象征性的詞匯或一幅自由意象的畫面，就能構(gòu)建出一個(gè)豐富的情感和意義，描繪出一幅獨(dú)特的藝術(shù)圖畫。
第四段：將詩(shī)歌與自身的經(jīng)歷融合。
鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們還應(yīng)該將詩(shī)歌與自身的經(jīng)歷融合起來(lái)。詩(shī)歌蘊(yùn)含著普遍的人類情感和思想，而我們每個(gè)人也都經(jīng)歷各種各樣的人生經(jīng)歷，這些經(jīng)歷可能與詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和思想相似。因此，我們應(yīng)該將自己的經(jīng)歷與詩(shī)歌中所表現(xiàn)的情感相互融合，感同身受，更好地理解并感悟詩(shī)歌中的深意。
第五段：開展與他人的交流與探討。
最后，開展與他人的交流與探討也是非常重要的一步。詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，它不同于其他的文學(xué)作品，更注重讀者的感官與意境。因此，我們可以和他人一起分享對(duì)詩(shī)歌的理解和感受，通過(guò)不同的角度和思考方式，不斷拓展自己對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和理解。
總之，鑒賞詩(shī)歌是一種需要不斷實(shí)踐和積累的技能。通過(guò)結(jié)合以上五個(gè)方面去學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌，相信大家能夠更好地理解和感悟詩(shī)歌的意義和內(nèi)涵，同時(shí)不斷提高自己的鑒賞能力。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇三
第一段：引言（200字）。
美學(xué)是一門獨(dú)特而深?yuàn)W的學(xué)科，通過(guò)審美的方式，我們可以對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞和體驗(yàn)。在我的學(xué)習(xí)和思考過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了通過(guò)鑒賞去探索美學(xué)的重要性。通過(guò)鑒賞，我們可以增加對(duì)藝術(shù)的了解和欣賞藝術(shù)作品的能力。本文將分析在不同媒介和領(lǐng)域中進(jìn)行鑒賞的思考和體會(huì)。
第二段：音樂(lè)的鑒賞（200字）。
音樂(lè)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)聲音傳達(dá)情感和思想。對(duì)于音樂(lè)的鑒賞，我發(fā)現(xiàn)掌握一些音樂(lè)理論知識(shí)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)理和音樂(lè)史，我能夠更好地理解音樂(lè)作品背后的意義和創(chuàng)作背景，從而更深入地欣賞和品味音樂(lè)作品。此外，我還注意到音樂(lè)作品的表演和演奏也是影響鑒賞體驗(yàn)的因素之一。優(yōu)秀的表演者能夠通過(guò)自己的演奏技巧和情感表達(dá)，使音樂(lè)作品更加生動(dòng)和飽滿。
第三段：繪畫的鑒賞（200字）。
繪畫是一種通過(guò)色彩和線條表達(dá)情感的藝術(shù)形式。在對(duì)繪畫進(jìn)行鑒賞時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于不同的繪畫風(fēng)格和技法的了解是非常重要的。了解畫家的創(chuàng)作風(fēng)格和傳統(tǒng)的繪畫技巧，可以幫助我們更好地理解和賞析作品的美感。此外，繪畫作品的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用和主題等也是我們進(jìn)行鑒賞時(shí)需要關(guān)注的因素。通過(guò)對(duì)繪畫作品的仔細(xì)觀察和思考，我們可以從中領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要傳達(dá)的情感和思想。
第四段：電影的鑒賞（200字）。
電影是一種結(jié)合了聲音、畫面和故事情節(jié)的藝術(shù)形式。在鑒賞電影時(shí)，我發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展和導(dǎo)演的表現(xiàn)手法對(duì)于影片的質(zhì)量和觀影體驗(yàn)有著重要的影響。優(yōu)秀的導(dǎo)演通過(guò)運(yùn)用不同的鏡頭語(yǔ)言和敘事手法，使得電影更加生動(dòng)和引人入勝。此外，音樂(lè)配樂(lè)和視覺效果也是電影鑒賞中需要關(guān)注的因素。音樂(lè)能夠營(yíng)造出適宜的氛圍和情感，而視覺效果則使得影片更加具有視覺沖擊力。
第五段：結(jié)論（200字）。
通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)形式的鑒賞，我體會(huì)到了審美的重要性以及深化自己對(duì)藝術(shù)的理解的重要性。鑒賞是一種主動(dòng)參與和思考的過(guò)程，在觀看和聆聽中，我們能夠接收到藝術(shù)家想要傳達(dá)的信息和情感。通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，我們不僅能夠獲得快樂(lè)和滿足感，還可以培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)能力。因此，我們應(yīng)該積極地參與到藝術(shù)鑒賞中，探索美學(xué)之路，豐富自己的精神世界。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇四
看完這部音樂(lè)劇之后我被深深震撼了。一個(gè)鋼琴師，一個(gè)一生都在海上演奏的鋼琴師，就像"1900"自己說(shuō)的那樣，沒(méi)有人知道他的存在。他能讀懂船上每一個(gè)人的心聲并用音樂(lè)的形式訴說(shuō)出來(lái)，他的音樂(lè)沒(méi)有特定的章法總是率性而為，隨心而動(dòng)。
整部電影與音樂(lè)緊密結(jié)合、血脈相連。1900，生在大海上，葬在大海上，大海是他永遠(yuǎn)的歸宿。他對(duì)大海的依戀、執(zhí)著，最終都體現(xiàn)在他指尖下流淌的音符中。他不是在單純的在彈音樂(lè)，而是在書寫他自己的人生。這種感情隨著爵士樂(lè)的一次次重復(fù)變得更加明顯。最后他與音樂(lè)、那架鋼琴、"弗吉尼亞"號(hào)船一起沉入海底。
主人公1900他一生都在海上。他8歲時(shí)，一天夜里偷偷溜進(jìn)餐廳，來(lái)到鋼琴前，彈起了自己即興創(chuàng)作的曲子。這是他第一次彈琴，安靜、自然、隨性、干凈。
幾年后1900成為了鋼琴師，一次暴風(fēng)雨中他巧遇了邁克斯圖尼才有了那段隨船而動(dòng)，他在暴風(fēng)雨之夜在大廳里的演奏讓我久久難以忘懷，他似乎是和大海、風(fēng)雨共奏舞曲，他是那么的從容自如，音樂(lè)就像他身體的一部分自然的從他的指尖輕輕地流出，渾然一體他譜出的樂(lè)曲似天籟，他跟著自己的心走，由心譜出樂(lè)曲。跳躍的音符，無(wú)拘無(wú)束輕快的風(fēng)格，自由自在。在這里，音樂(lè)描繪了1900的內(nèi)心，單純。正如邁克斯所描述對(duì)的"好像大海輕搖著我們，順流飄蕩，任意東西。在家具和燈具間徜徉。我意識(shí)到我們到底在做什么——我們?cè)诤瓦€共舞，完美的、瘋狂的舞者。在夜幕金色大廳中沉醉在歡樂(lè)的華爾茲里。"后來(lái)有了每次即興表演創(chuàng)作，有了用音樂(lè)刻畫生動(dòng)的人物。1900用音樂(lè)向坐在他身邊的邁克斯描繪了自己視野中出現(xiàn)的四個(gè)人物。一個(gè)看起來(lái)好像和情夫串通謀殺親夫，正夾帶家里的珠寶潛逃老女人，音樂(lè)中明顯的吉普賽風(fēng)格表現(xiàn)出了她的雍容華貴。一位思緒萬(wàn)千卻無(wú)法釋懷，陷入了深深往事傷感的男人。富于彈性和張力的探戈節(jié)奏，又看到了一個(gè)流著眼淚的年輕女子正在與情人共舞。最后，曲調(diào)時(shí)快時(shí)慢，帶著些許的詭異，一位穿著別人禮服混跡于頭等艙的偷渡客展現(xiàn)出來(lái)。
許多年后，爵士樂(lè)始祖提出與1900比琴技時(shí)，1900用他那體驗(yàn)人生百態(tài)的音樂(lè)、撫慰人心的音樂(lè)贏得了勝利。他和號(hào)稱發(fā)明了爵士樂(lè)的鋼琴手比拼時(shí)，他演奏時(shí)仿佛自己幻化出了許多個(gè)自己和自己共同彈奏，當(dāng)他彈完時(shí)所有的聽眾都震驚了，他們已深陷在那絕妙的音樂(lè)中。
直到1900遇到一個(gè)迷人的女孩。他立刻愛上了她，隨興彈奏了一曲柔情似水的曲子，這是1900留下的唯一的甜蜜的回憶。
結(jié)尾這首曲子再次響起在船艙內(nèi)，勾起了我們對(duì)那段如歌往事的追憶。在船即將被炸毀的一刻，1900將雙手懸在空中，好像在默默演奏著它，然后他緩緩地閉上了眼睛，他的腦海中一定充滿了溫暖的回憶。
故事的結(jié)尾，"1900"寧肯跟船一起被炸毀，也不愿意登岸。他熱愛音樂(lè)、熱愛鋼琴。音樂(lè)是他的全部，他愿意與音樂(lè)共存亡。他從不孤獨(dú)，因?yàn)橛幸魳?lè)陪伴。他的每一次演奏都是與音樂(lè)的一次對(duì)話。"1900"不被很多人理解。在很多人看來(lái)他的音樂(lè)可能是不著調(diào)的，可是那就是他最自然、最真實(shí)的感情的流露，他選擇了和輪船一起消失，其實(shí)是選擇了和音樂(lè)永生。
很多年后，當(dāng)很多人淡忘了某部電影的情節(jié)后，相信一段熟悉的配樂(lè)就能勾起大家的回憶，以及回憶帶給我們的悲傷、歡樂(lè)，這就是電影原聲音樂(lè)的魅力。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇五
第一段：介紹鑒賞課的背景和意義（150字）。
作為一門升學(xué)必修課程，鑒賞課在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，同學(xué)們能夠培養(yǎng)審美能力，提高文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也能夠增強(qiáng)對(duì)各種藝術(shù)形式的理解和欣賞能力。作為一名學(xué)生，我也有幸能夠接觸到鑒賞課程，學(xué)習(xí)其中的內(nèi)容，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將就我的鑒賞課心得體會(huì)與大家分享。
第二段：總結(jié)鑒賞課對(duì)我的影響（250字）。
在鑒賞課的學(xué)習(xí)中，我對(duì)于文學(xué)、繪畫、音樂(lè)等藝術(shù)形式有了更深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)各種藝術(shù)作品的背景、創(chuàng)作過(guò)程以及藝術(shù)家的獨(dú)特視角，我懂得了欣賞的重要性。此外，鑒賞課還幫助我培養(yǎng)了對(duì)美的敏感度，使我對(duì)于藝術(shù)作品有了更獨(dú)到的見解。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我改變了以往對(duì)藝術(shù)的膚淺認(rèn)知，不再只看表面，而是更加注重內(nèi)涵與意境的把握。
第三段：鑒賞課在我的人格培養(yǎng)中的作用（300字）。
鑒賞課不僅在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ξ耶a(chǎn)生了積極的影響，也在我的人格培養(yǎng)中發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我開始更加注重自己的情感表達(dá)與感受力的培養(yǎng)。藝術(shù)作品中的情感張力與表現(xiàn)方式，啟發(fā)了我對(duì)于自己情感的認(rèn)識(shí)。我也逐漸明白，藝術(shù)是一種內(nèi)省與反思，通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我開始反思自己的言行，尋求更內(nèi)省的方式與方法。鑒賞課讓我逐漸成為一個(gè)能夠感受和表達(dá)情感的人，也培養(yǎng)了我的情商和智商。
第四段：鑒賞課對(duì)我未來(lái)發(fā)展的啟示（300字）。
通過(guò)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到藝術(shù)在生活中的重要性。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，但同時(shí)也孕育著各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。鑒賞課教會(huì)了我如何審視這個(gè)世界，如何通過(guò)藝術(shù)的眼光去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。此外，鑒賞課的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。我開始更加熱愛并享受藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，也希望能夠通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)傳遞美好與思考。在未來(lái)的發(fā)展中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將鑒賞課的啟示應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
鑒賞課是一門必修課程，它給予了我們更多的機(jī)會(huì)去了解和欣賞各種藝術(shù)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我培養(yǎng)了審美能力，提高了自己的文學(xué)修養(yǎng)。鑒賞課還在我的人格培養(yǎng)和未來(lái)發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，使我更加多元化和全面發(fā)展。鑒賞課的學(xué)習(xí)是一種享受、一種啟發(fā)和一種培養(yǎng)，通過(guò)它，我學(xué)會(huì)了如何思考和欣賞美。希望在今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的熱愛，為藝術(shù)的推廣與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇六
詩(shī)歌是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)形式，它從古至今經(jīng)歷了千百年的沉淀和積淀，被賦予了極高的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。近來(lái)，我開始對(duì)古今詩(shī)歌進(jìn)行了系統(tǒng)性學(xué)習(xí)和鑒賞，深受其內(nèi)在美感的熏陶和冥思默想的啟迪，在這里分享我的鑒賞詩(shī)歌心得。
第二段，直題明理。
首先，詩(shī)歌是一種表現(xiàn)手段，它通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)人的個(gè)人感受和情感體驗(yàn)，同時(shí)也反映了社會(huì)和歷史的背景。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要關(guān)注詩(shī)歌題材和內(nèi)容，理解詩(shī)歌所傳達(dá)的情感和思想。例如李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《江城子》等都是充滿豪邁和抒情色彩的佳作，代表了唐詩(shī)和宋詞的巔峰之作。
第三段，意境雅致。
其次，詩(shī)歌的韻律和格律也是詩(shī)歌的重要特征，它們使詩(shī)歌具有優(yōu)美的音樂(lè)美和韻律美。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要重視詩(shī)歌的韻律和格律。例如李商隱的《錦瑟》、杜甫的《登高》等就是一首又一首結(jié)構(gòu)完美，韻律和諧的詩(shī)歌佳作，讓我們領(lǐng)略到了詩(shī)歌的意境雅致。
第四段，情感獨(dú)特。
此外，每位詩(shī)人的個(gè)人情感和文化背景也是詩(shī)歌的獨(dú)特之處。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作直接反映了貴族、士人、流民等群體的不同人生境遇和社會(huì)經(jīng)歷。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要理解詩(shī)人的情感背景和創(chuàng)作環(huán)境，以此來(lái)把握詩(shī)歌的核心價(jià)值和文化特征。例如白居易的詩(shī)歌，代表著唐代中期的文學(xué)風(fēng)貌，富有現(xiàn)實(shí)主義和史詩(shī)性的特征。
第五段，感性領(lǐng)悟。
最后，詩(shī)歌鑒賞也是一種藝術(shù)的體驗(yàn)，它依賴于讀者的感性領(lǐng)悟和主觀體驗(yàn)。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們同樣要注意發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以自身的感受和思考來(lái)進(jìn)一步體悟詩(shī)歌的內(nèi)涵和深意。例如唐詩(shī)中的《春夜喜雨》和宋詞中的《水調(diào)歌頭》都充滿了情感的魅力和詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。
總之，詩(shī)歌是中華文化的重要組成部分，是我們中華民族凝聚精神與智慧的重要載體。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要全面理解詩(shī)歌的各種特征和內(nèi)在價(jià)值，以此來(lái)提升自己的文化素養(yǎng)和審美能力，為中華文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于審美的追求與欣賞能力也越來(lái)越重視。無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是日常生活中，通過(guò)鑒賞能夠使我們更好地理解、感受和欣賞美的存在。而我認(rèn)為，鑒賞不僅是一種對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是一種心得體會(huì)的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以進(jìn)一步開拓眼界、豐富知識(shí)，讓自己的內(nèi)心得到滿足與升華。
首先，鑒賞能夠讓我們看到不同的美。每個(gè)人對(duì)于美的定義都有所不同，而鑒賞的重要性在于從不同角度去欣賞和理解作品帶來(lái)的美。藝術(shù)作品中的美可以是色彩的交織、線條的流動(dòng)，也可以是表達(dá)出來(lái)的情感、思想和理念。通過(guò)細(xì)細(xì)品味，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一幅畫作背后所蘊(yùn)含的深意，或許會(huì)感受到一首詩(shī)歌所傳遞的哲理，從而讓我們對(duì)于美有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，鑒賞是一種能夠滿足我們對(duì)于知識(shí)的需求的方式。在進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，我們不僅會(huì)了解作品本身，還會(huì)關(guān)注其背后的歷史、文化和背景。比如，欣賞古代繪畫作品時(shí)，我們會(huì)了解其所處的時(shí)代背景和藝術(shù)流派，進(jìn)一步了解這些作品的意義和價(jià)值。而對(duì)于音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式的鑒賞，我們也會(huì)在欣賞的過(guò)程中學(xué)到更多的知識(shí)，了解不同地域和文化的表達(dá)方式，豐富自己的知識(shí)庫(kù)。
第三，鑒賞能夠增強(qiáng)我們的審美能力。審美是一個(gè)人對(duì)美好事物的辨別和欣賞能力。通過(guò)鑒賞作品，我們可以培養(yǎng)和磨練自己的審美眼光。例如，欣賞繪畫作品時(shí)，我們可以通過(guò)觀察畫面中線條、色彩和構(gòu)圖等細(xì)節(jié)，來(lái)培養(yǎng)自己的細(xì)膩觀察力和顏色搭配能力。同樣，在欣賞音樂(lè)或戲劇作品時(shí)，我們可以關(guān)注其節(jié)奏、和聲和表演等方面，提高自己對(duì)于音樂(lè)和表演藝術(shù)的敏感度和欣賞水平。
第四，鑒賞是一種感悟美的方式。在繁忙的生活中，人們常常會(huì)忽略身邊的美。而通過(guò)鑒賞，我們可以讓自己停下來(lái)，傾聽、觀察和感受作品所帶來(lái)的美。例如，在戶外欣賞大自然的美景時(shí)，我們可以深呼吸，沉浸在大自然的氛圍中，感受大自然的奇妙與美妙。這樣的感悟不僅可以讓我們忘卻煩惱、放松心態(tài)，更能讓我們對(duì)于生活有更加積極的態(tài)度和更廣闊的心境。
最后，通過(guò)鑒賞，我們可以將欣賞到的美靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家在創(chuàng)作之初往往需要靈感的引導(dǎo)，而這種靈感很多時(shí)候來(lái)源于對(duì)其他藝術(shù)作品的鑒賞。通過(guò)欣賞他人的作品，我們可以獲得一些創(chuàng)作的啟發(fā)，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而創(chuàng)作出自己獨(dú)特的作品。
總之，心得體會(huì)鑒賞是一種使我們更好地理解、感受和欣賞美的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以看到不同的美，獲得更多的知識(shí)，增強(qiáng)自己的審美能力，感悟美的存在，并且將這些美的靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的能力。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)并重視藝術(shù)鑒賞的能力，讓自己的內(nèi)心得到滿足與升華。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇八
作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為參加鑒賞課是提高自身素養(yǎng)的一種很好的方式。通過(guò)鑒賞課，我不僅加深了對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞，更培養(yǎng)了自己的審美能力和思考能力。在這篇文章中，我將分享我在鑒賞課上獲得的收獲和心得體會(huì)。
首先，鑒賞課幫助我豐富了對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典作品，包括文學(xué)、繪畫、音樂(lè)和電影等等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，我了解到藝術(shù)不僅僅是一種享受，更是一種傳達(dá)文化和價(jià)值觀的方式。例如，在文學(xué)作品中，我學(xué)會(huì)了閱讀并理解作者的用詞和句式，進(jìn)而解讀作品中的主題和思想；在繪畫中，我學(xué)會(huì)了觀察畫面中的色彩和線條，并從中感受畫家的情感表達(dá)。這些都是我之前不曾擁有的技能和視角，使我對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了更深入的了解和興趣。
其次，鑒賞課培養(yǎng)了我的審美能力。在課堂上，我們常常進(jìn)行作品分析和評(píng)價(jià)。通過(guò)分析作品中的主題、結(jié)構(gòu)和意象，以及與作者所處時(shí)代和文化背景的聯(lián)系，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去解讀作品，并提出自己的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。這不僅鍛煉了我的批判性思維，還讓我懂得欣賞不同風(fēng)格、不同類型的作品。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了辨別作品的優(yōu)劣，欣賞到了真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品所帶來(lái)的美的震撼和感動(dòng)。
第三，鑒賞課拓展了我的思考能力。在課堂上，老師常常會(huì)提出一些深入的問(wèn)題和討論，要求我們從不同的角度去思考。例如，一個(gè)小說(shuō)中的主人公的命運(yùn)如何影響了整個(gè)故事的發(fā)展？一幅畫作的色彩搭配如何表達(dá)了畫家的情感？通過(guò)參與這些討論，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多樣性，并且尊重不同觀點(diǎn)的存在。同時(shí)，我也明白到了在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)，不僅需要欣賞作品本身，還要思考它們帶給我們的啟示和思考。
第四，鑒賞課培養(yǎng)了我的藝術(shù)欣賞能力。通過(guò)參觀藝術(shù)展覽和觀看演出，我接觸到了各種各樣的藝術(shù)形式和創(chuàng)作者。我學(xué)會(huì)了如何從作品中感受到創(chuàng)作者的情感和思想，如何通過(guò)作品與創(chuàng)作者進(jìn)行對(duì)話。藝術(shù)作品的面前，我逐漸明白了藝術(shù)的多樣性和無(wú)所不在，從而增強(qiáng)了自己的藝術(shù)鑒賞力，從更寬廣的角度去欣賞和理解作品。
最后，鑒賞課讓我意識(shí)到藝術(shù)不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人文精神的表達(dá)。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我不僅從中感受到了美的體驗(yàn)，還深深地反思了自己的生活和價(jià)值觀。藝術(shù)能夠激發(fā)人們的情感和思考，讓人們對(duì)自身和世界的認(rèn)知有了新的提升。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常忽略了自己內(nèi)心深處的渴望和思考。而通過(guò)參與鑒賞課，我找到了一個(gè)獨(dú)立思考和放松心靈的方式。
總之，鑒賞課是一門非常有價(jià)值的課程，它讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)的魅力和深度。通過(guò)學(xué)習(xí)和參與，我培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞能力，提升了審美能力和思考能力。我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)展和應(yīng)用這些技能，用心去感受和欣賞更多的藝術(shù)作品，讓藝術(shù)成為我生活中不可或缺的一部分。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇九
忘不了第一堂課走進(jìn)大教室的那種感覺。滿滿的幾百人坐在大教室內(nèi)，人頭攢動(dòng)；忘不了老師每一次風(fēng)趣幽默的點(diǎn)名；忘不了老師在百忙之中給我們上的每一節(jié)課；忘不了每節(jié)課都在音樂(lè)的陶冶中度過(guò)。
時(shí)間很快，轉(zhuǎn)眼我們這學(xué)期就將結(jié)束了，我們的音樂(lè)鑒賞課也快結(jié)束了。起出我選修《音樂(lè)欣賞》課，僅僅是因?yàn)橛X得欣賞音樂(lè)時(shí)不用動(dòng)腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時(shí)會(huì)很輕松。但在上過(guò)幾堂課之后，我的想法有了些變化。想想這學(xué)期在這堂課上的收獲，還真是很多，我對(duì)欣賞音樂(lè)有了更深刻的理解，并且在通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我感覺我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了一定的提高。
音樂(lè)是美好的，音樂(lè)是神奇的，一首動(dòng)人心扉的音樂(lè)，能喚起人們甜蜜的回憶，能奇跡般地給人以生活的勇氣和奮進(jìn)的力量。它是我們的心靈之友，給我們以精神的慰藉。音樂(lè)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，很喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及溫柔，對(duì)我們的理解，最重要的是老師有一顆不老的心，和愉悅的生活態(tài)度。讓我印象最深刻的是，班上有學(xué)生違反紀(jì)律打擾到老師上課了，老師的處理方式，我覺得很容易接受，而且老師同樣保持很投入地講課。一堂90分鐘的課，老師總能帶動(dòng)大家的聽課興趣，每堂課給我們講許多有意義的內(nèi)容。這也是唯一一門可以讓我聚精會(huì)神連續(xù)聽兩節(jié)的課。課堂上老師隨口的哼唱就唱出了味道，讓我仿佛看到了藝術(shù)大家的身影，不愧是音樂(lè)老師啊。老師為我們放的每一首歌曲又讓我們馳騁在音樂(lè)的世界里，為我們介紹的每一首民樂(lè)、管弦樂(lè)，每一種樂(lè)器又讓我們徜徉在音樂(lè)的海洋里。同時(shí)，這些都深深的培養(yǎng)了我們的音樂(lè)素養(yǎng)，提高我們心靈的感悟能力。在老師的帶領(lǐng)下，我們也欣賞到了許多著名的曲目，讓我們懂得什么是情，什么是美。
歌詞，才喜歡上它的，很慶幸自己在選修課上有機(jī)會(huì)更深層次的了解到音樂(lè)的真正內(nèi)涵，雖然還沒(méi)真正入門，但至少比以前有了很大的提高，從老師的教學(xué)中我了解了音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，第一次知道原來(lái)音樂(lè)可以劃分出好多類，而且可以從不同要求去細(xì)分，從體裁大體可以分為聲樂(lè)、器樂(lè)和戲劇樂(lè)。
經(jīng)過(guò)上音樂(lè)鑒賞選修課，多多少少使我了解了一些音樂(lè)樂(lè)理的知識(shí)，也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂(lè)樂(lè)曲，我對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)。在還沒(méi)有上課之前，因?yàn)閷?duì)音樂(lè)沒(méi)有太多的了解，思想中總以為上音樂(lè)鑒賞的選修課是一種比較枯燥無(wú)味的過(guò)程。也許是我不太了解音樂(lè)的緣故在還沒(méi)有開始之前。就已經(jīng)這樣懼怕，而且我一直不明白，為什么選修課程都是一些諸如音樂(lè)美術(shù)影視等等一類的課程。在我記憶中，從高中開始就沒(méi)有音樂(lè)美術(shù)等課程，久而久之也就將它們淡忘了。而如今，感覺又回到小時(shí)候上音樂(lè)課，因?yàn)槌璧臅r(shí)候總跑調(diào)，我因此一度對(duì)音樂(lè)灰心喪氣。但是在看電視搜臺(tái)的時(shí)候聽到有好聽的歌曲總要停下來(lái)去聽，也許是對(duì)音樂(lè)的“另類”喜歡，我選擇了音樂(lè)鑒賞作為我的選修科目。在這一段比較曲折的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)的同時(shí)，也非常榮幸能夠聽到各種各樣樂(lè)器演奏的中外名曲。這也使得我在課程結(jié)束以后覺得受益匪淺。
我覺得，我的收獲還在于對(duì)于音樂(lè)我又有了一個(gè)更深層次的了解與認(rèn)識(shí)，對(duì)音樂(lè)認(rèn)知領(lǐng)域更加廣闊。由于從小就沒(méi)有被音樂(lè)知識(shí)熏陶過(guò)的我，對(duì)音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)可謂是一竅不通，更不用說(shuō)知道音樂(lè)的類型有哪些。盡管我平時(shí)經(jīng)常聽歌，但聽的都是些流行歌曲。對(duì)其它類型的音樂(lè)的了解真的少得可憐，只知道一些如貝多芬的《歡樂(lè)頌》、門德爾松的《婚禮進(jìn)行曲》這種耳熟能詳?shù)臉?lè)曲。
我們每天都會(huì)聽到各種各樣的音樂(lè)，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂(lè)的種種，然而很多人都把音樂(lè)僅僅當(dāng)做歌來(lái)聽，而并不懂得音樂(lè)的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂(lè)不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識(shí)。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳?lè)但卻能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂(lè)能開發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人智慧。法國(guó)大文豪雨果有一句知理名言："開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符。"可見音樂(lè)對(duì)一個(gè)人的智力的開發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂(lè)，就因?yàn)橐魳?lè)可以激發(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個(gè)人的思維。音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂(lè)欣賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂(lè)的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過(guò)上《音樂(lè)欣賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)的興趣，使我更加注意去聽、去想、去感受、去體驗(yàn)音樂(lè)，使我懂得了在欣賞音樂(lè)中去陶冶性情和品格。
音樂(lè)鑒賞這門課程帶給我們的不只是音樂(lè)本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿態(tài)面對(duì)音樂(lè)、面對(duì)藝術(shù)，真正的靜下心來(lái)感知和享受音樂(lè)帶給我們的激情與安慰。音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中有著無(wú)數(shù)的偉大作家，他們同樣用他們的思想與精神為我們?cè)忈屗囆g(shù)的真諦，每一部作品都是作家的心血集成，都是他們?cè)谕诰騼?nèi)心，挖掘社會(huì)，挖掘時(shí)代后的結(jié)晶。聽古典音樂(lè)，它的每一個(gè)音符都好像是在你的心頭跳動(dòng)，每一個(gè)旋律都像是能踏入我們的內(nèi)心深處，讓我們的心境與思緒也隨著音樂(lè)的起伏而變化，我想這就是音樂(lè)永遠(yuǎn)能帶給我們奇妙的感受，也是音樂(lè)亙古不衰的道理所在。
我想，今后我會(huì)經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂(lè)文化資料，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說(shuō)：音樂(lè)是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，不同的音樂(lè)形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩?，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂(lè)。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂(lè)欣賞》課后最深的感受。
最后，感謝老師給我們上的每一節(jié)音樂(lè)鑒賞課，讓我們獲益匪淺......
音
影視音樂(lè)鑒賞心得篇十
第一段：引言（150字）。
詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，詩(shī)歌藝術(shù)是中華文化的核心。它是中國(guó)人民的精神家園，也是中華民族的文化靈魂。詩(shī)歌傳承自古，至今歷久彌新。詩(shī)歌既可以借助古人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也可以在當(dāng)今社會(huì)中引領(lǐng)潮流，展現(xiàn)出新時(shí)代的風(fēng)貌。鑒賞詩(shī)歌需要細(xì)心品味，領(lǐng)悟其中的哲理和情感，讓人更好地了解和欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。
第二段：個(gè)人體驗(yàn)（250字）。
在我看來(lái)，鑒賞詩(shī)歌并不是一件容易的事情，它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)體味其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵和思想。我曾感受到不少聲名顯赫的先賢詩(shī)歌所帶來(lái)的震撼和感受。比如，唐代杜甫的《登高》、宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭》等詩(shī)歌不僅僅是一首文學(xué)作品，更代表著巨匠在特定歷史時(shí)期的思想和心聲，歷經(jīng)千年仍綻放出光芒，讓人驚艷。每次讀到這些經(jīng)典之作，總能帶給我許多的啟示和思考，也激發(fā)了我對(duì)詩(shī)歌的熱愛。
第三段：鑒賞詩(shī)歌的方法（250字）。
鑒賞一首詩(shī)歌，我們可以從音韻、格律、用典、意境等方面分析和探究。其實(shí)，鑒賞一首詩(shī)歌的本質(zhì)是要理解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景和作者在其中所蘊(yùn)含的深層次的思想，順帶理解作者的經(jīng)歷、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和人生。除此之外，了解作者所采用的修辭手法和體現(xiàn)特定時(shí)代背景的言語(yǔ)特點(diǎn)也是非常重要的。對(duì)于易于讀懂和難以理解的古詩(shī)詞，我們可以通過(guò)查閱相關(guān)資料和借助詞典等工具來(lái)解惑答疑，讓我們真正領(lǐng)悟出其中的深意。
第四段：鑒賞詩(shī)歌的意義（250字）。
詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，也反映著人類文明的發(fā)展歷程。鑒賞詩(shī)歌不僅僅是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛和探究，更是一種文化認(rèn)同和精神追求。鑒賞詩(shī)歌可以幫助我們更好地了解歷史和民族文化，凸顯了中華文化的傳承和演變。鑒賞詩(shī)歌可以豐富我們的心靈世界，啟迪我們思考和感悟生活，展現(xiàn)出人類內(nèi)在的美。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）。
在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我們需要付出足夠的耐心和心力，耳濡目染，多讀多悟，方能深刻地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和哲理。通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，我們可以窺見詩(shī)歌世界的宏大和復(fù)雜，讓我們?cè)谄纷x文化的過(guò)程中，也能感受到中華文明的博大精深。每一首詩(shī)歌都是值得我們借鑒、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也是我們了解中國(guó)文化的重要途徑。讓我們珍惜詩(shī)歌這一文化瑰寶，通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，讓我們感悟中華文明的博大精深。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇十一
音樂(lè)無(wú)處不在，音樂(lè)一直都在我們身邊。它神秘、美妙。一直在影響著我們的情感，我們的快樂(lè)或者悲傷都離不開音樂(lè)，快樂(lè)的時(shí)候，音樂(lè)讓我更加愉悅，悲傷的時(shí)候，音樂(lè)讓我走出陰霾。
馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不懂音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義?！边@說(shuō)明，如果缺乏必要的音樂(lè)欣賞能力，那么音樂(lè)的美感就不能為人所感受，音樂(lè)本身也會(huì)黯然失色。每一首歌，每一首曲子，都有一個(gè)創(chuàng)作人。他都是創(chuàng)作者要書寫的一個(gè)故事，歌那么多，故事那么多，總會(huì)有幾個(gè)故事和自己重疊，和自己共鳴，可以讓自己可以停下來(lái)好好思考，思考自己，思考人生。我特別喜歡聽久石讓的鋼琴曲，有寧?kù)o，有歡快，他的鋼琴曲帶動(dòng)我的情感，讓我慢慢走出悲傷。
通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂(lè)鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂(lè)鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽的。其實(shí)不然，音樂(lè)的功能不只是這些，所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。
音樂(lè)藝術(shù)作品的賞析是培養(yǎng)大學(xué)生美感和情感的有效途徑。大學(xué)生的所學(xué)專業(yè)、興趣愛好、性格脾氣都是有差異的，但音樂(lè)以其獨(dú)有的藝術(shù)感染力，激發(fā)了我們內(nèi)心世界的美感和情感。音樂(lè)鑒賞的教學(xué)和實(shí)踐，使我們獲得了音樂(lè)基本知識(shí)，也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂(lè)樂(lè)曲，我對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)了音樂(lè)鑒賞，我們也明白了藝術(shù)的是無(wú)國(guó)界，不管是中國(guó)音樂(lè)，還是外國(guó)音樂(lè)，每一個(gè)作品能表達(dá)音樂(lè)作者的情感，那就需要我們?nèi)バ蕾p。首先要了解音樂(lè)的作者、創(chuàng)作背景、民族特征、作者的創(chuàng)作個(gè)性，然后用感情逐漸的去感悟，去體會(huì)作者所要表達(dá)的感情，特別是遇到符合自己當(dāng)時(shí)情感的歌曲，更能與之產(chǎn)生共鳴。
我認(rèn)為音樂(lè)是能夠感染人，更能夠影響幾代人的一種神奇的東西。它以其獨(dú)特的功能來(lái)凈化人的心靈，美化人的行為。因此我們要充分發(fā)揮音樂(lè)的作用，用音樂(lè)塑造美、創(chuàng)造美的世界。
我一直熱愛著我的音樂(lè)，我喜歡音樂(lè)，我更會(huì)去用心聆聽音樂(lè)那神韻的美！
張海迪說(shuō)過(guò)：“一個(gè)熱愛音樂(lè)的人一定是一個(gè)熱愛生活的人?！庇辛艘魳?lè)，生活便煥然一新。那么美的事物總讓人回味，音樂(lè)欣賞課便如此！
影視音樂(lè)鑒賞心得篇十二
平時(shí)利用寒假時(shí)間仔細(xì)看了《中國(guó)藝術(shù)史》這本書。剛開始,接觸這本書時(shí),看著厚厚的一本我還擔(dān)心沒(méi)有信心看完它,但當(dāng)我真正翻閱的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)這本書真的很精彩,不僅可以了解中國(guó)的美術(shù),還把我國(guó)的歷史也研究了。
美術(shù)包括:建筑,雕塑,繪畫,工藝美術(shù).可是在中國(guó)藝術(shù)史上還包括了書法和篆刻兩大類.光繪畫這一個(gè)門類就經(jīng)歷了從石器時(shí)代---漢代的壁畫---漢唐的宮殿壁畫(由于時(shí)代的久遠(yuǎn),很多沒(méi)有保存下來(lái),留下來(lái)的只是墓室壁畫和一些畫像石,畫像磚),還有很多宗教美術(shù)保存在石窟中,到了唐末又出現(xiàn)了很多屏風(fēng)畫和卷軸畫。
我國(guó)是從舊石器時(shí)代漫漫演化過(guò)來(lái)的,光是從舊石器時(shí)代到新時(shí)代就經(jīng)歷了上萬(wàn)年的歷史,在石器時(shí)代我國(guó)就出現(xiàn)很多“美”的事物,當(dāng)時(shí)的磨制石器和陶器上的花紋更是當(dāng)時(shí)人民藝術(shù)的結(jié)晶.其中彩陶和黑陶標(biāo)志著古代美術(shù)創(chuàng)造的第一次高峰。
宋是我國(guó)陶瓷發(fā)展的高峰時(shí)期.當(dāng)時(shí)以青瓷和白瓷為主,但也發(fā)展了彩繪以及產(chǎn)生窯變的彩釉陶。著名的五大名窯是:官窯、哥窯、定窯、鈞窯和汝窯。其中汝窯以青瓷為主，釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等，汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有玉石般的質(zhì)感，釉面有很細(xì)的開片。汝窯瓷采用支釘支燒法，瓷器底部留下細(xì)小的支釘痕跡。器形多仿造古代青銅器式樣，以洗、爐、尊、盤等為主。汝窯傳世作品不足百件，因此非常珍貴。官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造的，窯址至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。官窯主要燒制青瓷,大觀年間，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行.官瓷胎體較厚，天青色釉略帶粉紅顏色，釉面開大紋片。這是因胎、釉受熱后膨脹系數(shù)不同產(chǎn)生的效果。瓷器足部無(wú)釉，燒成后是鐵黑色，口部釉薄，微顯胎骨，即通常所說(shuō)的"紫口鐵足"。
定窯為宋代"五大名窯"之一，為民窯。始建于唐，興盛于北宋，終于元代，燒造時(shí)間近七百余年.窯址分布于河北曲陽(yáng)縣磁澗、燕川以及靈山諸村鎮(zhèn)，這里唐代屬定州，故稱為定窯.定窯以燒白瓷為主，瓷質(zhì)細(xì)膩，質(zhì)薄有光,釉色潤(rùn)澤如玉。黑釉、醬釉稱為"黑定"、"紫定"，也別具特色，制作精湛，造型典雅.花紋千姿百態(tài)，有用刀刻成的劃花，用針剔成的繡花，特技制成的"竹絲刷紋"，"淚痕紋"等等.出土的定窯瓷片中，發(fā)現(xiàn)刻有"官"、"尚食局"等字樣，這說(shuō)明定窯的一部分產(chǎn)品是為官府和宮廷燒造的.。鈞窯分為官鈞窯、民鈞窯.官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。
鈞窯廣泛分布于河南禹縣(時(shí)稱鈞州)，故名鈞窯，以縣城內(nèi)的八卦洞窯和鈞臺(tái)窯最有名，燒制各種皇室用瓷.。鈞瓷兩次燒成，第一次素?zé)?，出窯后施釉彩，二次再燒.鈞瓷的釉色為一絕，千變?nèi)f化，紅、藍(lán)、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩(shī)人曾以"夕陽(yáng)紫翠忽成嵐"贊美之.這是因?yàn)樵跓七^(guò)程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術(shù)效果，此為中國(guó)制瓷史上的一大發(fā)明，稱為"窯變".哥窯是宋代南方五大名窯之一，確切窯場(chǎng)至今尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn).據(jù)歷史傳說(shuō)為章生一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯，哥哥建的窯稱為"哥窯"，弟弟建的窯稱為"弟窯"，也稱章窯、龍泉窯。有的專家認(rèn)為傳世的宮藏哥窯瓷，實(shí)際上是南宋時(shí)修內(nèi)司官窯燒制的。哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規(guī)則的開裂紋片，俗稱"開片"或"文武片"。細(xì)小如魚子的叫"魚子紋"，開片呈弧形的叫"蟹爪紋"，開片大小相同的叫“百圾碎”。
到了元明清時(shí)期,我國(guó)的制瓷中心轉(zhuǎn)入了江西景德鎮(zhèn).成功創(chuàng)制了色釉瓷器和彩繪瓷.這為我國(guó)的瓷器事業(yè)打開了另一座宮殿,其中有元朝的《青花蕭何月下追韓信梅瓶》,明代的《斗彩雞缸杯》和清朝的《各色五彩大瓶》,他們不僅造型新巧,胎骨精細(xì),圖案華麗,色彩繽紛,而且達(dá)到了歷史最高水平。
陶塑是在同一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的,而且技術(shù)水平也相當(dāng)高超.按材質(zhì)分:陶塑,石塑和泥塑.其中最著名的就是漢代的俑類雕塑,樣式趨于多樣化.如:《雜技俑盤》表現(xiàn)了一組形式各態(tài)的表演者,活靈活現(xiàn),好象真的有那么多樂(lè)師在表演特別是《說(shuō)唱俑》更始把表演者生動(dòng)化了,夸張的表情令人著迷.還有唐朝的隨葬俑類,主要是哪個(gè)時(shí)期實(shí)行陪葬政策,所以當(dāng)時(shí)的.這類俑很多也很細(xì)致精美。其中唐三彩更是文明全世界。如:《獵騎胡俑》。
讀了中國(guó)藝術(shù)史瓷器和陶器篇,不僅被那些歷史所迷住,更被那些藝術(shù)品和人們豐富的想象力所震撼。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇十三
關(guān)鍵詞：相輔相成，淺談，鑒賞，影視音樂(lè)，音樂(lè)教育
音樂(lè)是一種反映人類情感的藝術(shù)，能給學(xué)生帶來(lái)豐富的情感體驗(yàn)。音樂(lè)欣賞課隨著教學(xué)改革的深入正發(fā)生著改變。這些年影視行業(yè)的風(fēng)生水起產(chǎn)生了越來(lái)越多的好作品，其中不少音樂(lè)插曲給觀眾留下了深刻的印象。在音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該努力發(fā)掘一些好的、有影響力的影視音樂(lè)，來(lái)為學(xué)校的音樂(lè)欣賞課程增添活力。
一、利用影視音樂(lè)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
優(yōu)秀的影視作品都會(huì)有優(yōu)秀的配樂(lè)，很多影視作品之所以能深入人心，不乏音樂(lè)推波助瀾的作用。從影視音樂(lè)入手，可以激發(fā)學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的興趣。例如電視劇《康熙王朝》的主題歌《向天再借五百年》，其歌詞震撼人心，旋律磅礴大氣，既抒發(fā)了珍惜時(shí)光、不畏坎坷的胸臆，又因旋律的跌宕起伏而讓聽者感到熱血澎湃、豪情滿懷。該曲在大江南北廣為傳唱，獲得了“中國(guó)改革開放30年優(yōu)秀電視劇歌曲”的美譽(yù)。通過(guò)對(duì)這一類型歌曲的鑒賞，必定會(huì)使學(xué)生對(duì)音樂(lè)有著更積極的向往，從而激發(fā)他們?cè)谝魳?lè)道路上學(xué)習(xí)的激情。
二、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解更多的影視音樂(lè)作品，提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞水平
在科技飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)逐漸滲透到了人們的生活當(dāng)中，手機(jī)、電腦等都成為了影視音樂(lè)傳播的新渠道。對(duì)于90后學(xué)生來(lái)說(shuō)，上網(wǎng)搜索音樂(lè)是他們更熟悉和喜愛的方式，也是科技進(jìn)步對(duì)于教學(xué)發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)之一。譬如在《藍(lán)色多瑙河》的欣賞教學(xué)中，單憑教師在課堂上的曲式結(jié)構(gòu)分析和分段式欣賞講解，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也達(dá)不到理想的.教學(xué)效果。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索到曲作者約翰·施特勞斯的音樂(lè)傳記影片《翠堤春曉》。該片生動(dòng)地演繹了這位“圓舞曲之王”的成長(zhǎng)之路，描繪了《藍(lán)色多瑙河》創(chuàng)作時(shí)戲劇化的情景。影片一播放，一下子就吸引了學(xué)生的注意力。這樣將賞、教、學(xué)集于一體，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度，也豐富了學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)知理解。
三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)與影視音樂(lè)的結(jié)合來(lái)提高學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力
眾所周知，影視中音樂(lè)（或音響）與畫面同步，能營(yíng)造出一種強(qiáng)烈的氛圍，感染觀眾的情緒。比如在電視劇《西游記》當(dāng)中，豬八戒娶親卻被孫悟空捉弄，所用的樂(lè)曲節(jié)奏輕快、滑稽歡樂(lè)，將豬八戒的憨傻、孫悟空的古靈精怪刻畫得惟妙惟肖。而在三打白骨精那場(chǎng)戲中，唐僧不辨是非要將孫悟空趕走時(shí)，音樂(lè)旋律逐漸下行突又拔升，如泣如訴，既表達(dá)了孫悟空的委屈難過(guò)，又表達(dá)了唐僧對(duì)大弟子憐恨交加的矛盾心情。通過(guò)對(duì)這些不同類型音樂(lè)的鑒賞，能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感悟能力。結(jié)合情景劇、朗誦等形式的實(shí)踐，讓學(xué)生自行尋找、選擇合適的配樂(lè)來(lái)傳情達(dá)意，體現(xiàn)主題，以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造能力。
四、將課堂教學(xué)與影視音樂(lè)有機(jī)融合，塑造學(xué)生正確的人生觀與世界觀
在音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，詞曲作者將自己的真情實(shí)感融入了每一個(gè)音符、每一個(gè)字詞，達(dá)到以情動(dòng)人、以情感人的創(chuàng)作目的，用以推崇自己認(rèn)可的人文精神和價(jià)值觀。如大家所熟知的《送別》一曲，曾被電影《城南舊事》選做主題歌。主人公與好友分別之際，那種惆悵黯然、欲言又止的憂傷被音樂(lè)傳達(dá)得淋漓盡致。這樣真摯的情感和深邃的意境，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型特征，不也正是課堂上所要表達(dá)的么！
再比如藝術(shù)片《百年恩來(lái)》的主題曲《你是這樣的人》，雖然歌詞中始終沒(méi)有提到被歌頌的人名，但無(wú)處不流露出對(duì)周恩來(lái)總理的緬懷和思念。當(dāng)旋律伴隨著影像緩緩流淌時(shí)，當(dāng)十里長(zhǎng)街送總理的舉世奇觀出現(xiàn)時(shí)，很多學(xué)生也被周總理寬廣的胸襟、巨大的人格魅力所深深感染并流下了淚水。如果說(shuō)作者想要借歌曲謳歌偉人波瀾壯闊的一生，他已經(jīng)做到了；如果說(shuō)作者想要借歌曲傳頌偉人留下的精神財(cái)富，他也做到了。自信活躍、個(gè)性張揚(yáng)的90后學(xué)生們和父輩們一樣，感受到了偉人直擊人心的人格力量，也激發(fā)了他們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛。一首好的歌曲影響之大，由此可見一斑。
伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，影視音樂(lè)進(jìn)入校園已成為一種潮流。將其與音樂(lè)欣賞這門學(xué)科的學(xué)習(xí)有效結(jié)合起來(lái)，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與世界觀，培養(yǎng)高尚的審美情操，為未來(lái)增添更多精彩。
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影視音樂(lè)鑒賞心得篇十四
我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。
直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的.中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。
線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品；不論是寫實(shí)，還是裝飾；不論是抽象的，還是具象的……在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中?！熬€”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國(guó)著名繪畫大師吳冠中的《山水》一畫，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》（油畫）以簡(jiǎn)潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫出一個(gè)呼之欲出的少女形象。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇十五
小說(shuō)《魯賓遜漂游記》一直深受人們的喜愛。讀完這篇小說(shuō)，使我對(duì)人生應(yīng)該有自己的一個(gè)奮斗歷程而受益匪淺。當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)處于絕境的時(shí)候，還能夠滿懷信心的去面對(duì)和挑戰(zhàn)生活，實(shí)在是一種可貴的精神。他使我認(rèn)識(shí)到，人無(wú)論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難所嚇倒，我們要勇敢的面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。在當(dāng)今社會(huì)只有努力去奮斗，才會(huì)有自己的出路！
其實(shí)現(xiàn)在的很多人都是那些遇到困難就退縮，不敢勇敢的去面對(duì)它。不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨(dú)生子女，很多家長(zhǎng)視子女為掌上明珠，不要說(shuō)是冒險(xiǎn)了，就連小小的家務(wù)活也不讓孩子做，天天總是說(shuō)：“我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其它的爸爸媽媽做就可以了?！?讀書固然重要，但生活中的小事也不能忽略。想一想，在荒無(wú)人煙的孤島上，如果你連家務(wù)活都不會(huì)做，你能在那里生存嗎？讀完這部著作后，我不禁反問(wèn)自己：“如果我像書中的魯賓遜那樣在大海遭到風(fēng)暴，我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗，最后逃離荒島得救嗎？恐怕我早已經(jīng)被大海所淹沒(méi)；如果我漂流到孤島，能活幾天？我又能干些什么？我會(huì)劈柴嗎？會(huì)打獵做飯嗎？我連洗洗自己的衣服還笨手笨腳的?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)魯賓遜這種不怕困難的精神，無(wú)論何時(shí)何地都有堅(jiān)持地活下去，哪怕只有一線希望也要堅(jiān)持到底，決不能放棄！我們要像魯賓遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。這樣的例子在我們的生活中屢見不鮮。
《史記》的作者司馬遷含冤入獄，可它依然在獄中完成《史記》一書，他之所以能完成此書，靠的也是他心中那頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的不斷努力的精神。著名作家愛迪生從小就生活在一個(gè)貧困的家庭中，可是他從小就表現(xiàn)出了科學(xué)方面的天賦。長(zhǎng)大后愛迪生著力于電燈的發(fā)明與研究，他經(jīng)過(guò)了九百多次的失敗，可它依然沒(méi)有放棄，不斷努力，最后終于在第一千次實(shí)驗(yàn)中取得了成功。
魯賓遜在島上生活了二十八年，他面對(duì)了各種各樣的困難和挫折，克服了許多常人無(wú)法想象的困難，自己動(dòng)手，豐衣足食，以驚人的毅力，頑強(qiáng)的活了下來(lái)。他自從大船失事后，找了一些木材，在島上蓋了一間房屋，為防止野獸，還在房子周圍打了木樁，來(lái)到荒島，面對(duì)著的首要的就是吃的問(wèn)題，船上的東西吃完以后，魯賓遜開始打獵，有時(shí)可能會(huì)餓肚子，一是他決定播種，幾年后他終于可以吃到自己的勞動(dòng)成果，其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，也有這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，現(xiàn)在的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，我們要懂得只有付出才會(huì)有收獲，要勇于付出，在戰(zhàn)勝困難的同時(shí)不斷取得好成績(jī)。要知道只有付出，才會(huì)有收獲。魯賓遜在失敗后總結(jié)教訓(xùn)，終于成果；磨糧食沒(méi)有石磨，他就用木頭代替；沒(méi)有篩子，就用圍巾。魯賓遜在荒島上解決了自己的生存難題，面對(duì)人生挫折，魯賓遜的所作所為充分顯示了他堅(jiān)毅的性格和頑強(qiáng)的精神。同樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也可以做一些創(chuàng)新，養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神，把魯賓遜在荒島，不畏艱險(xiǎn)，不怕失敗挫折，艱苦奮斗的精神結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力，魯賓遜在荒島上過(guò)著貧困的生活，正是艱苦的環(huán)境促使他勵(lì)志成長(zhǎng)，為改變處境而奮發(fā)；也正是這種奮發(fā)才使魯賓遜克服難以數(shù)計(jì)的困難，從而取得輝煌的成就。
其實(shí)艱苦的環(huán)境也能促使人成才。是的，俗話說(shuō)安逸的環(huán)境鍛煉不出精干的水手，平靜的湖面造就不出時(shí)代的偉人，環(huán)境優(yōu)越，生活舒適，往往會(huì)引發(fā)這種惰性，阻礙人們成長(zhǎng)；而惡劣的環(huán)境卻能激發(fā)人奮進(jìn)，使人勵(lì)志改變這種環(huán)境，因而促使一個(gè)人成長(zhǎng)，有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神，不管環(huán)境是好還是壞，都能創(chuàng)造條件克服困難成才。否則，優(yōu)越的環(huán)境可能會(huì)培養(yǎng)你的惰性，艱苦的環(huán)境可能會(huì)成為弱者無(wú)法面對(duì)的深淵。正如人生道路，它坎坷，他不平，處處充滿著高山，激流石頭。人生它是由苦難，快樂(lè)組成的網(wǎng)，當(dāng)我們收到挫折的時(shí)候要積極對(duì)待。有一句話說(shuō)的好“天不總是藍(lán)的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不總是一帆風(fēng)順”花要凋落，草藥枯黃，但春天又帶給我們勃勃生機(jī)，《魯賓遜漂游記》給我們的最大啟示就是：只有奮斗，才有出路。
魯賓遜曾這樣說(shuō)到：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功絕不放手”、“我會(huì)盡力而為，只要我還能劃水，我就不會(huì)被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下”。我們需要具備魯賓遜這樣刻苦奮斗的精神，在他認(rèn)為，不管什么事情，一旦去做，會(huì)絕對(duì)會(huì)成功的。我們的學(xué)習(xí)也是一樣，必須相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科做好，這樣在學(xué)習(xí)的過(guò)程中才會(huì)有一股動(dòng)了促使我們不斷前進(jìn)，同時(shí)還必須在做好每一件事后力求精益求精?！耙槐竞脮苷纫粋€(gè)人”現(xiàn)在我非常的相信這句話，這188頁(yè)向我展示了魯賓遜的自信，自立，自尊，自強(qiáng)，永不滿足，不甘平庸的精神，魯賓遜的誠(chéng)實(shí)，善良，智慧和堅(jiān)毅以及去創(chuàng)造去開闊的精神值得我們學(xué)習(xí)。
作為當(dāng)今的大學(xué)生我們更應(yīng)該這樣，要勇于向困難挑戰(zhàn)，勇于向社會(huì)向世界挑戰(zhàn)，要不被打垮，在壓力越到的時(shí)候越能夠堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，面對(duì)重重困難迎難而上，這才是我們的目標(biāo)。要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。在漫長(zhǎng)的人生道路上請(qǐng)相信這句話吧，奮斗了，才有出路。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇十六
稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。東晉時(shí)期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。在晉穆帝永和九年(353)上巳日，這是我國(guó)古老的流傳民間的一種習(xí)俗。人們于農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊舉行儀式，用香薰草沾水灑在身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災(zāi)與不祥?！俺醵烧憬薪K焉之志”的王羲之，與司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬(wàn)、高僧支道林及王羲之的子、侄獻(xiàn)子、凝之、渙之、玄之等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭，舉行一場(chǎng)盛大的風(fēng)雅集會(huì)，流觴曲水，飲酒賦詩(shī)，其間作詩(shī)三十七首，結(jié)纂為《蘭亭集》。五十一歲的王羲之于酒酣之時(shí)，用蠶繭紙、鼠須筆趁興疾書，為此作序，這就是“天下第一行書”《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。這篇傳送千古的名跡，全文共二十八行，三百四十二字，通篇飄逸至極，字勢(shì)縱橫，變化無(wú)窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)、形態(tài)多姿，點(diǎn)畫相應(yīng)。在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到了行書藝術(shù)的高峰。
《蘭亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是我國(guó)書法藝術(shù)史上的一座高峰，他滋養(yǎng)了一代又一代的書法家。在我學(xué)習(xí)欣賞之后有如下感想與看法：
天然的布白?！短m亭集序》布局的形式，是采取縱有行、橫無(wú)列，行款緊湊，首尾呼應(yīng)的方式?！短m亭集序》一共二十八行，行的疏密大致相等，偶有寬密。如神龍般的通篇行距，前四行較疏，中幅均勻，末五行緊密。字與字之間，打字奧參差，不求劃一，長(zhǎng)短配合，錯(cuò)落有致。保留了起草時(shí)隨手書寫的自然姿態(tài)，頗得天然瀟灑之美。
多變的結(jié)構(gòu)?！短m亭集序》的結(jié)構(gòu)可說(shuō)極盡變化之能事，它不求平正，強(qiáng)調(diào)欽側(cè)，不求對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)輯讓，不求均勻，強(qiáng)調(diào)對(duì)比。結(jié)體或修長(zhǎng)或渾圓，突破隸書扁平方正的行貌。特別是文字中有重復(fù)者，則轉(zhuǎn)構(gòu)別體，無(wú)一雷同，其中最為突出的是二十個(gè)“之”，寫法個(gè)個(gè)不同或平穩(wěn)舒放，或藏鋒收斂，或端莊如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍。
最卓越的藝術(shù)品，往往在極小的空間里蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美?！短m亭集序》就是一座袖珍式的屹立于式幅之中的輝煌的書藝殿堂。唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之功，裁成之妙”。黃庭堅(jiān)稱贊說(shuō)“《蘭亭集序》，王右軍平生得意書也，反復(fù)觀之，略無(wú)一字一筆，不可人意。”其全文三百二十四字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出一個(gè)生命的形象，都別出心裁，自成妙構(gòu)。
欣賞王羲之的《蘭亭集序》不僅是視覺上的享受，更是心靈的震撼，此美乃大美。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇十七
古人也有"筆跡者界也，流美者人也"和"書則一字已見其心。"一說(shuō)。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書法的歷史也很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文(青銅器銘文)是今天所能見到的最古的漢字，也是中國(guó)最古的書法"作品"。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來(lái)的秦朝的小篆、漢朝的隸書、唐朝的楷書，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都接續(xù)了殷商金文書法的這一傳統(tǒng)。所以書法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時(shí)代。
中國(guó)書法藝術(shù)開始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線條表達(dá)文字意思的民族。而文字一開始的形態(tài)圖畫文字而不是圖畫，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫，經(jīng)過(guò)線條的改變、刻畫符號(hào)的發(fā)展一步步進(jìn)化而來(lái)，出現(xiàn)在陶瓷上的線條符號(hào)具有了美得藝術(shù)價(jià)值，這就是書法的雛形。
中國(guó)書法史上一次大的改革出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期，楷書的點(diǎn)畫線條運(yùn)動(dòng)更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩(wěn)定?？瑫霈F(xiàn)后，中國(guó)書法在字體上的改變也基本結(jié)束了。
魏晉南北朝時(shí)期是書法發(fā)展的一個(gè)快速時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨(dú)立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個(gè)性，提出了"文以氣為主"，"以形寫神"為命題的藝術(shù)創(chuàng)作。并且在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了書法的第一個(gè)高峰，使書法由古拙向妍美轉(zhuǎn)變了。行、草書也出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，這兩種文體以連貫的線條運(yùn)動(dòng)為主，并使書法用筆的速度、節(jié)奏、筆墨等幾方面得到了統(tǒng)一。
唐朝在中國(guó)書法史上有著難以磨滅的貢獻(xiàn)，如初唐四家：歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書向定型化、規(guī)范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書推向了后人難以再現(xiàn)的高峰，同時(shí)也把草書推向了絕頂。中國(guó)書法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強(qiáng)音。
宋代的書法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實(shí)踐，奠定了中國(guó)書法新的審美理想—"文氣"、"書卷氣"。他們?cè)跐h字字體、書體創(chuàng)新新的技法，在理論上闡述新的觀點(diǎn)，。宋代書法成熟的標(biāo)志是"蘇黃迷蔡"的出現(xiàn)，他們以輕快活潑，恣肆放達(dá)的手法，以"意"為書的意境使人耳目一新，掀起了中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高潮。
元代時(shí)中國(guó)書法史上力主復(fù)古，又別具藝術(shù)境界的特定時(shí)期。元代有一個(gè)很大的特點(diǎn)，即書與畫的關(guān)系更為緊密。他們把詩(shī)、書、畫、印連為一軸，這對(duì)以后的明、清的畫風(fēng)帶來(lái)了很大的影響。
明代時(shí)書法發(fā)展的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期的書法是沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的。這一時(shí)期有兩條發(fā)展脈絡(luò)，一條以"三宋"，"二沈"為代表，第二條是狂草書風(fēng)為線索，總之，都對(duì)清代的書法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。
清代的書法風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，思想，文化，政治的影響下具有時(shí)代風(fēng)貌。清代是中國(guó)書法史上的"書道中興"的重要發(fā)展時(shí)期，碑學(xué)的提倡，興盛為書法的發(fā)展開創(chuàng)了新的天地。
現(xiàn)在我想說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)書法的心得，特別是在寫書法時(shí)的體會(huì)。我認(rèn)為書法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個(gè)人的耐心，在心情煩躁時(shí)，在心事重重時(shí)，在怒火中燒時(shí)寫一幅貼會(huì)有很好的效果，它能使你安靜下來(lái)，細(xì)細(xì)思考，感覺就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒(méi)有人打擾。書法是一件高雅的事，所以我們?cè)趯?duì)待他時(shí)也要有佛家所說(shuō)的一種境界，來(lái)世得菩提時(shí)，心似琉璃!所以，在閑暇時(shí)我們不妨寫上一寫，在煩躁時(shí)不妨寫上一寫，在快樂(lè)時(shí)也不妨寫上一寫。不求多精，但求明義。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇十八
戲曲文化是中國(guó)文化的一大特色，若要追溯戲曲的歷史，恐怕要從堯舜禹時(shí)期了。戲曲的文化在中國(guó)孕育是相當(dāng)早的，它在世界的地位也是相當(dāng)?shù)母撸袊?guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲曲文化。
記得小時(shí)候，農(nóng)閑時(shí)，院子里的長(zhǎng)輩們就聚在一起談?wù)搼蚯?，有的興致高的還會(huì)唱上幾句，我還會(huì)死纏著他們教我唱，多多少少會(huì)哼一些。不過(guò)卻從未系統(tǒng)的了解過(guò)戲曲，也基本沒(méi)有完整地看過(guò)一部戲曲，更別說(shuō)從戲曲藝術(shù)角度看這國(guó)粹了。
《曲藝知識(shí)》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。戲曲是美的集成，通過(guò)聲樂(lè)、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來(lái)讓觀眾感受人物的精神世界，戲曲的觀眾不是用生活真實(shí)美來(lái)衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達(dá)意。學(xué)會(huì)感受戲曲之中的美，能促進(jìn)我們樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美創(chuàng)造美的能力，從而不斷地提高自己。很驚嘆戲曲的舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。它運(yùn)用虛擬的手段，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來(lái)完成對(duì)闊大天地的描畫。戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。它完全不同于好萊塢大片的大量換舞臺(tái)背景，戲曲就用一個(gè)小小的舞臺(tái)創(chuàng)造出一個(gè)讓人無(wú)限遐想的空間，在一個(gè)小小的舞臺(tái)上把一個(gè)個(gè)故事表現(xiàn)的美輪美奐。這么好的藝術(shù)表現(xiàn)形式也就是它能流傳至今的重要原因吧。
在看《梅蘭芳》的時(shí)候，電影里梅蘭芳要在戲曲里添加新元素而他爺爺卻守舊地不肯改變，然后他和那個(gè)法官?gòu)男麻_了家戲院演他們的新戲曲，這一情節(jié)深深地觸動(dòng)了我。有人說(shuō)現(xiàn)在的戲曲都是在吃著以前的老本，沒(méi)有什么新的發(fā)展，吸引不了年輕人的興趣，戲曲注定要沒(méi)落了，注定只會(huì)留在歷史的記憶里?，F(xiàn)在對(duì)戲曲感興趣的年輕人的卻不多，戲曲的繼承人很少，有新的發(fā)展也很困難，只有突破這個(gè)瓶頸，戲曲才會(huì)得到繼續(xù)的發(fā)展，民族文化才不會(huì)沒(méi)落。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族的責(zé)任。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，在戲曲逐漸沒(méi)落的時(shí)代，我們更加要積極的去正視這種文化，使其可以很好地延續(xù)下去。近年來(lái)，教育部也逐步重視起來(lái)，高校也相繼開設(shè)一些有關(guān)戲曲的科目，這有利于同學(xué)們了解更多的戲曲知識(shí)，更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更多的領(lǐng)略戲曲的魅力，使其得到更好的弘揚(yáng)與發(fā)展。在上了《曲藝知識(shí)（戲曲）x》的課之后，讓我感受到在這個(gè)戲曲所具有的獨(dú)特魅力，使我更加看好中國(guó)戲曲的前景。中國(guó)戲曲作為世界最早三大戲劇體系之一，歷經(jīng)歲月的沉淀，必將會(huì)受到更多人的鐘愛和傳誦，永葆中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
曲藝是一種歷史悠久、傳統(tǒng)深厚且品類繁多的藝術(shù)，而對(duì)于像我們這一代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)曲藝方面的知識(shí)是十分缺乏的。經(jīng)過(guò)十周《曲藝知識(shí)（戲曲）》選修課的學(xué)習(xí)，我收獲了不少，從接觸到了解，從了解到產(chǎn)生興趣。雖然曾老師給我們講理論知識(shí)的時(shí)間不多，但是從一些曲目的觀看中，已經(jīng)潛移默化的感受到戲曲的那一種藝術(shù)，那一種文化了。在課堂上所觀看的電影《梅蘭芳》、京劇《白蛇傳》、黃梅戲《天仙配》，綜合了對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，讓我大開眼界，驚嘆于演員出色和獨(dú)到的演技，這也是我們現(xiàn)代很多演員所缺乏的東西。
以后我會(huì)多多關(guān)注戲曲方面的東西，多了解國(guó)粹,雖然我不能作為一個(gè)傳承者，但我可以做一個(gè)關(guān)注者！
影視音樂(lè)鑒賞心得篇十九
隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，影視音樂(lè)已成為一種具有重要藝術(shù)價(jià)值、獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在影視音樂(lè)的創(chuàng)作或繼承中，作曲家與編曲家們通過(guò)運(yùn)用各種技法、各種音樂(lè)的表現(xiàn)手段，使影視音樂(lè)變得更加豐富多彩。今天，影視音樂(lè)已成為影視劇創(chuàng)作的重要一環(huán)。而《影視音樂(lè)欣賞》課程是高職動(dòng)漫專業(yè)的一門素質(zhì)教育基礎(chǔ)課程。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，可以開闊學(xué)生的視野，提高他們對(duì)藝術(shù)的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。對(duì)提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展都能起到潛移默化的作用。同時(shí)也能為學(xué)生將來(lái)生活、工作實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，如何創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，是我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中需要不斷探討和研究的問(wèn)題。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，該課程在教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)實(shí)踐等方面仍存在著一些問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)興趣不濃厚、學(xué)習(xí)不主動(dòng)，教學(xué)效果不明顯的現(xiàn)狀。為此，我們對(duì)這門課程進(jìn)行積極探索，提出了改革措施，并取得了初步成效。
一、教學(xué)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題分析
1、缺乏對(duì)學(xué)生正確的分析對(duì)于高職動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們既不是音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，也不是專門搞音樂(lè)研究的，他們有的甚至都沒(méi)有上過(guò)音樂(lè)課，不知道什么是樂(lè)譜，也不清楚學(xué)習(xí)影視音樂(lè)對(duì)他們有什么作用。所以，課程一開始就一味的去灌輸音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生聽不懂，覺得學(xué)的東西不實(shí)用，不知在哪里用，就會(huì)越來(lái)越?jīng)]有興趣。
2、教學(xué)方法單一在該課程的教學(xué)過(guò)程中，很多教師用的最多的方法是講授法教學(xué)。就是由老師先講知識(shí)點(diǎn)，再欣賞音樂(lè)，然后老師再解釋。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是信息量大、靈活性大、邏輯性強(qiáng)、教學(xué)進(jìn)程中便于調(diào)控。缺點(diǎn)也非常明顯，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，缺乏直接實(shí)踐和及時(shí)做出反饋的機(jī)會(huì)。這種方法影響學(xué)生積極性的發(fā)揮，忽視個(gè)別差異的存在，師生間缺乏互動(dòng)，課堂氣氛單調(diào)。
二、教學(xué)改革及創(chuàng)新
1、明確《影視音樂(lè)欣賞》課程的教學(xué)目的《影音欣賞》課程的教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)影視音樂(lè)的歷史、發(fā)展?fàn)顩r與音樂(lè)的制作過(guò)程、制作技術(shù)等等介紹，讓學(xué)生了解音樂(lè)在影視作品中的作用、特性與音畫關(guān)系，學(xué)會(huì)鑒賞影視音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)中欣賞美、評(píng)價(jià)美的素質(zhì)；了解影視音樂(lè)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)、創(chuàng)配方式，學(xué)會(huì)分析影視音樂(lè)與設(shè)計(jì)影視音樂(lè)；了解影視音樂(lè)配置中的各種技術(shù)處理方式，學(xué)會(huì)對(duì)影視音樂(lè)進(jìn)行技術(shù)處理。
2、正確分析學(xué)生，做到因材施教，因需施教在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生大部分雖然音樂(lè)基礎(chǔ)較差，但他們思維敏捷，有較豐富的想象力和較強(qiáng)的`創(chuàng)造力，這對(duì)他們深刻的欣賞和理解音樂(lè)作品有很大幫助。因此，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，做到因材施教，因需施教，及時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和設(shè)置進(jìn)行調(diào)整。以“常見節(jié)奏型”的教學(xué)為例，通過(guò)學(xué)生們都熟悉和喜愛的《西游記》片頭曲和片尾曲進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生們?nèi)菀捉邮埽险n狀態(tài)積極，課堂效果較好。因此正確的分析學(xué)生，做到因材施教，因需施教，這樣不但使學(xué)生們對(duì)本課程產(chǎn)生了興趣、增加了責(zé)任感，還讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)到了知識(shí)，達(dá)到了教學(xué)目的。
3、加強(qiáng)多種教學(xué)方法的運(yùn)用可以采用啟發(fā)法、演示法、討論法等多種教學(xué)方法介入課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。如課堂討論法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，留給他們自由發(fā)揮的空間，達(dá)到知識(shí)的積累。這種方法不僅能夠活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松愉快的觀賞和討論過(guò)程中自然學(xué)會(huì)本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，而且能使他們有一定的自我想法，充分展現(xiàn)以突出技能為主導(dǎo)思想的職業(yè)院校教學(xué)特點(diǎn)。
4、運(yùn)用現(xiàn)代聲光音像技術(shù)，豐富教學(xué)模式和手段影音欣賞課上，聆聽是最主要的教學(xué)方式，學(xué)生是通過(guò)聽覺來(lái)接受知識(shí)的。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生只是一味的聽，單調(diào)的教學(xué)模式很容易使學(xué)生失去興趣?，F(xiàn)代聲光音像技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)，給這門課程的教學(xué)效果起到了很大的輔助和推動(dòng)作用，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生很難直接感知教師所表達(dá)的內(nèi)容和情感，而通過(guò)現(xiàn)代聲光音像技術(shù)就可以得以清晰的展示，克服了教學(xué)在時(shí)空和地域上的限制，讓同學(xué)們耳聞目睹，猶如身臨其境，獲得更全面、豐富、深刻的審美體驗(yàn)。
5、把德育教育滲透到教學(xué)中，真正做到教書育人音樂(lè)是世界的，也是民族的。依靠為動(dòng)畫電影配樂(lè)來(lái)彰顯個(gè)人音樂(lè)創(chuàng)作魅力的音樂(lè)人外國(guó)的居多，如日本的久石讓、菅野洋子，美國(guó)音樂(lè)家漢斯.季默等。而遺憾的是，國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫作曲家，卻大都默默無(wú)聞，不為人們所熟悉。因此在課堂中，我們除了讓同學(xué)們欣賞音樂(lè)大師的名作，如《獅子王》、《千與千尋》等，還要讓讓同學(xué)們多賞析中國(guó)的經(jīng)典音樂(lè)，因?yàn)槊褡迕耖g音樂(lè)才是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。只有讓學(xué)生們多去接觸、多去了解中國(guó)的民族音樂(lè)，才會(huì)激發(fā)他們熱愛民族音樂(lè)、弘揚(yáng)民族音樂(lè)的情懷。
三、結(jié)束語(yǔ)
影音欣賞教育是傳承人類文化藝術(shù)結(jié)晶的最佳途徑之一。因此，如何充分發(fā)揮音樂(lè)在培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展中的功能，掌握時(shí)代的脈搏，關(guān)注社會(huì)變革，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，是每一位音樂(lè)教育工作者在實(shí)踐中需要長(zhǎng)期探討的課題，就像向毛澤東同志所講的那樣：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)”。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇二十
“飾文字以觀美”，這是魯迅先生對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的詮釋。古人也有“筆跡者界也，流美者人也”和“書則一字已見其心?！币徽f(shuō)。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書法的歷史也很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文(青銅器銘文)是今天所能見到的最古的漢字，也是中國(guó)最古的書法“作品”。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來(lái)的秦朝的小篆、漢朝的隸書、唐朝的楷書，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都接續(xù)了殷商金文書法的這一傳統(tǒng)。所以書法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時(shí)代。
中國(guó)書法藝術(shù)開始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線條表達(dá)文字意思的民族。而文字一開始的形態(tài)圖畫文字而不是圖畫，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫，經(jīng)過(guò)線條的改變、刻畫符號(hào)的發(fā)展一步步進(jìn)化而來(lái)，出現(xiàn)在陶瓷上的線條符號(hào)具有了美得藝術(shù)價(jià)值，這就是書法的雛形。
中國(guó)書法史上一次大的改革出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期，楷書的點(diǎn)畫線條運(yùn)動(dòng)更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩(wěn)定?？瑫霈F(xiàn)后，中國(guó)書法在字體上的改變也基本結(jié)束了。
魏晉南北朝時(shí)期是書法發(fā)展的一個(gè)快速時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨(dú)立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個(gè)性，提出了“文以氣為主”，“以形寫神”為命題的藝術(shù)創(chuàng)作。并且在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了書法的第一個(gè)高峰，使書法由古拙向妍美轉(zhuǎn)變了。行、草書也出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，這兩種文體以連貫的線條運(yùn)動(dòng)為主，并使書法用筆的速度、節(jié)奏、筆墨等幾方面得到了統(tǒng)一。
唐朝在中國(guó)書法史上有著難以磨滅的貢獻(xiàn)，如初唐四家：歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書向定型化、規(guī)范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書推向了后人難以再現(xiàn)的高峰，同時(shí)也把草書推向了絕頂。中國(guó)書法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強(qiáng)音。
宋代的書法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實(shí)踐，奠定了中國(guó)書法新的審美理想—“文氣”、“書卷氣”。他們?cè)跐h字字體、書體創(chuàng)新新的技法，在理論上闡述新的觀點(diǎn)，。宋代書法成熟的標(biāo)志是“蘇黃迷蔡”的出現(xiàn)，他們以輕快活潑，恣肆放達(dá)的手法，以“意”為書的意境使人耳目一新，掀起了中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高潮。
元代時(shí)中國(guó)書法史上力主復(fù)古，又別具藝術(shù)境界的特定時(shí)期。元代有一個(gè)很大的特點(diǎn)，即書與畫的關(guān)系更為緊密。他們把詩(shī)、書、畫、印連為一軸，這對(duì)以后的明、清的畫風(fēng)帶來(lái)了很大的影響。
明代時(shí)書法發(fā)展的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期的書法是沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的。這一時(shí)期有兩條發(fā)展脈絡(luò)，一條以“三宋”，“二沈”為代表，第二條是狂草書風(fēng)為線索，總之，都對(duì)清代的書法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。
清代的書法風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，思想，文化，政治的影響下具有時(shí)代風(fēng)貌。清代是中國(guó)書法史上的“書道中興”的重要發(fā)展時(shí)期，碑學(xué)的提倡，興盛為書法的發(fā)展開創(chuàng)了新的天地。
現(xiàn)在我想說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)書法的心得，特別是在寫書法時(shí)的體會(huì)。我認(rèn)為書法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個(gè)人的耐心，在心情煩躁時(shí)，在心事重重時(shí)，在怒火中燒時(shí)寫一幅貼會(huì)有很好的效果，它能使你安靜下來(lái)，細(xì)細(xì)思考，感覺就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒(méi)有人打擾。書法是一件高雅的事，所以我們?cè)趯?duì)待他時(shí)也要有佛家所說(shuō)的一種境界，來(lái)世得菩提時(shí)，心似琉璃!所以，在閑暇時(shí)我們不妨寫上一寫，在煩躁時(shí)不妨寫上一寫，在快樂(lè)時(shí)也不妨寫上一寫。不求多精，但求明義。
影視音樂(lè)鑒賞心得篇二十一
《曲藝知識(shí)》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂(lè)器，使我們感受我們各種民族樂(lè)器的.奇妙功能，那些樂(lè)器所奏出的音樂(lè)，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡(jiǎn)直是美妙極了！我后來(lái)又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂(lè)坊演奏，那時(shí)候聽到樂(lè)器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說(shuō)一句話，那就是：“當(dāng)你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”
去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺真的挺讓人值得思考的。對(duì)于我們國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國(guó)家的新一代卻竟然是這種無(wú)所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來(lái)的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生。”我們學(xué)習(xí)和了解曲藝知識(shí)，不僅僅是在感受生活，更是在體驗(yàn)生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過(guò)曲藝知識(shí)這門課學(xué)習(xí)到戲曲來(lái)源與它們的唱腔品類等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學(xué)期的曲藝知識(shí)課很充實(shí)，老師讓我們?cè)谝环N輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識(shí)并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺得，這學(xué)期的這門選修課非常有意義，使我對(duì)戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會(huì)從中學(xué)習(xí)到我們?cè)?jīng)無(wú)法學(xué)到的東西。
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