在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
伊索寓言深刻讀書心得篇一
伊索世界里盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。文章包括的內(nèi)容十分廣闊，都是揭露當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒有愛，沒有人性的光輝。污穢，丑陋，玷污了這個世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點(diǎn)痕跡。
文中有一小則故事是講狐貍和葡萄，狐貍餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說是葡萄沒熟。我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯。只是狐貍不甘心，愛面子，才編了這么一個謊言。這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過錯就看不見了。若是讓我覺得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。這樣他們就能看到自己的過錯并加以改正，而看不見別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會斤斤計(jì)較，將心比心，生活才會美好。
指尖劃過書頁間，陽光跑進(jìn)書頁里，這白紙黑字，我越看越感受到社會的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。那是一個農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來大自然的懷抱中。因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過一場災(zāi)難。這是人與動物之間的報(bào)答，這是一個善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫的，有動物，有神或人，一個一個的故事，一個一個人生的哲理。這就是生活的智慧和想象的魅力。
伊索寓言深刻讀書心得篇二
今天上語文課時，老師給我們講了《伊索寓言》，《伊索寓言》有三個小寓言故事。
第一個小故事的名字叫《狐貍和葡萄》。它主要講的是：狐貍想吃葡萄架上的葡萄，可它費(fèi)了好大勁都無法夠到葡萄。所以，狐貍就說：“這些葡萄肯地是酸的，不好吃!”說完，轉(zhuǎn)身就走了。
《狐貍和葡萄》告訴我們：有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機(jī)還沒有成熟。狐貍根本沒嘗到葡萄的味道，就說是酸的，這分明就是在為自己找借口。
第二個小故事是我們大家非常熟悉的《牧童和狼》。它主要寫的是：有一個牧童在村邊放羊，他好幾次都大叫：“狼來了! 狼來了!”欺騙村民們。當(dāng)狼真的來吃羊時，牧童再次大叫，沒有人來幫助他，沒有人相信他了。
《牧童和狼》說明：一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。善良、誠實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德村民們的善良和純樸，被牧童的謊言所欺騙。
第三個故事叫《蟬和狐貍》。它主要描寫的是：狐貍想吃樹上鳴叫的蟬，便假裝贊美蟬的聲音美妙，但聰明的蟬看穿了狐貍的詭計(jì)，沒有上當(dāng)。
《蟬和狐貍》教給我們：一個聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。我們要做一個聰明的人，不要像《狐貍和烏鴉》中的烏鴉那樣不經(jīng)夸。
寓言，就是帶有諷刺或勸誡性的故事。
伊索寓言深刻讀書心得篇三
樣貌有時，只是一具空殼罷了。讀完《伊索寓言》之后，我更加認(rèn)定：美麗與丑陋，其實(shí)沒有什么區(qū)別。
當(dāng)狐貍說完自己自己的美體現(xiàn)在靈活的大腦上時，我又不禁陷入沉思：聰明的頭腦若不用于正軌上，恐怕也美不起來吧。
在我們身邊有許多像這樣有著動人美貌的人，有些甚至于還有狐貍那種聰明頭腦，但是這些動人外表下，又藏著怎樣不可告人的心呢?這些人心中又有怎樣不可告人的想法?恐怕，也只有他們自己知道了。
相反，如果一個人沒有美貌，他(她)就一定丑陋嗎?我依然記得《中國好聲音》中的“再世鄧麗君”張玉霞。幼年患上視神經(jīng)萎縮的她，雙目失明卻堅(jiān)持音樂夢想，當(dāng)她張嘴時，那無疑是世界上最美的聲音，一展歌喉時的她，也是最美的女人。她的樂觀堅(jiān)持，不自卑，不放棄自己的精神化為天邊最美的一道彩虹，絢麗了我們的的心靈。又有多少人，能有她這樣的美呢?
美，有很多種。當(dāng)然，生活中不都是美，當(dāng)然也會有丑陋。也許，他們傾國傾城，或是沉魚落雁，又也許是貌賽潘安、看殺衛(wèi)玠等。但是，他們的'心又是何等的丑惡，有的總是擺出傲氣架子，卻從未發(fā)現(xiàn)自己是多么的令人厭惡。在他們諷刺別人不及自己美麗外表時，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的軀殼在一點(diǎn)一點(diǎn)扭曲，甚至腐化。
虛偽、做作、自私、尖刻，有時的冷嘲熱諷，亦或是偶爾的幸災(zāi)樂禍……這些，不都是真正丑陋的嗎?外表，其實(shí)沒那么重要。尋找的，不只是丑，面對的，也不只是美。那么我們，是否美?
伊索寓言深刻讀書心得篇四
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護(hù);我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個分析的正確。
把整個歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比了古代進(jìn)步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進(jìn)化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜唵瘟?，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人--雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量。
伊索寓言深刻讀書心得篇五
伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選取了這一本。
《伊索寓言》匯集了古希臘超多優(yōu)秀作平，大多是動物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友…。都有可能對我們造成危害。正如《不忠誠的驢出賣朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。
這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人因?yàn)楹ε聶?quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢?都同樣的可憎、可恨。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會到。正如《老農(nóng)夫的三個兒子〉里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應(yīng)用，只會想方設(shè)法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎?是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來到達(dá)正常人所達(dá)不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。
伊索寓言深刻讀書心得篇六
柏林是德國的首都，也是德國最大的城市，它不僅是德國的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，而且擁有世界上最好的公共交通系統(tǒng)，航空、鐵路、高速公路的平均長度都居于發(fā)達(dá)國家首位。
在這個城市大點(diǎn)的輕軌站和地鐵站，都設(shè)有一個刷了紅色油漆的小型自動照相館，即類似中國公用電話亭的小房子。自動照相館的操作方法很簡單，你只需在投幣處放進(jìn)5歐元，坐進(jìn)去擺好姿勢，待準(zhǔn)備妥當(dāng)后按一下“開始”按鈕，馬上就有4張照片出來。
上個月的一個周末，我走到柏林地鐵站口，突然心血來潮，想看看自動照相的效果。于是，我興沖沖地放了5歐元進(jìn)去，擺好姿勢，擠眉弄眼了好幾次卻發(fā)現(xiàn)沒有反應(yīng)，后來才發(fā)覺機(jī)器出了故障，可錢已經(jīng)被它吞進(jìn)去了。我心想，怎么這么倒霉呢?這既沒人證，也沒物證，我怎么維權(quán)?啞巴吃黃連，自認(rèn)倒霉好了。就在準(zhǔn)備離開的時候，我瞥見機(jī)器上有一個電話號碼和通信地址，仔細(xì)看了看，意思是：若遇到機(jī)器故障，請寫信或打電話通知本公司，并附上發(fā)生故障機(jī)器的代碼、時間、地點(diǎn)，我們會如數(shù)將錢退回。
要不試試?寫信還是打電話，我猶豫不決。打電話是省時方便，給對方留下姓名和賬號，錢直接打到賬戶，可我的中文名字對他們來說應(yīng)該是個難題，若他們將我的名字寫錯，那還不是白忙活了一場?索性寫信吧，雖然繁瑣一點(diǎn)，但說得會更明白，退錢的幾率也大些。我于是將事情詳細(xì)說明了一番，投進(jìn)了郵筒。
因?yàn)殄X不多，漸漸地，我將這事給忘了。那天，我打開電子銀行，無意中看到一個5.5歐元的進(jìn)賬，想了半天，忽然記起應(yīng)該是照片的退款。可問題是，我放進(jìn)去的明明是5歐元啊，為什么會多給0.5歐元呢?
有一天，我跟一個德國朋友閑聊，講了這個0.5歐元的故事，末了，我還以調(diào)侃的態(tài)度對他說：“你們德國人真大方，還多給人家錢!下次我投個500歐元，是不是會多給50歐元啊?”德國朋友卻哈哈大笑：“那多出的0.5歐元是你的郵費(fèi)，你不是花了郵票錢嗎?”我恍然大悟，原來他們把郵費(fèi)也退給了我。他們認(rèn)為，沒有完成拍照是他們的責(zé)任，理應(yīng)全部賠償我的經(jīng)濟(jì)損失。
這0.5歐元，讓我開始反省自己：是否能像德國人一樣，做到誠實(shí)守信，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?
伊索寓言深刻讀書心得篇七
《伊索寓言》是一部家喻戶曉的寓言故事集，很小的時候，媽媽就給我講過里邊的故事。如今，當(dāng)我再次翻開這本書，有了更深刻、更特別的理解。
書中的寓言，多借動物之口，通過諷刺的手法闡述人生哲理，使人受益無窮。如，就貪心這個題材，伊索寫了很多的故事予以諷刺?！抖敲浀暮偂分校傄蜇澇远焕涠粗?，再無退路;在《駱駝和宙斯》里，駱不滿足于自己身軀魁偉，力大無窮，向宙斯求牛角，最后被削去耳朵……
這些故事告訴我們，要懂得知足，不可有貪欲;對于自己擁有的，要懂得珍惜，而對于自己沒有的，可盡力爭取，但不能貪得無厭，若實(shí)在無法擁有，要淡然處之，不必非得吊死在一棵樹上。有時也可以在心里暗暗撫慰一番——正像《狐貍和葡萄》中那只“吃不到葡萄說葡萄酸”的狐貍一樣。淡定下來，也許貪欲就沒有了。
有不少寓言，如《狐貍和巨蟒》，《驢和蟬》、《肚子和腳》等，也都告訴我們，“做最好的自己”最重要。一味地模仿別人不僅沒必要，而且很拙劣，因?yàn)槊總€人都有自己的長處，我們應(yīng)該多多發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長避短，相信每個人都是獨(dú)一無二的優(yōu)秀!但若像肚子和腳那樣爭功也是不可取的。每個人要立足自己的長處，盲目模仿、企圖擁有自己無法掌握的技能，是不對的，但在這個底線之上，我們還應(yīng)該取長補(bǔ)短，完善自我。對無法改善的劣差淡然一笑，對可以改掉的缺點(diǎn)要引起重視，盡量克服，這樣，我們定能完美。
《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚(yáng)善、三思而后行、善交益友、遠(yuǎn)離罪惡、莫對他人的痛苦視而不見等。聯(lián)系實(shí)際想一想，我們身邊有沒有這樣的人呢?或剛愎自用，或率性從事，或爭強(qiáng)好勝，或自私自利……，聰明的朋友，讀過《伊索寓言》，你或許會從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠(yuǎn)的古希臘，這些或善或惡的品格，怎么就能跨越千里，傳沿千年?？梢姡诵缘拿篮每梢钥缭綍r空，定格永恒，人性之丑惡也一直讓我們警鐘長鳴。
讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會收獲生活。
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