范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
想起件事篇一
星期六讀《班級周報》時，我看到了馬竹鑫的，這讓我又想起了那件事。
那天其實是這樣的：課間時間下樓時，我和馬竹鑫走在前面，李漫璐和郭夢茹走在后面，我們四個是好朋友。突然有個同學擠了我和馬竹鑫一下，我倆就挨住了胳膊。李漫璐和郭夢茹馬上說：“你倆勾肩搭背，老師不允許這樣下樓?！蔽遗み^去看了一眼，心想：我們沒有勾肩搭背，只是不小心挨住了。本來想繼續(xù)下樓，看見馬竹鑫停在了那里，我也停下了腳步。馬竹鑫說：“我們沒有勾肩搭背?！薄澳銈兙褪枪醇绱畋沉耍液屠盥炊伎匆娏??！惫鶋羧阏f。我趕緊解釋，但只說了一句“我們真的沒有勾肩搭背”，李漫璐和郭夢茹就離開了。
在這里，我想問一下郭夢茹、李漫璐，如果你們真的把我和馬竹鑫當朋友，為什么當時不留下來聽我們解釋呢？為什么這么不相信我們呢？為什么不告訴我們一聲要舉報我們，就直接去舉報了呢？為什么要撒謊呢？還有，老師說過，發(fā)現(xiàn)有同學在犯錯，要先警告，警告之后不再犯錯了，就不用去舉報了。何況我們根本就沒有勾肩搭背。
其實，這件事情我本沒有放在心上。我覺得，她倆要是主動來找我倆說清楚，我們就原諒她們了。結果她們不但沒有來找我們，還在《班級周報》上亂寫我們，我已無法原諒她們了。
紀律分固然重要，但是為了得到紀律分，去進行假舉報，這種行為已經(jīng)完全超越了我的承受能力。
想起件事篇二
在我的暑假生活里，發(fā)生了許多有趣的事，其中，讓我最快樂的要數(shù)打乒乓球了。
前一個學期，同學們之間經(jīng)常打乒乓球，暑假里，我拉著爸爸去打球，可我那球技根本無法戰(zhàn)勝爸爸，經(jīng)常還0:3抱了個大鴨蛋回家。可是我也不服輸，恰好電視機里正直播乒超聯(lián)賽，對，就跟世界冠軍學幾招。
我發(fā)現(xiàn)了世界高手只要球一過來就可以扣。我呢，必需別人打高高的，才可以扣。我仔細觀察他們的扣球方式，馬上在餐桌上進行練習，成功了。
不過，光這一招球技，對爸爸還是小巫見大巫。我思考一會，想出削球，它是爸爸教我的。當快球來了，將球拍略一轉動。經(jīng)過多次練習、琢磨，終于掌握了這招。可爸爸專發(fā)短球。我這招派不上用場，只好再看電視。我發(fā)現(xiàn)，短球來了，他們將拍往前一推。噢，拉球，我又照樣子學了好幾次，終于熟練了。
我再向爸爸挑戰(zhàn)，還是輸了。爸爸笑我沒招。我想了一想，對了，反抽。反抽是乒乓球中最難學的，但威力極大，我多次觀察，反復琢磨，并不斷練習、矯正，經(jīng)過一星期練習，我學會了這招殺手锏。
我給爸爸下了戰(zhàn)書，這一個月努力沒白費，這次，我以3：2戰(zhàn)勝了爸爸。
這件事，至今讓我想起來就快樂！
想起件事篇三
昨天晚上，和幾個朋友，參加余建明老師組織的公益性讀書會，主題是：隨緣和進取。重新認識生活中“隨緣”的真正含義。我不信佛，卻被興然接受了一堂佛學課，由此浮淺地認識到，佛教所說的“隨緣”，通常被人們誤解。誤解隨緣，似乎等同于不做任何努力，是被動、消極的表現(xiàn)。把隨緣和進取對立起來，以為隨緣就不思進取，進取就不能隨緣。其實不然。佛教講的隨緣，其實是智慧的，對世界的認識，立足于“因緣因果”。任何一件事的成敗，都離不開這四個字。其中，有客觀條件，也有主觀因素。當我們面對一件事的時候，如何隨緣?要考慮各種因素，審時度勢，然后做出智慧選擇，而不是一廂情愿。因為多數(shù)人主觀意識強，帶著經(jīng)驗和觀念的模式看世界，帶著執(zhí)著和強烈的需求在選擇，這樣難免會產(chǎn)生片面認識。所以，佛教告訴人們要隨緣，但不能失去進取心。
聽著大家的討論，對于人生各類問題的思考與見解，我十分享受個中的讀書氛圍。懂得隨緣的人，才能更好地進取，不至于一意孤行。在綜合評估各種因素的前提下，采用最合理的方法，才有助于目標的實現(xiàn)。因為初次真正意義上，去比較認真思考這個問題，所以想到一件事，一個人，曾經(jīng)真實地發(fā)生在我的生活中，在內(nèi)心泛起一陣小浪花。記憶猶新。
她不是普通人，她是一位僧人。
妙清，妙清，如果現(xiàn)在我閉上眼，默默地在心里多念幾遍，仿佛有一陣金鈴聲響傳來。遠處，飄來一位曼妙的年輕女子，她身穿輕薄的棉麻紫云衣裳，肩挎青灰帆布包，踩著輕盈的步子，帶著含羞草樣的笑靨。
我是在公交車上偶遇妙清的.。
青灰色的長衫，腳踏粗布鞋;長衫上面，滿臉的寂靜，還有安祥、從容、淡定。當然，頭還戴一頂布帽。
其實，妙清是一位老嫗，是從青原山凈居士走出來的一位女僧人。
我怎么會認識她?現(xiàn)在想來，僅存著與妙清之間的一點信息，就是當時在紙上記了手機號碼?！懊钋濉倍謱懙枚苏艽髿?，出乎我平時的筆墨拙跡。我想以后只要拔通號碼，便能聽到妙清的聲音。
記得那天，我坐在車上向著窗外。窗外，初春的雨沫夾著一股寒意，直逼進來。正在發(fā)芽的樹木一排排地往后挪移。什么時候車靠站臺，上來妙清。看得出，她的年齡在六十左右。我趕緊起來讓座，她笑說，不了，不了。見我執(zhí)意讓她，她便順從地坐在我身邊的位子上。
坐在一個僧人旁邊，距離那么近，還是第一回。
我的直白打破了彼此的沉默。問她是不是從青原山來。她緬腆地回應著，接下去，話語像放開水壩閘門傾瀉而來，引來其它乘客好奇的眼光。妙清不顧這些，她只管講她的故事。她說，她叫妙清，她出家?guī)资辏≡谇嘣迪牡囊粋€寺廟。這次出山，受師傅委托尋找一個常年到寺廟燒香的信徒，說幾十年如一日，那人跑遍了附近的大小寺廟，請求撫州的金山寺收留她。妙清說，那女子滿臉陰云，說話思維很亂，她非去金山寺不可。師傅告訴她，金山寺大多是年輕的大學生，年老的人拒收。
于是，她怏怏不快地離開，也許帶著復雜的心。她還會不會來，妙清不知道。妙清的師傅念她可憐說，找到她，讓她在青原山凈居寺先住下。
于是，妙清根椐一些線索，跑遍吉安所有大小寺廟，妙清決心幫助她解除心中疑慮，讓心安穩(wěn)，不再憂煩與恐懼。
與妙清分手，記得她說，要救救她。
后來，我不知道妙清找到?jīng)]有，那個電話號碼也弄丟了。
回到前面余老師拋出的問題，關于“放下執(zhí)著”的概念，有些糊涂，迷失。妙清的行為對于“放下執(zhí)著”這個觀點又怎么看?我想起一回在永新禾山甘露寺，門楹兩邊寫著：進去放下，出來放下。我把這個拿出來與大家分享。馬上，一位朋友悟性很高，她說她的理解是，比方講，今晚我們在這里相聚，來了就放下其它一切事物，安心讀書，當聚會散去，我們就放下聚會事宜，踏實做好每日該做的事情。
關于“隨緣和進取”的其它關聯(lián)和區(qū)別，需要更進一步學習。比如有一個問題，隨緣，似乎順其自然，當遇到困難，是不是不去爭取尋找辦法而采取行動解決呢?我似乎已經(jīng)明白，懂得隨緣的人，才能更好地進取，才有助于目標的實現(xiàn)。隨緣與進取，其實并不自相矛盾。
因為天太黑，到了晚上九點多，外面下起大雨后轉小雨，白天的悶熱，終于消散不少。帶著問題和思考，告別朋友們，我提前離開了讀書會現(xiàn)場。
想起件事篇四
友誼呢，脆弱不塌。必須小心翼翼的去捧著它。但就是這么一個令人討厭的東西，令我執(zhí)著。
我有一個跟我關系特別好的閨蜜，在一起玩了五年關系特別好?？墒怯幸惶?，她突然告訴我她有新的朋友了，原本我沒有太在意?？墒俏覞u漸發(fā)現(xiàn)我們的友誼出現(xiàn)了裂痕。她跟我說沒什么可是我感覺越來越不對勁了。無論是叫她出去玩還是去我家，她都開始推辭了。不是說有補習班就是做作業(yè)。可是我們這么多年也不是沒有了解，她媽媽從來不給她報補習班，她的作業(yè)也是常在一小時左右做完的，更何況作業(yè)不多。我開始漸漸有些懷疑了。
一次星期六，我約她出來玩，她說有補習班要去還跟我一陣抱怨，我竟然還傻不拉幾的信了這個虛偽的借口。那天下午我就和媽媽去買菜，路過她家的時候我下意識的停了一下。想起以前我總是在那里等著她，可如今等在那的已經(jīng)不是我了。因為我有輕度近視勉勉強強能看清那人的模樣，那可不正是她新交的朋友。
我的心好似有什么東西崩塌了，緩慢而隆重……記憶中，我們一路結伴同行，現(xiàn)在好似只是將我的身影替換成了她，可是為什么會這么難過。她的到來那么理所當然的搶走了一切屬于我的東西。也許三個人的友誼終究不能長久?？赡茉?jīng)的你會繞遠路來就為了等我一起上學，但現(xiàn)在，我僅僅是彎腰系個鞋帶，抬頭你們早已已不見了蹤影。
曾經(jīng)我小心翼翼的捧著這友誼，卻終究被你打翻了。當時你帶著她插入我們兩個人的友誼，我也曾經(jīng)愚蠢地幻想過三人行，當時我甚至有些小興奮，可你無情的告訴我這是不可能的，我和她之間你只能選擇一個，我也想你選我，但是你毫不猶豫的拉著她走了。
可能這就是緣分吧。既然你們誠意，我成全你們我退出。
抱歉。霸占了你五年的時間。
想起件事篇五
昨天晚上，和幾個朋友，參加余建明老師組織的公益性讀書會，主題是：隨緣和進取。重新認識生活中“隨緣”的真正含義。我不信佛，卻被興然接受了一堂佛學課，由此浮淺地認識到，佛教所說的“隨緣”，通常被人們誤解。誤解隨緣，似乎等同于不做任何努力，是被動、消極的表現(xiàn)。把隨緣和進取對立起來，以為隨緣就不思進取，進取就不能隨緣。其實不然。佛教講的隨緣，其實是智慧的，對世界的認識，立足于“因緣因果”。任何一件事的成敗，都離不開這四個字。其中，有客觀條件，也有主觀因素。當我們面對一件事的時候，如何隨緣?要考慮各種因素，審時度勢，然后做出智慧選擇，而不是一廂情愿。因為多數(shù)人主觀意識強，帶著經(jīng)驗和觀念的模式看世界，帶著執(zhí)著和強烈的需求在選擇，這樣難免會產(chǎn)生片面認識。所以，佛教告訴人們要隨緣，但不能失去進取心。
聽著大家的討論，對于人生各類問題的思考與見解，我十分享受個中的讀書氛圍。懂得隨緣的人，才能更好地進取，不至于一意孤行。在綜合評估各種因素的前提下，采用最合理的方法，才有助于目標的實現(xiàn)。因為初次真正意義上，去比較認真思考這個問題，所以想到一件事，一個人，曾經(jīng)真實地發(fā)生在我的生活中，在內(nèi)心泛起一陣小浪花。記憶猶新。
她不是普通人，她是一位僧人。
妙清，妙清，如果現(xiàn)在我閉上眼，默默地在心里多念幾遍，仿佛有一陣金鈴聲響傳來。遠處，飄來一位曼妙的年輕女子，她身穿輕薄的棉麻紫云衣裳，肩挎青灰帆布包，踩著輕盈的步子，帶著含羞草樣的笑靨。
我是在公交車上偶遇妙清的。
青灰色的長衫，腳踏粗布鞋;長衫上面，滿臉的寂靜，還有安祥、從容、淡定。當然，頭還戴一頂布帽。
其實，妙清是一位老嫗，是從青原山凈居士走出來的一位女僧人。
我怎么會認識她?現(xiàn)在想來，僅存著與妙清之間的一點信息，就是當時在紙上記了手機號碼。“妙清”二字寫得端正很大氣，出乎我平時的筆墨拙跡。我想以后只要拔通號碼，便能聽到妙清的聲音。
記得那天，我坐在車上向著窗外。窗外，初春的雨沫夾著一股寒意，直逼進來。正在發(fā)芽的樹木一排排地往后挪移。什么時候車靠站臺，上來妙清?？吹贸?，她的年齡在六十左右。我趕緊起來讓座，她笑說，不了，不了。見我執(zhí)意讓她，她便順從地坐在我身邊的位子上。
坐在一個僧人旁邊，距離那么近，還是第一回。
我的直白打破了彼此的沉默。問她是不是從青原山來。她緬腆地回應著，接下去，話語像放開水壩閘門傾瀉而來，引來其它乘客好奇的眼光。妙清不顧這些，她只管講她的故事。她說，她叫妙清，她出家?guī)资?，住在青原值夏的一個寺廟。這次出山，受師傅委托尋找一個常年到寺廟燒香的信徒，說幾十年如一日，那人跑遍了附近的大小寺廟，請求撫州的金山寺收留她。妙清說，那女子滿臉陰云，說話思維很亂，她非去金山寺不可。師傅告訴她，金山寺大多是年輕的大學生，年老的人拒收。
于是，她怏怏不快地離開，也許帶著復雜的心。她還會不會來，妙清不知道。妙清的師傅念她可憐說，找到她，讓她在青原山凈居寺先住下。
于是，妙清根椐一些線索，跑遍吉安所有大小寺廟，妙清決心幫助她解除心中疑慮，讓心安穩(wěn)，不再憂煩與恐懼。
與妙清分手，記得她說，要救救她。
后來，我不知道妙清找到?jīng)]有，那個電話號碼也弄丟了。
回到前面余老師拋出的問題，關于“放下執(zhí)著”的概念，有些糊涂，迷失。妙清的行為對于“放下執(zhí)著”這個觀點又怎么看?我想起一回在永新禾山甘露寺，門楹兩邊寫著：進去放下，出來放下。我把這個拿出來與大家分享。馬上，一位朋友悟性很高，她說她的理解是，比方講，今晚我們在這里相聚，來了就放下其它一切事物，安心讀書，當聚會散去，我們就放下聚會事宜，踏實做好每日該做的事情。
關于“隨緣和進取”的其它關聯(lián)和區(qū)別，需要更進一步學習。比如有一個問題，隨緣，似乎順其自然，當遇到困難，是不是不去爭取尋找辦法而采取行動解決呢?我似乎已經(jīng)明白，懂得隨緣的人，才能更好地進取，才有助于目標的實現(xiàn)。隨緣與進取，其實并不自相矛盾。
因為天太黑，到了晚上九點多，外面下起大雨后轉小雨，白天的悶熱，終于消散不少。帶著問題和思考，告別朋友們，我提前離開了讀書會現(xiàn)場。
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