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觀察的范圍教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)篇一
本節(jié)課內(nèi)容是北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊第三單元的第二節(jié)。本節(jié)課內(nèi)容結(jié)合生活實(shí)際，經(jīng)歷分別將眼睛、視線與觀察的范圍抽象為點(diǎn)、線、區(qū)域的過程，感受觀察范圍隨觀察點(diǎn)、觀察角度的變化而變化。能利用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的一些現(xiàn)象，對(duì)于幫助學(xué)生建立空間觀念、培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力有很大的作用。
六年級(jí)學(xué)生已有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，但是他們還缺乏抽象概括能力，在觀察思考的過程中，培養(yǎng)學(xué)生積極的數(shù)學(xué)情感。
1、給合生活實(shí)際，經(jīng)歷分別將眼睛、視線與觀察的范圍抽象為點(diǎn)、線、區(qū)域的過程。
2、感受觀察范圍隨觀察點(diǎn)，觀察角度的變化而改變，并能利用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的一些現(xiàn)象。
3、通過觀察、操作、想象等活動(dòng)，發(fā)展空間觀念。
經(jīng)歷分別將眼睛、視線與觀察的范圍抽象為點(diǎn)、線、區(qū)域的過程，感受觀察范圍隨觀察點(diǎn)，觀察角度的變化而改變，發(fā)展學(xué)生的空間觀念，能解決日常生活中的一些現(xiàn)象。
多媒體課件
一、創(chuàng)設(shè)情境，生成問題
3、總結(jié)：看來觀察的范圍會(huì)受到一些因素的影響，這節(jié)課我們就來研究《觀察的范圍》。(板書課題)。
二、自主探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律
秋天到了，桃子成熟了，落得滿地都是，有只猴子聞到香味趕來了，可前面有一堵墻，什么都看不到，真著急，猴子想：爬樹是我的強(qiáng)項(xiàng)，爬到旁邊的樹上看一看吧。(出示課件)
1、看，小猴子爬到了這個(gè)位置，我們把它確定為a，老師用這條線表示小猴子的視線，這條線是什么是什么形狀的?它是從a點(diǎn)進(jìn)行觀察的，(描出這個(gè)點(diǎn))，我們起個(gè)名字叫：觀察點(diǎn)(板書)。
2、猴子的視線被什么擋住了?它的處在哪里?我們給阻礙視線的這個(gè)點(diǎn)也起個(gè)名字，叫阻礙點(diǎn)(板書)。
4、回憶一下剛才我們是怎樣找到離墻最近的a點(diǎn)的?
5、如果小猴繼續(xù)往上爬，爬到b處或者更高的c處，那下面的問題你能解決嗎?(課件出示思考題)指名讀題，請(qǐng)你先想一想，再翻開書第34頁畫一畫，然后和你的同桌交流一下畫法和想法。
(1)、展示學(xué)生作業(yè)，并指名說明畫法，指出離墻最近的點(diǎn)和看到的范圍。
(2)、全班交流匯報(bào)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)：小猴子爬得越高，看到的桃子越(多)(板書：高，大)
6、小結(jié)：觀察的范圍隨著觀察點(diǎn)的變化而變化。(板書：變化，變化)
7、想到了唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》里有一句千古名句：欲窮千里目，更上一層樓。
三、內(nèi)化提高，鞏固應(yīng)用
(一)、活動(dòng)一：變化的樓房(課件出示)
1、司機(jī)能夠看到的是哪一部分呢?是如何確定的呢?
2、如果客車?yán)^續(xù)向前行駛，那么他所能看到b的部分是如何變化的?
3、客車行駛到位置②時(shí)，司機(jī)還能看到建筑物b嗎?為什么?學(xué)生獨(dú)立思考再動(dòng)手再圖中畫一畫，最后與同桌交流。
4、汽車位置在變化，說明什么在變化?阻礙點(diǎn)有變化嗎?
5、小結(jié)：觀察點(diǎn)變化，觀察范圍也發(fā)生了變化。
(二)、活動(dòng)二：路燈下桿子的影子
1、四根同樣高的桿子，你能畫出它們在同一盞路燈下的影子嗎?(課件出示：第35頁練一練第二題)
2、說說此時(shí)觀察點(diǎn)在哪里?阻礙點(diǎn)在哪里?
3、教師先演示畫出路燈下其中的一根桿子的影子，再讓學(xué)生自己練習(xí)畫其它根桿子。
4、全班交流，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：同樣高的桿子離路燈越近，影子就越短：離路燈越遠(yuǎn)，影子就越長。
5、比較變化的樓房和路燈下桿子的影子有何不同?
6、引導(dǎo)總結(jié)：觀察范圍隨著觀察點(diǎn)和觀察角度變化而變化。
(三)、活動(dòng)三：貓捉老鼠(課件出示)
1、請(qǐng)你在第35頁圖2中畫出小老鼠可以活動(dòng)的區(qū)域，再與同桌交流一下。
2、全班交流。(教師課件演示)
四、拓展交流
生活中還有哪些類似的現(xiàn)象?與同桌說一說，再全班交流。
五、回顧整理，反思提升
通過今天的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲呢?本節(jié)課的知識(shí)在日常生活中用處很大，在宇宙中也有一些自然現(xiàn)象與影子有關(guān)，請(qǐng)看神奇的日食、月食。(課件展示)
六、拓展延伸;
晚上與家長在路燈下散步，當(dāng)走向路燈時(shí)，你的影子是如何變化的?遠(yuǎn)離路燈時(shí)呢?(課件出示)
觀察的范圍教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)篇二
北師大版《義務(wù)教育教科書·數(shù)學(xué)》六年級(jí)上冊34頁
本節(jié)課內(nèi)容是北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊，第三單元的第二節(jié)。本節(jié)課內(nèi)容結(jié)合生活實(shí)際，經(jīng)歷分別將眼睛、視線與觀察的范圍抽象為點(diǎn)、線、區(qū)域的過程，感受觀察范圍隨觀察點(diǎn)、觀察角度的變化而變化。能利用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的一些現(xiàn)象，對(duì)于幫助學(xué)生建立空間觀念、培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力有很大的作用。
六年級(jí)學(xué)生已有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，但是他們還缺乏抽象概括能力，在觀察思考的過程中，培養(yǎng)學(xué)生積極的數(shù)學(xué)情感。
知識(shí)與技能：
（3）通過觀察、操作、想象等活動(dòng)，發(fā)展空間觀念。
過程與方法：
從熟悉的、有趣的生活背景中讓學(xué)生感受觀察范圍的變化，發(fā)展學(xué)生的空間觀念。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣以及與他人合作交流的意識(shí)。
經(jīng)歷分別將眼睛、視線與觀察的范圍抽象為點(diǎn)、線、區(qū)域的過程，感受觀察的范圍隨觀察點(diǎn)、觀察角度的變化而改變。
感受觀察范圍隨觀察點(diǎn)的變化而改變，運(yùn)用這些知識(shí)解釋生活中的一些現(xiàn)象。
多媒體課件
口算訓(xùn)練
42÷ 57×－18÷（＋）6×（－）
3－2 × ÷ 2÷× ÷－
一、品讀古詩，引入課題
師：同學(xué)們積累了很多的古詩，下面我們再來品讀一下王之渙的《登鸛鵲樓》。
（課件出示，齊讀。）
探究新知，發(fā)現(xiàn)規(guī)律
（一）活動(dòng)一：做一做
學(xué)生試著總結(jié)：剛才坐的時(shí)候，視線受到數(shù)學(xué)書的阻擋，所以我們就看不到文具袋，而當(dāng)我們站起來，視線沒有受到阻擋，所以就看到筆袋了。
師：看來觀察的范圍會(huì)受到一些因素的影響，下面我們接著進(jìn)一步來研究。
（二）活動(dòng)二:畫一畫
(課件顯示)秋天到了,桃子都成熟了,落的滿地都是呢,有只小猴聞到香味趕來了,前面有一堵墻,什么都看不到，于是它想爬到旁邊的樹上看看。
學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來回答，也可以畫出草圖等方式。
師:在數(shù)學(xué)上有沒有一種辦法可以確定小猴到底看到了哪些桃子呢？我們就以點(diǎn)a為例來研究。
小猴子爬到了這個(gè)a位置,它是從這一點(diǎn)進(jìn)行觀察的, (描出)我們把它叫做觀察點(diǎn),那小猴在點(diǎn)a處能看到墻內(nèi)哪些地方呢?誰愿意到前面來指一指。
(鼓勵(lì)學(xué)生到圖上指一指)
老師指墻角下一點(diǎn):這個(gè)位置小猴子在點(diǎn)a處能看到嗎?為什么?
生:不能看見,因?yàn)樗囊暰€受到了墻的遮擋。
師:它到底能夠看到多大的范圍呢?你是怎么知道的呢?把你的想法組的同學(xué)聽。
在圖上,我們該如何表示呢?獨(dú)立思考,同桌交流。
學(xué)生充分發(fā)言后(邊說邊在圖上標(biāo)注出來并指出可以觀察到的范圍)
生:看不到。
師:回憶一下剛才我們是怎樣找到離墻最近的a點(diǎn)的?生答略
師:我們可以把小猴子的眼睛看做一個(gè)“點(diǎn)”,墻的最上端看做一個(gè)“點(diǎn)”，在這兩點(diǎn)之間進(jìn)行連線,這條連線和地面的交點(diǎn)就是離墻最近的a點(diǎn)。視線aa把墻內(nèi)分成看得到的部分與看不到的部分，用手勢指出那些看得到那些看不到，看不到的部分稱做盲區(qū)。
師:如果小猴繼續(xù)往上爬, (邊說邊在圖上標(biāo)注出來)爬到b處或者更高的c處,那你還能解決嗎?請(qǐng)你先想一想，再翻開書畫一畫,然后和你的同桌交流一下畫法和想法。
1.指名說你是怎樣畫的,并指出離墻最近的點(diǎn)和看到的范圍。
2.全班交流總結(jié)
對(duì)小猴來說爬的越高，看到在地上的桃子越多，爬的越低，看到地上的桃子就越少。這說明，隨著觀察點(diǎn)的變化，觀察到的范圍也在變化。觀察點(diǎn)越高，觀察的范圍越大，盲區(qū)就越小，觀察點(diǎn)越低，觀察的范圍越小，盲區(qū)就越大。平時(shí)我們常說的站得高才能望的遠(yuǎn)就是這個(gè)道理。
誰可以用一句話來概括大家的發(fā)現(xiàn)?
總結(jié)板書:隨著觀察點(diǎn)的變化，觀察到的范圍也在變化。(齊讀一遍)
（三）活動(dòng)三:試一試
出示圖2 (課件) ,有一輛客車在平坦的大路上行駛,前方有兩座建筑物。客車行駛到某一位置①時(shí)，司機(jī)能夠看到建筑物b的一部分。
師:司機(jī)能夠看到的是哪一部分呢?是如何確定的呢? (獨(dú)立思考并畫一畫之后同桌交流)
師:客車行駛到位置②時(shí),司機(jī)還能看到建筑物b嗎?為什么?
(先說一說，再畫一畫并判斷)
師:如果客車?yán)^續(xù)向前行駛,那么他所能看到b的部分是如何變化的?
全班交流并小結(jié)。
三、鞏固練習(xí)，形成技能
1.畫出夜晚路燈下桿子的影子。
同學(xué)們你們注意過自己在路燈下的影子嗎？（注意過）那你有什么樣的發(fā)現(xiàn)？（我發(fā)現(xiàn)自己的影子在路燈下忽長忽短的。）
指名畫，你能說出你是怎么畫的嗎？你有什么發(fā)現(xiàn)？
（同樣高的桿子離路燈越近，影子就越短：離路燈越遠(yuǎn)，影子就越長。）
2.說一說生活中還有哪些類似的現(xiàn)象？
四、回歸課本，歸納總結(jié)
先看課本，再說一說這節(jié)課學(xué)到什么？
結(jié)束語：只要你熱愛學(xué)習(xí)，細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)中有許多的數(shù)學(xué)知識(shí)。做一個(gè)愛觀察、愛思考的人，你的學(xué)習(xí)就會(huì)變得充滿樂趣，你的生活也會(huì)變得更加豐富多彩。
觀察者的眼睛障礙物
隨著觀察點(diǎn)的變化，觀察到的范圍也在變化。
在教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)的古詩引入，讓學(xué)生在思考與交流中得出最樸素的結(jié)論：站的高，望的遠(yuǎn)，看到的范圍就大，看到的東西就多。之后設(shè)計(jì)課堂的小游戲，讓學(xué)生在愉快的氛圍中，喚醒生活經(jīng)驗(yàn)并推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行深入思考：觀察范圍會(huì)受到一些因素的影響？在深入研究環(huán)節(jié)通過設(shè)計(jì)一些富有趣味的活動(dòng)來推進(jìn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生體會(huì)到觀察位置變化，觀察范圍也在變化的核心。整節(jié)課體現(xiàn)了“以生為本”的思想，把學(xué)習(xí)權(quán)交給了學(xué)生。經(jīng)歷了觀察、操作、合作研究、想像、說理辨析等活動(dòng)，從不同角度，以不同的語言來表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在探索中感悟，在感悟中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新。
觀察的范圍教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)篇三
教學(xué)目標(biāo)：賞析典型環(huán)境中的典型人物，把握小說主旨。（幻燈顯示）
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（5分鐘）
同學(xué)們，我們今天一起來學(xué)習(xí)魯迅的小說——《祝福》，因?yàn)樾≌f是通過安排情節(jié)、設(shè)置環(huán)境、塑造人物來表現(xiàn)主題的，所以我們把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：賞析典型環(huán)境中的典型人物，把握小說主旨。
昨天我們已經(jīng)布置大家預(yù)習(xí)了，那么現(xiàn)在有沒有同學(xué)能告訴大家，“祝?！笔鞘裁匆馑?？——“祝?！弊置娴囊馑际?祝人平安幸福。
小說中的“祝?！本唧w指的是什么？
——“祝福”是小說的主線，也是故事發(fā)生、發(fā)展的典型環(huán)境。（如果學(xué)生答不上來，則引導(dǎo)學(xué)生閱讀小說的開頭和結(jié)尾部分，明確故事是在祝福中開始，又是在祝福中結(jié)束的，所以它是小說的主線，也是故事發(fā)生的背景即典型環(huán)境）（幻燈顯示）
下面我們就一起來賞析這個(gè)典型環(huán)境。
二、賞析典型環(huán)境（8分鐘）
1、請(qǐng)同學(xué)們齊讀小說第2自然段中有關(guān)“祝?！本跋竺鑼懙木渥?。
2、請(qǐng)同學(xué)們找一找在“祝福”中男人在做什么，女人在做什么？
——男人祭祀、祈福，女人勞作
3、在“祝?！敝心腥撕团朔止さ牟煌?，這說明了一個(gè)什么問題？
——魯鎮(zhèn)是個(gè)男尊女卑，等級(jí)森嚴(yán)，封建守舊的地方。（學(xué)生能答出男尊女卑即可。若學(xué)生答不出來，則教師說）（幻燈片顯示）
三、品析祥林嫂的形象（20分鐘）
1、小說集中描寫祥林嫂肖像的地方有三處，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽，把它找出來。（幻燈片顯示）（學(xué)生齊讀）
2、為什么祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候“頭上扎著白頭繩”？（幻燈顯示）
——死了當(dāng)家人，是個(gè)寡婦。（幻燈顯示）
3、她是怎么來到魯鎮(zhèn)的？——逃出來的（幻燈顯示）
4、為什么要逃出來？
——不想再嫁。（如果學(xué)生找不到，就引導(dǎo)學(xué)生讀18頁的相關(guān)內(nèi)容）
5、為什么不想再嫁？
了賀老六。（幻燈片顯示：再嫁——非人）
6、我們再看再到魯鎮(zhèn)的祥林嫂是什么樣子？和初到魯鎮(zhèn)時(shí)有什么不同？（幻燈顯示：回前頁）
——兩頰上已經(jīng)消失了血色，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
7、為什么會(huì)有這樣的變化——為什么眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了？（幻燈片顯示）
——初到，死了當(dāng)家人；再到，死了第二任丈夫，更是因?yàn)樗懒藘鹤印?/p>
8、那么對(duì)祥林嫂來說，死了兒子意味著什么？
——兒子沒了，她就沒有了安身立命之地，她走投無路，只好投奔老雇主（如果學(xué)生答不出來，則引導(dǎo)學(xué)生看文本20頁，思考：為什么說“幸虧有兒子”？為什么丈夫死了，大伯沒來收屋，兒子一死大伯就來收屋？）（幻燈片顯示）
這就是封建禮教“夫在從夫，夫亡從子”的信條，正是這樣的信條把祥林嫂逼得走投無路了。（幻燈片顯示）
10、為什么她的竹竿下端是裂的，破碗，還是空的？（師順著學(xué)生的話引導(dǎo)。）
竹竿裂：時(shí)間長了，走的路多了，乞討艱難；破碗還空：她連一只完整的討飯的碗都找不到，這個(gè)碗還是空的，說明她淪為乞丐之后已經(jīng)乞討無門，面臨絕境，死路一條。
所以她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，她的精神已經(jīng)徹底崩潰，分明已經(jīng)是一個(gè)活死人了。（幻燈片顯示）
——不讓她參加祭祀活動(dòng)。
不讓她參加祭祀就等于剝奪了她像魯鎮(zhèn)其他普通女人一樣參與準(zhǔn)備祝福的資格和權(quán)利，剝奪了她的尊嚴(yán)，甚而剝奪了她存在的價(jià)值。
12、什么樣的人不能參加祭祀
——嫁了二夫，沒守貞節(jié)。敗壞風(fēng)俗，不干不凈的人。
祥林嫂為了重獲參加祭祀的資格，她做了什么努力？
——用自己全部的身價(jià)捐了門檻。（幻燈片顯示）
小說中說，捐了門檻，就“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”，然而，她這一次的抗?fàn)幱质×?，她不但生的?quán)利完全被剝奪了，就連在死后魂靈安寧的權(quán)利也已經(jīng)蕩然無存。（幻燈片顯示）
四、課堂小結(jié)，提煉主旨（幻燈片顯示）
我們的主人公祥林嫂就是這樣一次又一次地與命運(yùn)抗?fàn)帲淮斡忠淮蔚嘏ψ鲆粋€(gè)符合封建禮教要求的普通女人。但是她那卑微的生命、無助的靈魂最終還是被封建禮教一點(diǎn)一點(diǎn)地、無情地吞噬殆盡了。
同學(xué)們，這是魯迅先生獨(dú)具匠心的一筆，這是何等鮮明的對(duì)照，何等辛辣的諷刺，何等血淋淋的控訴！
同學(xué)們，今天我們的課就上到這里。
五、課后作業(yè) ：（幻燈片顯示）
祝福
【教學(xué)目的】
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)設(shè)想：
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、塑造人物的方法
2、理解造成人物悲劇的社會(huì)根源
【教學(xué)難點(diǎn)】
深刻理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。
【課時(shí)】 四課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、了解小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)
2、初識(shí)環(huán)境描寫的作用
一、作家作品介紹
1、魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。
魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們在初中階段所學(xué)過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿q正傳》等都選自《吶喊》。
《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。《祝?！肥俏覀冊谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。
魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
2、魯迅作品
小說集吶喊野草彷徨
散文集朝花夕拾
3、魯迅：由《吶喊》而到《彷徨》
①復(fù)習(xí)：《吶喊》命名的原因以及其中重要的作品
題《吶喊》：弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。
《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊；二，為革命前驅(qū)者吶喊助威。“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。” 重要作品：《狂人日記》、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《一件小事》等。
②《彷徨》簡介：
初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫著一個(gè)正在下山的太陽，不規(guī)則形狀的太陽帶來微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個(gè)人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。
題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。
主要作品：《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長明燈》等。
二、導(dǎo)入
請(qǐng)問在坐的女孩子們，你們有沒有名和姓？
可是在舊社會(huì)，有好多生活在最底層的女人就都沒有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權(quán)利也沒有，只能作為男人的附庸而存在。
從字形的角度講解“女”“婦”和“取”三個(gè)字。
三、寫作背景介紹
1、《祝?！穼懹?924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。 1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了?！蹲８！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬萬勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動(dòng)人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實(shí)所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。
四、題解
關(guān)于“祝?！保骸白８！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來年幸福。
五、快速閱讀，整體感知，理清小說思路
1、疏通字詞、正音
2、結(jié)合小說三要素理清情節(jié)：請(qǐng) 學(xué)生速讀課文，畫出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語，并用最簡潔的語言概括各段內(nèi)容。
情節(jié) 內(nèi)容 順序
序幕祝福景象與魯四老爺（1-2）
結(jié)局祥林嫂突然死去（3-33）倒敘
尾聲祝福景象和我的感受（112）
3、思考：《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？
a、小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
b、造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
4、提問：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的？
“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>
5、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用順序的方法來復(fù)述整個(gè)故事。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、分析祥林嫂、四叔的形象，體會(huì)祥林嫂的命運(yùn)
2、學(xué)習(xí)人物描寫的手法
一、人物的描寫有哪些手法
肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫
二、比較幾次描寫，講析作者刻畫人物的特色。
②是什么導(dǎo)致這些變化
③由此可以看出其是怎樣的一個(gè)人 a、初到魯鎮(zhèn)：
祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分
思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（年輕，勤勞，樸實(shí)、新寡）
眼睛：順著眼（善良溫順）
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）
遇）
思考：祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了？
祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。
思考：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？
是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋胪ㄟ^傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說明在尋個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。
不讓祝?！瘛?再受打擊)。
祥林嫂的三個(gè)問題有一個(gè)核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂搿＿@是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)帲瑓s得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。
2、總結(jié)：通過以前的分析和思考，我們可以總結(jié)出祥林嫂的形象。
祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞，善良，樸實(shí)，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。
【貞節(jié)觀】從宋代起，朱熹理學(xué)提出“存天理，滅人欲”的口號(hào)。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。
“三從四德”：三從，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德，婦德、婦言、婦容、婦功。祥林嫂完全符合“四德”的標(biāo)準(zhǔn)。
德：不肯改嫁污了名節(jié)。
容：“模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆薄?/p>
言：“又只是順著眼，不開一句口”。
工：“她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的”。
至于“三從”，祥林嫂無父可從，無夫可從，無子可從。人生悲戚，一至于此！
【捐門檻】捐門檻的目的是為了贖罪，然而祥林嫂到底有沒有罪呢？（她想活、能活，沒有罪）祥林嫂努力工作，把一年的血汗錢換成了一道門檻，她的罪孽似乎洗清了，這樣得到魯鎮(zhèn)人的認(rèn)可了嗎？（沒有，四嬸的一句“你放著罷，祥林嫂！”讓她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轟然崩塌。這是生不如死的生，非死不可的死，人間不如地獄。正如魯迅所言，悲劇是把有價(jià)值的東西撕碎給人看。）
封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
三、拓展思考
1、“五張賬單”：
簡析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：
①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；
②初到魯家的工錢:每月五百文；
③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；
④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；
⑤捐門檻的價(jià)錢：十二千（十二元鷹洋）。
點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買不下兩盤“價(jià)廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, 這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。
祝福
教學(xué)要求
１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
四教時(shí)。教學(xué)安排：
第 一 教 時(shí)
? 本教時(shí)重點(diǎn)理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
一、導(dǎo)入 新課：
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《》。（板書）
二、介紹背景：
《》寫于1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。《》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文：
１、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo) 。２、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
３、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
四、布置作業(yè) 。第 二 教 時(shí)
? 本教時(shí)重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
一、回顧小說的三要素：
故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）
二、分析祥林嫂形象：
小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《》的主題。
１．開端部分：
①祥林嫂為什么要到魯家做工？ 小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎恰案改钢?，媒妁之言”，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。按理說，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？ 作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：??為什么說她“反滿足”？
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С郑ǎ穑骸凹热凰钠牌乓厝??可說呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
２．發(fā)展部分：
族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
３．高潮部分：
①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？
②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的程度。
ａ．“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”
ｂ．“那么，也就有地獄了？”
ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”
這是對(duì)魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤樱凰ε氯怂篮笥徐`魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
三、布置作業(yè) 。
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