在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧。根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。以下是小編收集整理的瑞午節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介【范文6篇】，希望能夠幫助到大家。
瑞午節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介【范文6篇】一
元旦節(jié)，這是個(gè)一年一度令人釋?xiě)?、興奮的日子。下面是小編分享的，歡迎大家閱讀！
現(xiàn)在的元旦
今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始“元旦”，并列入了法定假日成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。
最早的元旦由來(lái)
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。
于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái)。
西方元旦由來(lái)
西元前46年，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開(kāi)始，為了祝福Janus，這位羅馬神話中的門神，Janus后來(lái)也演化為英文一月January這個(gè)詞。原本以為教皇把耶穌誕生年作為西元元年，西元一月一日也和耶穌有關(guān)聯(lián)，現(xiàn)在看來(lái)并非如此。可能依照西方普遍信仰基督教，還應(yīng)該是12月25日耶誕日為過(guò)年，所以西方的新年沒(méi)有耶誕隆重。
埃及元旦的由來(lái)
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái)。
元旦是慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。
世界上其他國(guó)家的元旦日期
現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開(kāi)始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。
阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛(ài)斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開(kāi)始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
按公歷計(jì)，我國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國(guó)家。各個(gè)國(guó)家由于其歷史、文化、宗教信仰、民族習(xí)慣不同，也都有自己不同的慶祝。不過(guò)，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯地域、民族特色了。
瑞午節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介【范文6篇】二
中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)，中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)……那你們知道端午節(jié)為什么吃粽子嗎？讓我來(lái)告訴你們吧！
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)人，他叫屈原，是著名的政治家，文學(xué)家，為國(guó)家做了很多貢獻(xiàn)。有一次，她想改善國(guó)家的秩序，想變法改革，但這觸動(dòng)了大貴族的利益，因此貴族們都很生氣，為了阻止屈原變法，他們屢次勸說(shuō)楚王，不要變法改革。屈原知道后傷心極了，說(shuō)：“我為國(guó)家效力，你們卻要為難我，阻止我，我這是何苦呢！”屈原三番五次的勸說(shuō)楚王繼續(xù)變法，但楚王是個(gè)老糊涂，他相信了貴族不再進(jìn)行變法。
五月初五，這一天天氣十分暖和，屈原因貴族的打壓及楚王的不信任感到十分的傷心，他來(lái)到了江邊，在愁苦無(wú)出路的時(shí)候，跳水自殺了。屈原雖然被貴族痛恨著，但卻深受老百姓的愛(ài)戴，老百姓們知道后非常的傷心，為了防止魚(yú)兒吃屈原的尸體，五月初五這一天用一種又寬又大的葉子把糯米包起來(lái)扔到江中，讓魚(yú)兒們能夠吃食物，而不是吃屈原的尸體。
就這樣一日復(fù)一日，一年復(fù)一年，端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗便流傳下來(lái)。
瑞午節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介【范文6篇】三
母親節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介
在美國(guó)，人們?cè)谖逶碌牡诙€(gè)星期天慶祝母親節(jié)。在這一天，孩子們把卡片，禮物和鮮花獻(xiàn)給他們的母親。第一次慶祝母親節(jié)是發(fā)生在1907 的費(fèi)城，是由朱莉婭·瓦德·豪和安妮塔·賈威斯分別在 1872 和 1907 提議設(shè)立的。
雖然美國(guó)直到1907 才慶祝母親節(jié)，但是尊敬母親的節(jié)日甚至可以追溯到古希臘。盡管那時(shí)人們是慶祝上帝的母親羅伊的。
后來(lái), 在17世紀(jì)初的英格蘭，人們有一個(gè)慣例，就是在每年六月的第四個(gè)星期天慶祝“省親節(jié)”。在省親節(jié)那一天, 通常與雇主住在一起的仆人了, 被勸說(shuō)回家和他們的母親團(tuán)聚。按照慣例，他們要帶一塊特殊的蛋糕回家慶祝。
在美國(guó),，1907有一個(gè)來(lái)自費(fèi)城的叫阿納·賈維斯的人，發(fā)起了一場(chǎng)建立全國(guó)的母親節(jié)的運(yùn)動(dòng)。在西弗吉尼亞的格拉夫頓，賈維斯說(shuō)服了她母親的教堂，在她母親去世2周年的紀(jì)念日那一天慶祝母親節(jié)，即五月的第二個(gè)星期天。下一年費(fèi)城也慶祝了母親節(jié)。
賈維斯和其它人開(kāi)始給部長(zhǎng)，商人，以及政治家們寫(xiě)信，要求建立全國(guó)性的母親節(jié)。他們?nèi)〉昧顺晒Α?914在任的伍德羅·威爾森總統(tǒng)，向全國(guó)發(fā)布官方通告，宣布在每年五月的第二個(gè)星期天慶祝母親節(jié)，并使之成為一種傳統(tǒng)。
世界上許多其它國(guó)家在全年的不同時(shí)間慶祝他們自己的母親節(jié)。丹麥，芬蘭，意大利，土耳其，澳大利亞，以及比利時(shí)同美國(guó)一樣，在五月的第二個(gè)星期天慶祝母親節(jié)。
母親節(jié)的由來(lái)
5月的第二個(gè)星期日是母親節(jié)，世界各地都舉行慶?；顒?dòng)，以頌揚(yáng)母愛(ài)的偉大。
或許你不知道，母親節(jié)的倡議起源于美國(guó)西弗吉尼亞州嘉芙頓城的一家主日學(xué)校。
1876，美國(guó)還在悲悼南北戰(zhàn)爭(zhēng)的死者。安娜·查維斯夫人(Anna Jarvis)在禮拜堂講授美國(guó)國(guó)殤紀(jì)念日的課程，講到戰(zhàn)役中捐軀的英雄故事后，她進(jìn)行祈禱時(shí)說(shuō)：“但愿在某處、某時(shí)，會(huì)有人創(chuàng)立一個(gè)母親節(jié)，紀(jì)念和贊揚(yáng)美國(guó)與全世界的母親?！?/p>
查維斯夫人為她的禮拜堂服務(wù)超過(guò)25年，當(dāng)她在72歲逝世時(shí)，41歲的女兒安娜，立志創(chuàng)立一個(gè)母親節(jié)，來(lái)實(shí)現(xiàn)母親多年前祈求的心愿。
安娜先后寫(xiě)信給許多有名望的人物，要求他們支持設(shè)立母親節(jié)，以發(fā)揚(yáng)孝道，初時(shí)反應(yīng)冷淡，但她不氣餒，繼續(xù)向各界呼吁。
5月12日，安德烈衛(wèi)理教堂應(yīng)安娜之邀為母親們舉行一個(gè)禮拜儀式。隔年，此儀式在費(fèi)城舉行，反應(yīng)熱烈，終于獲得維州州長(zhǎng)支持，并于1910宣布在該州設(shè)立母親節(jié)。
接著，美國(guó)多個(gè)州和加拿大、墨西哥等先后對(duì)母親節(jié)給予認(rèn)可，舉行慶祝儀式。
到了1914，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提請(qǐng)國(guó)會(huì)通過(guò)決議案，將母親節(jié)定為全美國(guó)的節(jié)日，并促請(qǐng)人們“公開(kāi)表示我們對(duì)母親的敬愛(ài)”。世界各地相繼仿效，遂成為“國(guó)際母親節(jié)”。
安娜原建議以她母親的逝世日5月10日作為母親節(jié)的日期，但后為方便人們共敘天倫，便選定在五月份的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。
瑞午節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介【范文6篇】四
原來(lái)重陽(yáng)節(jié)是有它的典故的。話說(shuō)，在東漢時(shí)期，有一個(gè)能預(yù)言未來(lái)的道長(zhǎng)。他懂法術(shù)，并且擅長(zhǎng)驅(qū)魔。 恒景回到家鄉(xiāng)，下百初九早晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)內(nèi)容頗切題旨幾在合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。 有一天，他向他的門徒說(shuō)，災(zāi)禍之神將在農(nóng)歷九月初九降臨人間。他交待他的門徒到鄉(xiāng)間去將災(zāi)禍之神征服。道長(zhǎng)給了他的門徒捆扎好的草藥及一壺菊花酒。他要他的門徒將這些藥和酒帶去給人們以化解災(zāi)禍。 當(dāng)災(zāi)禍之神到來(lái)村莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里的人都不見(jiàn)了。它發(fā)現(xiàn)人們都跑到山上去了，就趕緊奔到山的那邊去?？墒?，它是怎么也接近不了。后來(lái)還被道長(zhǎng)的門徒刺傷。 九月初九，是我們傳統(tǒng)節(jié)日中其中一個(gè)已經(jīng)鮮為人知的節(jié)日。每一年的這一天，人們都會(huì)離開(kāi)家到處去旅行或爬山。 他的門徒乘仙鶴而去，將道長(zhǎng)的草藥和菊花酒分派給眾人。同時(shí)，把他們帶到山上去。喝了菊花酒及草藥，災(zāi)禍之神就不敢接近他們了。 一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。 這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。 從此以后，每到農(nóng)歷九月初九，人們都會(huì)到山上去或出外游玩，以避開(kāi)災(zāi)禍之神。談到九月初九，最為人知道的還是從九月初一到初九慶祝的九皇爺誕。這在馬來(lái)西亞各個(gè)地區(qū)都很多人慶祝。
瑞午節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介【范文6篇】五
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！白阆率枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
瑞午節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介【范文6篇】六
端午節(jié)的由來(lái)_端午節(jié)到了作文1000字篇一
飾香包、包粽子、插艾草………6月6日這一天，端午節(jié)到了。
在我們家，最熱鬧的要數(shù)包粽子了，大家一起圍坐在一起，拿著綠油油的棕葉，包著各種各樣的粽子。邊包粽子，我問(wèn)起爺爺今天為什么叫“端午節(jié)”。爺爺解釋說(shuō)：“端午節(jié)由來(lái)已久，它還有許多別稱，比如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)。粽子又叫“角黍”、“筒粽”。 現(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)免不了要吃幾只粽子。以前，它不是用來(lái)吃的，而是用來(lái)祭祀偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原……”弟弟是個(gè)急性子，爺爺還沒(méi)說(shuō)完他就插了嘴：“屈原是誰(shuí)呀?為什么要祭祀他?”。爺爺說(shuō)：“別急，你聽(tīng)我給你慢慢解釋。傳說(shuō)，在秦國(guó)統(tǒng)一天下的時(shí)候，屈原居住的楚國(guó)也很強(qiáng)大。秦王就收買楚王身邊的人來(lái)去勸他投降。屈原看不下去，就去勸說(shuō)楚王，經(jīng)過(guò)許多次的勸說(shuō)都沒(méi)有說(shuō)服楚王。他自己只能眼睜睜的看著自己的家園滅亡。于是，他帶著的無(wú)比悲痛在五月初五那天投江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義之歌。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，后來(lái)發(fā)展成為今天的棕子。往后每到這天，人們就會(huì)往河里投放粽子，讓魚(yú)兒不要去吃屈原的尸體。在端午節(jié)這天，有的地方還要舉行龍舟比賽。據(jù)，說(shuō)當(dāng)人們得知是屈原大夫投江后，馬上劃船撈救。一直找到洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。人們把船只停泊在湖邊的亭子周圍避雨，待魚(yú)停后，再次爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖尋找屈原大夫。此后，逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。在五月，外界氣候正是高溫高濕，此時(shí)病媒細(xì)菌大量孳生，各種傳染病此時(shí)正式流行的季節(jié)。人們就在端午節(jié)這一天，將新鮮艾葉掛在門楣以驅(qū)除毒氣。用紅布制成紅雞心的袋子，內(nèi)裝茶葉、米、雄黃粉，掛在小孩的胸前驅(qū)邪。還采摘艾草沐浴，稱為“百草湯澡”，去除穢氣。逐漸形成了今天的飾香包、包粽子、插艾草、賽龍舟的風(fēng)俗。
聽(tīng)完?duì)敔數(shù)慕庹f(shuō)，我的眼前仿佛看到屈原大夫帶著無(wú)比的悲痛縱身投入江中，他這種愛(ài)國(guó)，為國(guó)家著想的精神隨著端午節(jié)的傳統(tǒng)將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
端午節(jié)的由來(lái)_端午節(jié)到了作文1000字篇二
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
現(xiàn)在國(guó)家已將端午調(diào)整為國(guó)家法定節(jié)假日，這樣有利于傳承民族傳統(tǒng)文化，因?yàn)榍迕?、端午、中秋等?jié)日有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史背景，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，將這些傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，有利于弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，擴(kuò)大中國(guó)文化在國(guó)際上的影響，增強(qiáng)全世界華人的凝聚力;有利于人民群眾開(kāi)展各種與節(jié)日主題內(nèi)容相符的活動(dòng)，如清明節(jié)掃墓、祭祀祖先，端午節(jié)的賽龍舟、嘗粽子，中秋節(jié)人相聚、賞明月、品月餅等。
希望大家也能牢記傳統(tǒng)節(jié)日，勿忘中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓我國(guó)五千年的悠久歷史得到發(fā)揚(yáng)!
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