大家都嘗試過(guò)寫(xiě)，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】一
(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類(lèi)型。
①立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：
1)這些看法和主張必須是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問(wèn)題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
2)必須圍繞所論述的問(wèn)題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開(kāi)篇提出怎樣的問(wèn)題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問(wèn)題。在論證過(guò)程中，不能離題萬(wàn)里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過(guò)程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見(jiàn)解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀(guān)點(diǎn)。
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。
1)反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。
3)反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問(wèn)題(引論)→分析問(wèn)題(本論)→解決問(wèn)題(結(jié)論)
常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
(三)論證方法有以下幾種：
1)舉例論證(事實(shí)論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀(guān)點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力)
2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀(guān)點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力)
3)對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀(guān)點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻)
4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。(作用：生動(dòng)形象地論證了觀(guān)點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況。(作用：《dp》要具體分析《/dp》如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)
邏輯性體現(xiàn)
議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。
段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對(duì)照 、層進(jìn) 、并列等。借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句來(lái)突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠(chéng)然”“由此”是等。
議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考
尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對(duì) 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對(duì)人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說(shuō)服力，并要有正確 的價(jià)值取向。
認(rèn)真上政治課，經(jīng) 常的看看說(shuō)理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我 們認(rèn)識(shí)能力，對(duì)我們寫(xiě)作，尤其是議論文 的寫(xiě)作大有好處。它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說(shuō)服力的作用。
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】二
讓步與不讓步之間有很多區(qū)別?！白尅笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。讓步之間，讓處了文明，讓出了親情，讓出了風(fēng)度，讓出了明智，讓出了誠(chéng)信，讓出了和諧。如果我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)讓步，那么這個(gè)世界將會(huì)更加文明和諧。有時(shí)候該讓就讓?zhuān)@樣不但不會(huì)使我們有所損失，反而會(huì)擴(kuò)大我們的胸襟，何樂(lè)而不為？
“退一步海闊天空”。這句話(huà)大家都不陌生，可是我們真的懂得它的含義么？或許你回很不屑的說(shuō)：“不就是忍讓么？不就是讓步么？誰(shuí)不知道??！”是的，這句話(huà)誰(shuí)都知道，可你真的能夠做到嗎?我想，只要你是真心實(shí)意的，那就會(huì)做到?；蛟S許多人并不是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)而不是沒(méi)有放在心上！我呢，雖然讓步?jīng)]有地帶什么好處。但是，讓步之后的海闊天空，真的是一種極美好的感覺(jué)。
我記得有一次，我和我的同桌，也是好朋友因?yàn)橐坏李}而發(fā)生分歧，我說(shuō)：“你這種做法是錯(cuò)誤的，我的才是對(duì)的?！彼瘩g：“你的才是錯(cuò)的，我的是對(duì)的?！笨烧_答案只有一個(gè)??！而我們都不愿是自己的答案錯(cuò)。就這樣誰(shuí)也不肯讓步，都不肯退一步。其實(shí)這道題是蠻好做的，并不是很難。可就是因?yàn)槲覀兊臓?zhēng)吵，我們最終也沒(méi)有做出來(lái)。我和他的答案都是錯(cuò)誤的。“吵吵吵，吵處這樣的結(jié)果。倒不如我放棄這個(gè)答案，去和他探討他的答案，這樣我們就會(huì)做的到底是哪一步出錯(cuò)，就會(huì)改正?！蔽蚁?。幾天之后，老師又布置了作業(yè)。同意的，我們又想到不同的答案。但是這次，我放棄我的答案，我尊重他的選擇。經(jīng)過(guò)兩個(gè)人的仔細(xì)思考。這道題終于解出正確的答案。解出來(lái)之后，心里喜滋滋的，特別高興。正是這一次的經(jīng)歷，讓我真正明白了“退一步海闊天空”這句話(huà)的真正含義。
當(dāng)然，我說(shuō)的讓步不是什么時(shí)候都能讓的。如果你這樣想的話(huà)，那你就錯(cuò)了。在看到那些非正義的事情發(fā)生，不如看見(jiàn)小偷偷東西，在馬路上看見(jiàn)攔路搶劫的人。不是應(yīng)該讓步。我們要勇敢地和他們作斗爭(zhēng)。打110.或其它方法報(bào)案。如果我們讓步了，那這個(gè)世界將會(huì)混亂不堪。所以，我說(shuō)的讓步或退一步，是基于慎密的思考之后。確定你的讓步是正義的和合理的才是正確的。
其實(shí)仔細(xì)想想，很多東西不一定要我們像以前的我一樣為了一點(diǎn)分歧而吵個(gè)不停，如果你選擇讓步，退一步，不去和他較真。我相信你看到的一定是一片寬廣明亮的天空。
生活需要讓步，社會(huì)需要讓步。讓我們學(xué)會(huì)讓步。把這個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)變成一片海闊天空，讓我們的社會(huì)更加美好，更加文明，和諧。
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】三
我們?cè)诖遄拥木茣?huì)間閑聊，一個(gè)六十幾歲的上輩說(shuō)著他的一個(gè)同輩堂哥哥的生活細(xì)節(jié)，
真不知道他七十七歲的人還那樣吃得!他說(shuō)話(huà)的聲音總是那樣有節(jié)奏，很能吸引人去聽(tīng)他的，我就親自看見(jiàn)他在上次酒會(huì)時(shí)大口大口吃肉，真像個(gè)餓鬼一樣!說(shuō)這句話(huà)之前，他向旁邊掃視了一下，確信同輩堂哥哥不在。
我們七八個(gè)人在靜靜地聽(tīng)著，他大略還說(shuō)了些人老了，不應(yīng)該吃那么多之類(lèi)的話(huà)，時(shí)間不少于五分鐘。
我坐在被議論的老人的兒子旁邊，向這個(gè)四十四歲的中年兄弟投去一個(gè)似乎詢(xún)問(wèn)的眼神，他向我投來(lái)輕描淡寫(xiě)的一閉，說(shuō)嗨，老人，吃得才好!
我接了這個(gè)中年人的話(huà)，你爸爸差不多八十了吧，還蠻能干。我的用意并不完全是問(wèn)他，至少含有一點(diǎn)人家還那么身體健康，吃得多一點(diǎn)不正常嗎?的意思。
我的話(huà)迎來(lái)兩個(gè)人不約而同的簡(jiǎn)單接應(yīng)，
七十七了，下地干活總是他心甘情愿去的`。中年人說(shuō)。
吃不多他就沒(méi)有那么能干了。那位六十幾歲的上輩說(shuō)。
過(guò)后我在想，聊天，議論，當(dāng)然是件不差的事情，可是當(dāng)著別人的兒子在說(shuō)一個(gè)耄耋老人的不是之處，未免過(guò)于無(wú)知，何況，老人的兒子并不喜歡別人說(shuō)自己的老父親吃得多，吃得少的話(huà)，一個(gè)孝順的兒子是知道怎樣回答那些說(shuō)三道四的人的老人，吃得多才好!
是的，老人吃得多才好，假如再過(guò)十年，當(dāng)別人有機(jī)會(huì)說(shuō)那位六十六歲的上輩咦，你還吃得那么多，真像個(gè)餓鬼一樣!他是否覺(jué)得是一種幸運(yùn)呢?
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】四
人人都有一雙手，有的人用這雙手為這個(gè)世界增磚添瓦，有的人卻用這雙手做違法的事。
小的時(shí)候，這是一雙稚嫩的手，它胖乎乎的。它幫助蹣跚學(xué)步的嬰兒爬行，讓他們手足并用。這雙手是一雙無(wú)知的手，它好奇地摸摸這兒，摸摸那兒，感受這個(gè)新鮮的世界。此時(shí)的他們對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇。
隨著歲月的增長(zhǎng)，小手長(zhǎng)成了大手。
長(zhǎng)大以后，有些人用自己的雙手為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，同時(shí)也為自己帶來(lái)了財(cái)富。這雙手是一雙援助之手，它在地震后挖開(kāi)一塊塊轉(zhuǎn)頭，尋找一個(gè)個(gè)寶貴的生命跡象，為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上一份溫暖，在別人急需時(shí)盡到自己的一份力。俗話(huà)說(shuō)的好：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香?！焙邶埥涯舅故械摹白蠲琅處煛睆堺惱蛟谑Э氐钠?chē)沖向?qū)W生時(shí)，正是用手推開(kāi)了兩位學(xué)生，而自己卻被車(chē)輪碾壓，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢。多么感人的事跡啊，這雙手讓我們看到了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這雙手讓我們看到了臨危不懼、舍己救人的英雄氣概，這雙手牽動(dòng)著我們每一個(gè)人的心……
光明的背后就是黑暗，也許，在某個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光的昏暗的角落里，有的人在用他的雙手損害別人的利益。他們也許有一雙靈巧的手，但卻在公交車(chē)上當(dāng)起了扒手，學(xué)會(huì)了偷；他們也許有一雙強(qiáng)壯的手，但卻在大街上肆意當(dāng)起了強(qiáng)盜，學(xué)會(huì)了搶?？墒撬麄儏s從來(lái)不能踏踏實(shí)實(shí)地睡一個(gè)午覺(jué)，吃一頓晚飯，時(shí)時(shí)擔(dān)心被警察發(fā)現(xiàn)。我想他們應(yīng)該明白一個(gè)道理：紙永遠(yuǎn)包不住火，逃得過(guò)初一逃不過(guò)十五。與其擔(dān)心受怕地躲避，不如安心地找一份工作干活。
每個(gè)人的手都很平凡，平凡到我們甚至都忽視了它的存在?？墒侨祟?lèi)璀璨的文明正是手辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。如果多一些手去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，少一些手做不勞而獲地偷與搶?zhuān)@個(gè)世界就會(huì)變得更加美好！
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】五
人類(lèi)社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀(guān)念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
事實(shí)論據(jù)
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片(毛澤東)有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿(mǎn)是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線(xiàn)，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?/p>
徐特立的(粉筆詩(shī))
徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有(徐特立教育文集)傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首(粉筆詩(shī))抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范(又稱(chēng)稻田師范)的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。
馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國(guó)民軍總司令，國(guó) 民黨第二集團(tuán)軍總司令，國(guó) 民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣(佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng))，商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問(wèn)如何接待馮玉祥。佟麟閣說(shuō)：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他。”馮玉祥吃得很香?？洫?jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)?？吹剿┮患松?舊大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠(chǎng)演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢(qián)，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)?！?/p>
理論論據(jù)
1、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬(夫子治家格言)
2、凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧(目錄里言)
3、以?xún)€立名，以侈自敗。宋·司馬光(訓(xùn)儉示康)
4、儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。(古今圖書(shū)集成·家范典)
5、勤是搖錢(qián)樹(shù)，儉是聚寶盆。(古今對(duì)聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián))
6、凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。
清·錢(qián)泳(履園叢話(huà)·儉)
7、上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋·林逋(省心錄)
8、有德者皆由儉來(lái)也。宋·司馬光(訓(xùn)儉示康)
9、克勤于邦，克儉于家。(尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨)
10、儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。(古今圖書(shū)集成·家范典)
11、儉為德之恭，侈為惡之大。(周書(shū)·韋孝寬傳)
12、為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋·林逋(省心錄)
13、仁以厚下，儉以足用。(資治通鑒)卷八九(晉紀(jì)十一)
14、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。清·金纓(格言聯(lián)璧·持躬)
15、由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光(訓(xùn)儉示康)
16、輕而多取，吾寧寡而儉用。弘一大師(格言別錄)
17、惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清·錢(qián)泳(履園叢話(huà)·安安先生)
18、惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。(明通鑒)卷六，太祖語(yǔ)
19、節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣(讀書(shū)錄)卷七
20、人惰而侈則貧，力而儉則富。(管子·形勢(shì)解)
21、多求不如省費(fèi)。宋·司馬光(言招軍札子)
22、貪 污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東(我們的經(jīng)濟(jì)政策)
23、自奉必須儉約，宴客切勿留連。清·朱柏廬(夫子治家格言)
24、聲色之害，甚于鴆毒。(明通鑒)鄭五，太祖語(yǔ)
25、儉開(kāi)福源，奢起貧兆。(魏書(shū))卷六二(李彪高道悅列傳)
26、儉則寡欲，侈則多欲。宋·司馬光(訓(xùn)儉示康)
27、節(jié)用儲(chǔ)蓄，以備兇災(zāi)。(后漢書(shū)·肅宗孝章帝紀(jì))
28、儉，德之共也；侈，惡之大也。(左傳·莊公二十四年)引古語(yǔ)
29、制俗以?xún)€，其弊為奢。宋·王安石(風(fēng)俗)
30、衣不求華，食不厭蔬。宋·王安石(長(zhǎng)安縣太君墓表)
31、不勤不儉，無(wú)以為人上也。隋·王通(文中子·關(guān)朗)
32、量入以為出。(禮記·王制)
33、居豐能儉，在富能貧。(晉書(shū)·陸云疏)
34、儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門(mén)諺語(yǔ)
35、勤能生則，儉能聚寶。中國(guó)諺語(yǔ)
36、勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。中國(guó)諺語(yǔ)
37、勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。中國(guó)諺語(yǔ)
38、光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔?。中?guó)諺語(yǔ)
39、增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。中國(guó)諺語(yǔ)
40、克勤克儉糧滿(mǎn)倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。中國(guó)諺語(yǔ)
41、克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒。(樂(lè)府詩(shī)集·梁太廟樂(lè)舞辭)
42、奢未及侈，儉而不陋。漢·張衡(西京賦)
43、創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。中國(guó)諺語(yǔ)
44、家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。中國(guó)諺語(yǔ)
45、一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。中國(guó)諺語(yǔ)
46、一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。中國(guó)諺語(yǔ)
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】六
幾年前的一個(gè)暑假，爸爸回家來(lái)接我去廣州玩，在去火車(chē)站的路上，我和爸爸乘坐了一輛出租車(chē)。
在路上，車(chē)飛快向前駛?cè)?，周?chē)臉?shù)木仿佛都跟小白兔見(jiàn)了大老虎似的樣子，拼命地向后奔跑。我愜意地靠在座椅上，看著周?chē)鲃?dòng)的風(fēng)景。后來(lái)，出租車(chē)駛進(jìn)了一條人流較多的路段。突然，出租車(chē)一個(gè)急剎車(chē)，差點(diǎn)就把我弄了個(gè)“頭撞墻”，還好爸爸把我拉住了。
這次急剎車(chē)是因?yàn)檐?chē)在轉(zhuǎn)彎時(shí)遇上了前方駛過(guò)來(lái)的一輛大卡車(chē)。不一會(huì)兒，車(chē)又緩緩?fù)Ｏ铝?。我朝前方一看，立刻嚇呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我還是從爸爸的手指縫里看見(jiàn)了這一幕，一輛電動(dòng)車(chē)橫倒在地上，一個(gè)血肉模糊的人躺在地上，不遠(yuǎn)處一輛大卡車(chē)停在那里，車(chē)上的人跑了。周?chē)鷩撕芏嗳?，卻沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)。就在我想這些的時(shí)候，一個(gè)人從圍觀(guān)的人群中走出來(lái)，掏出手機(jī)，撥打了120，并且打了110報(bào)警。那個(gè)人找到了地上受傷的人的手機(jī)，并撥通了他家人的號(hào)碼。不一會(huì)兒，警察和救護(hù)車(chē)還有傷者的家人都趕到了。120急忙把受傷的人抬走，他的家人傷心欲絕。后來(lái)，似乎想到了什么，發(fā)瘋似的沖到那個(gè)人的面前，沖那人吼道：“你不會(huì)開(kāi)車(chē)嗎?這么寬的路你都撞上人了，不會(huì)開(kāi)車(chē)就不要開(kāi)嘛!而且還是這樣的大卡車(chē)?！蹦侨艘矝](méi)有說(shuō)什么，只是任由傷者家人咒罵。似乎只有這樣，傷者家人才能解恨。后來(lái)，那個(gè)人看見(jiàn)傷者被抬走了，自己也走了。
這時(shí)，我也忍不住了。沖上去問(wèn)他：“叔叔，你真是好人。如果這件事重來(lái)，你還會(huì)這樣做嗎?”“會(huì)呀，當(dāng)然會(huì)?！闭f(shuō)完，叔叔笑了。
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】七
人類(lèi)社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀(guān)念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
一、節(jié)約/節(jié)儉議論文寫(xiě)作事實(shí)論據(jù)
1、毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿(mǎn)是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線(xiàn)，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?/p>
2、徐特立的《粉筆詩(shī)》
徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱(chēng)稻田師范）的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。
3、馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國(guó)民軍總司令，國(guó)民黨第二集團(tuán)軍總司令，國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問(wèn)如何接待馮玉祥。佟麟閣說(shuō)：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥吃得很香?？洫?jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。
4、列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠(chǎng)演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢(qián)，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)。”
二、節(jié)約/節(jié)儉議論文寫(xiě)作理論論據(jù)
1、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
2、凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧《目錄里言》
3、以?xún)€立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
4、儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身?！豆沤駡D書(shū)集成·家范典》
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