在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過。是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。下面是小編幫大家整理的如何與同學和睦相處【精選4篇】，歡迎大家分享。
如何與同學和睦相處【精選4篇】一
我的感受就是要和他人相處就要有個人的獨立性，否則我感覺到限制了自己的發(fā)揮。
從心理學上來說我屬于環(huán)境是一種比較好的一類人。別人做出的反應，我能夠恰當?shù)慕o予應和。但是不是迎合。而且當我心軟的時候，我會根據(jù)別人的狀態(tài)來調(diào)整自己的狀態(tài)，從而達到環(huán)境的和諧一致。
但是當我自信心逐漸增強以后，我發(fā)現(xiàn)別人說的話我會有自己的見解了，我也可以回懟回去，以特別禮貌的方式。感覺別人說的話，有道理的沒道理的，都會隨便聽一聽，而是堅持自己的行為。
這樣對別人的素質(zhì)要求就沒有那么高了。否則你會覺得周圍的人怎么素質(zhì)那么低呢，讓自己時時刻刻都要防備犯錯誤。
其實原因就在于你過分的依賴環(huán)境，依賴別人。你將主動權(quán)交給了別人。你依靠別人來監(jiān)督自己，從而不犯錯誤。這種行為是極其不明智的。
當你自己變成了別人的依靠，這種環(huán)境雖然累，但是你可以很陽光很自信的決定自己的所作所為。你也可以降低身段和別人商量著做事。同時，因為是做的是自己，所以時間長了這種累，就會被習慣所代替。
這里說的習慣并不是習慣了累，而是習慣了積累好的東西，一些好的品質(zhì)在你心中形成了習慣，逐漸成為更好的人了。
這個時候你看人看事的角度就會有新的發(fā)現(xiàn)。例如別人對你提的意見，你如果不從表現(xiàn)自己的角度出發(fā)，就不會認為他是對你進行的評價，他只是在提意見，只是在建設性的給予參考。也就是說他的出發(fā)點永遠都是好的。就看你如何吸取其中的好的東西。
和別人相處，其實就是和社會融合和世界交流。不是刻意的要成為什么樣的人，而是在和各種人交往當中，收獲到許多。每一種人都有和自己不同的地方，以海納百川包容的心態(tài)去面對，以兼收并蓄的姿態(tài)去學習，以積極貢獻的方式去分享，你就會變成一個源頭活水，心里永遠清澈如鏡。
有人說我們應該以不卑不亢的姿態(tài)和別人相處。其實不卑不亢是我們對別人的一種態(tài)度。那么如何才能做到不卑不亢呢？很多時候自卑只在一瞬間，別人的態(tài)度在于瞬間擊潰了你的自尊。讓你不自信了。其實我們只需要轉(zhuǎn)換一下自己的心情，等一等。有一些負面情緒并不丟人，如果我們認為這些情緒是丟人的，那么我們從心理上就已經(jīng)低人一等。學會自嘲，在尷尬的時候微微一笑，坦然面對，別人也會更加尊重你。
對于別人的錯誤，要勇敢指出，因為下一次這個錯誤有可能會影響大局。而如果人人都不指出別人的錯誤，我們做事情就沒有了準星。但是為了讓別人聽著順耳，且不苦口，可以輕描淡寫的一帶而過，但是要震懾他的心。其實人和人的相處是心靈與心靈的對話，難道不是嗎？人和人的包容是心靈與心靈的相通。
懂得是慈悲的源頭，以慈愛的心靈面對一切，時間長了就積累了許許多多的快樂，并不覺得痛。
如何與別人相處，我也在不斷學習，你呢？
如何與同學和睦相處【精選4篇】二
藍天白云，我們都喜歡碧波蕩漾的湖水，我們都有喜歡清山綠水的自然風光，我們向往著童話里的森林?？墒侨缃裎覀兿矚g和向往的一切正在受到我們?nèi)祟惖耐{。人類總是在想，反反復……
我們都喜歡機靈調(diào)皮的動物，我們都喜歡藍天白云，我們都喜歡碧波蕩漾的湖水，我們都有喜歡清山綠水的自然風光，我們向往著童話里的森林。可是如今我們喜歡和向往的一切正在受到我們?nèi)祟惖耐{。
人類總是在想，反反復復的在想，天天都在想，什么時候能滅絕蚊子，怎么能滅絕蚊子，可是我們考慮過沒有，滅絕了蚊子，就等于滅絕了吃蚊子的蜘蛛，滅絕了蜘蛛就等于滅絕了吃蜘蛛的壁虎，慢慢地就會影響到整個自然界，進而影響到我們?nèi)祟惖恼Ｉ?。讓我們再也聽不到小鳥的歡唱。
現(xiàn)在我們大量的砍伐樹木、毀林造田、毀田造房，我們有了越來越多的高樓大廈，以前茂密的森林，綠油油的森林，充滿了小鳥歡唱的森林、充滿了小動物們歡笑的森林，現(xiàn)在已經(jīng)變成了荒蕪人煙的沙漠，清新的空氣變得渾濁，汽車的尖叫嘀嘀叭叭。干旱、沙塵暴、泥土流失、溫室效應、全球氣溫變暖的報道到鋪天蓋地。
工業(yè)是越來越發(fā)達了，生活是越來越好了，由此產(chǎn)生的垃圾也越來越多，我們沒有去想好及時妥善的后處理，亂扔、亂堆垃圾的現(xiàn)象到處可見。小河里、湖泊中、大江里漂浮的、沉淀的各種垃圾讓我們失去了清流澈的小河，甘甜的泉水。
人類呀，我們破壞了大自然，這就是大自然給了我們一個沉得的打擊，給了我們一個巨大的報復。讓我們不要再去傷害美麗的大自然，讓我們不要再去傷害無辜的小動物，讓我們與大自然和平共處吧！
如何與同學和睦相處【精選4篇】三
生活中，只有那些善于生存、會自我保護的人才算得上是主宰生活的強者。學會生存，使我們?nèi)粘Ｉ钪幸环N不可或缺的本領。
生存，是一項本領
生活中，只有那些善于生存、會自我保護的人才算得上是主宰生活的強者。學會生存，使我們?nèi)粘Ｉ钪幸环N不可或缺的本領。
魯濱孫在荒島上建立起屬于自己的自由“王國，”并且在其間生活了二十八年，整整二十八年呀！我們之間誰都可以想象，這二十八年中他曾經(jīng)在荒島上經(jīng)受的各種艱難困苦、孤獨寂寞。但是，是什么支撐著他能夠如此呢？是生存！他用生存的本領，克服重重困難，戰(zhàn)勝重重危機，創(chuàng)造出人類史上神話般的奇跡。由此可見，生存是一項本領。
當湯姆?索亞與貝琪被困于魔克托爾山洞時，他們用風箏線去探路并尋找出口，在風箏先能到達的情況下順著兩條通道向前探路，有去探索第三條通道，直到風箏線不夠用了為止。最終，在一片摸索中找到了出口，并被人們解救出去。這一切，都源于生活的經(jīng)驗，都源于對生存的欲望。由此可見，生存是一項本領。
生存說簡單也不簡單，說艱難也不艱難，對于那些會生存、善于生存的人來說，無論在怎樣的情況下，生存好像一場游戲。在遇到偶發(fā)事件、危險以及災難時，我們要學會不驚慌失措，積極開動自己的大腦，用之前在生活中所積累的經(jīng)驗和知識來使自己化險為夷，轉(zhuǎn)危為安。
我們在生活中總會遇到一些意外：例如觸電，煤氣中毒，火災，洪水，地震，火山爆發(fā)等等一系列災難。那么，我們該怎么辦？我們要生存！“生存”這兩個字會使兩種人走向兩個不同的世界——一種走向天堂，另一種存活于世，誰不想享受這美好的世界??？可有啥法子？這就是生存，我們要學會生存。
讓我們學會生存，不被生活玩弄于股掌之中，學會生存，你會獲得更多……
如何與同學和睦相處【精選4篇】四
人與自然和諧相處論文
摘要：人與自然的和諧共生是馬克思生態(tài)自然觀的核心。人與自然和諧發(fā)展問題，是人類在認識和改造世界的過程中，長期謀求解決的一個根本性課題。長期以來，由于人類對自然界及其發(fā)展規(guī)律認識不足等方面的原因，，對自然的破壞和對資源的過度開發(fā)與消耗，使得環(huán)境變得越來越惡劣。面對著越來越嚴重的生態(tài)危機，重新探討人與自然和諧發(fā)展問題尤其具有鮮明的現(xiàn)實意義。人與自然和諧相處， 也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，深刻認識人與自然和諧對人與社會全面發(fā)展的重大意義，才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
關鍵詞：生態(tài)自然人；與自然；和諧共處；科學發(fā)展
前言：環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機的三大突出問題。面對種種生態(tài)危機的威脅，人類應該真正地自我覺醒和自我約束，做到人與自然的平等協(xié)調(diào)發(fā)展。
（1）樹立生態(tài)自然觀念
首先要樹立起生態(tài)自然觀，生態(tài)自然觀是當代人針對現(xiàn)代生態(tài)危機進行反思的結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。生態(tài)自然觀的核心是強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。由于近代“人類中心主義”的產(chǎn)生和主導地位的形成，把人類看成為超自然的存在體，傲然凌駕于自然之上，將人與自然之間視“對立、對手、對抗”的關系。在這種思想的主導下，人類任意地，無節(jié)制地向自然索取，造成了對自然的極大破壞，導致了生態(tài)危機。今天，我們必須進行嚴肅的反思，走出“人類中心主義”，建立起新的生態(tài)自然觀：人是自然長期進化的產(chǎn)物，是自然的一部分；人類的生存離不開自然，他必須從自然獲得生活的資源，時刻與自然進行著物質(zhì)和能量交換；人與自然是一個相互作用，相互影響、高度相關的統(tǒng)一體；人類必須跟自然“共生、共存、共榮”和諧相處，
自覺成為人與自然和諧的調(diào)節(jié)者，使人類與自然共同進化協(xié)調(diào)發(fā)展。
其次要樹立起自然有限觀。自然資源是有限的，對于非再生資源，由于人類的利用，只會逐漸減少，不會增加。因此，人類對自然資源不能任意索取，低效利用，隨意遺棄。也不能進行盲目地、掠奪式開發(fā)，造成資源的枯竭，應切實貫徹可持續(xù)發(fā)展的原則，把對資源的開發(fā)利用控制在維護生態(tài)潛力的范圍內(nèi)，以利持續(xù)利用。
三是要樹立起自然倫理觀。所謂自然倫理是把調(diào)整人與人，人與社會之間相互關系的傳統(tǒng)道德的視野擴展到自然，將人與自然的關系作為倫理關系來對待和把握，把人類涉及自然的行為作為倫理行為來規(guī)范。
（2）生態(tài)自然觀中人與自然關系
在人類早期觀念中，人與自然之間并不存在一種價值關系意義，無論是中國的儒教、道教和佛教，還是古希臘的哲學自然觀，都以各種不同的理解或解釋方式將人與自然納入一個統(tǒng)一的整體之中。中國儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”、古希臘人的“小宇宙”與“大宇宙”和諧一致的主張，都表達著人與自然本質(zhì)同一的看法。古人的這種人與自然一體的人性見識，導致了“萬物與我
齊一”和“順應自然而生活”的價值追求，形成了與自然宇宙保持和諧一致。
人作為人的存在，不像動植物那樣直接以其他自然存在物作為表現(xiàn)自己生命本質(zhì)的對象，也不是直接成為其他生命表現(xiàn)它自己本質(zhì)的對象，而是以改造自然界的實踐活動為中介實現(xiàn)人是對象性存在物的本質(zhì)；實踐是人類所特有的存在方式。通過改造自然界的實踐，人類將自己的本質(zhì)對象化給自然界，使自然界成為人的作品和人的現(xiàn)實，同時也把自然界的本質(zhì)內(nèi)化為自我意識。
人與自然的關系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務功能，向環(huán)境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負面影響。
人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒認識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。
（3）馬克思生態(tài)自然觀中的人與自然和諧關系
首先，人是自然界的一部分，自然界是人的無機身體。人與自然的關系，歷來是思想家、哲學家思考的最墓本的問題。馬克思恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀之初就揭示了人的自然屬性和人與自然的關系。
其次，勞動是人對人和自然關系的控制。人是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，這既要歸結(jié)于人是自然存在物，更要歸結(jié)于人所具有的特性，即能動的自由自覺性和實踐性。馬克思指出：“一個種的整體特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性?！?/p>
第三，解決環(huán)境問題需要實現(xiàn)“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。 因此，人與自然的關系是以社會關系為中介的，只有在社會聯(lián)系和社會關系的范圍內(nèi)，才會有人們對自然界的關系。基于此，為了解決現(xiàn)代社會日益惡化的環(huán)境問題，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，馬克思恩格斯提出了“兩大變革”的歷史任務，強調(diào)“我們這個世紀面臨的大變革，即人類同自然的和解以及人類本身的理想和解”。 自然的價值與人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展有機統(tǒng)一起來，也為正確處理人與自然的關系指明了總體方向：保護自然就是保護人類自身，損害自然就是損害自己。人類存在于自然界之中，人與自然是和諧共生、互惠互利的統(tǒng)一體。
（4）科學發(fā)展觀的人與自然關系和諧共處理念
黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和任務。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！叭伺c自然和諧相處”是社會主義和諧社會六個基本特征之一，它和其它五個特征是相互作用，相互聯(lián)系，相互影響的。如果人與自然的關系不和諧 ，必將造成自然資源的枯竭，生態(tài)環(huán)境的污染和破壞，經(jīng)濟無從發(fā)展，人民喝不上干凈的水，呼吸不上清潔的空氣，吃不上放心的食物，必然引發(fā)嚴重的社會問題。所以說，人與自然和諧相處， 按自然規(guī)律辦事，科學地利用自然，使之長久地為人們的生活和社會的發(fā)展服務，具有重要的意義。
踐行科學發(fā)展觀，樹立科學的生產(chǎn)方式。以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀的倫理核心，緊緊圍繞兩條基本主線展開，一是努力把握人與自然之間關系的平衡，尋求人與自然和諧發(fā)展及其關系的合理性存在;二是努力實現(xiàn)人與人之間關系的協(xié)調(diào)。這與馬克思的生態(tài)自然觀思想的基本精神完全契合，二者都強調(diào)通過人與人和人與自然之間關系的協(xié)調(diào)來促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
（5）針對以上問題，提出下列解決方法
一．植樹造林，故土養(yǎng)土，伐木需植樹。植樹造林，可以故土養(yǎng)土，慢慢解決過度地砍伐樹木造成的森林快速減少、嚴重的'水土流失等問題，建立伐木需植樹的機制，規(guī)劃好木材砍伐區(qū)，砍一棵樹，則要種植一棵新的樹苗，這樣，可以緩解自然的壓力，并能夠在幾年、十幾年時間，恢復原來樹林的面貌。
二．禁止虐殺珍惜動物，保護生物的多樣性。有些動物瀕臨滅絕，不單單是因為物種進化，更大的原因，是人類對環(huán)境的破壞，使得它們原本生活的環(huán)境發(fā)生了變化，加速了它們的滅亡；又或者是因為人類對其的過度虐殺，使得它們的數(shù)量快速減少！生物的多樣性，是非常重要的，要禁止虐殺珍惜動物，嚴禁高價買賣珍惜動物。
三．廢水廢氣的排放需經(jīng)處理方能排出。自工業(yè)革命以來，廢水廢氣時刻充斥著我們的生活，充斥著自然界，污染著自然界，危害著人類的生命安全、健康。要嚴格規(guī)范廢水廢氣的排放，必須經(jīng)過嚴格合規(guī)的處理，才能排放到自然界，才能避免進一步污染。
四．垃圾分類回收。垃圾是放錯地方的資源，進行垃圾的分類回收，既能節(jié)約資源，又能保護環(huán)境，是人類與自然和諧相處的很好的一個途徑！
五．使用清潔能源、開發(fā)新能源。人類每時每刻都消耗著能源，對能源的需求很大，所以，使用清潔能源、開發(fā)新能源，是勢在必行的！
六．城市規(guī)劃要得當。城市發(fā)展過快，城市建設用地的大量開發(fā)，使得原本就不多的森林、植被大量減少，動物們的居所被大量占據(jù)，不少動物就是因為生存環(huán)境的減少而面臨滅絕的危機！所以，城市規(guī)劃要得當，人類的居所和動物、植物的生存環(huán)境，要和諧分布。
七．海洋開發(fā)需適當。人類上天、下地，進行著人類的探索，而海洋，無疑是另一個探索的圣地。神秘的海洋，豐富的海洋資源，都吸引著人類去探索、去開發(fā)，可是，在開發(fā)的同時，也要注意適度開發(fā)，污染了海洋或者是造成海洋的破壞，最終遲到苦果的，也是人類自己本身。
八．制定嚴謹?shù)姆煞ㄒ?guī)，嚴格執(zhí)行。對于環(huán)境保護、資源保護和開發(fā)，先以有很多法律條文，可是，對于更加細致的、我們應該關注的方面，仍然要加強立法，并依照法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴，確實保障人類與自然和諧相處！
九．大力宣傳環(huán)保知識、渲染環(huán)保氛圍。公益廣告的大力宣傳，為環(huán)保工作做了很好的推銷。而且，人人環(huán)保、人人參與，全人類的自覺保護環(huán)境的意識，為我們經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、人類的可持續(xù)發(fā)展，做出了很大的貢獻。 結(jié)語
人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經(jīng)驗，是人類肩負著的重大使命與職責。人類與自然和諧相處，是相互促進發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán)，只有人類與自然和諧相處，才能保持地球的青春活力，才能實現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展！
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