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幼兒園節(jié)日教育隨筆篇一
文化是一個(gè)民族的根本，也是民族發(fā)展的基礎(chǔ)。我國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，它寄托了人們對(duì)整個(gè)民族的憧憬，也是弘揚(yáng)與傳承民族精神的`一種有效表現(xiàn)形式。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它獨(dú)特的淵源。
幼兒園可以通過各種形式對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的教育：
1、加強(qiáng)教師傳統(tǒng)節(jié)日教育水平的專題培訓(xùn)
2、保證傳統(tǒng)節(jié)日教育在教學(xué)活動(dòng)中的開展
3、傳統(tǒng)節(jié)日教育滲透于一日生活中
4、區(qū)域活動(dòng)中開展傳統(tǒng)節(jié)日教育
5、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中滲透傳統(tǒng)節(jié)日教育
6、家園結(jié)合中強(qiáng)化傳統(tǒng)節(jié)日教育
幼兒園節(jié)日教育隨筆篇二
哀思日活動(dòng)結(jié)束了，整個(gè)活動(dòng)開展的還是比較順利，有自己摸索到一些的經(jīng)驗(yàn)也有一些不足之處需要改進(jìn)：
因?yàn)閯偤檬乔迕鞴?jié)后回來開展活動(dòng)，因此在活動(dòng)前我先開展了關(guān)于清明的談話活動(dòng)：“在清明放假的三天中，你們都去了哪些地方呀？”孩子們都很愿意說，有的說去外婆家了，有的說去游樂場了。但是孩子對(duì)于上墳掃墓的經(jīng)驗(yàn)都沒有，于是我簡單的和孩子說了關(guān)于上墳掃墓的相關(guān)事宜。但是因?yàn)橹皽?zhǔn)備的不是很充分，所以怎么用簡單易懂的語言說給孩子聽，讓孩子更能理解關(guān)于清明還需要改進(jìn)。
因?yàn)樾“嘤變河幸欢ǖ囊魄槟芰?，能夠理解他人的感情，所以想借助卡通故事這樣的形式來幫助孩子理解親人的離開，但是《長大也要做個(gè)好爺爺》是關(guān)于大班的生命教育繪本，繪本內(nèi)容很長，有些話語對(duì)小班孩子來說晦澀難懂。雖然我已經(jīng)把故事部分內(nèi)容刪減掉，但是這樣整個(gè)故事就相對(duì)不完整，不能很好的體現(xiàn)小小熊和熊爺爺?shù)那楦?，也就?duì)之后的分離不能有深刻的感受，所以說出了這個(gè)繪本以外，有沒有更好的故事內(nèi)容可以來給孩子閱讀、欣賞，能不能找到一個(gè)更合適小班幼兒的內(nèi)容呢？
哀思日，讓孩子感受體驗(yàn)哀思的情緒，除了通過故事的形式讓孩子了解這種情緒，那對(duì)于孩子自身的體驗(yàn)來說，怎樣去做呢？這是本次活動(dòng)開展的重要內(nèi)容，也是我自己開展活動(dòng)中存在的困惑。因?yàn)楹⒆舆€很小，他們很少有這種親人離去的體驗(yàn)，包括我設(shè)想的'最喜歡的動(dòng)物離開了，孩子也基本沒有這樣的體驗(yàn)。所以整個(gè)活動(dòng)孩子對(duì)哀思的情緒情感體并不強(qiáng)烈，很難體會(huì)。
通過這次活動(dòng)，孩子們對(duì)哀思這種并不常遇到的情緒有了初步的了解和體驗(yàn)，他們知道當(dāng)親人離去時(shí)會(huì)難過、會(huì)傷心、會(huì)想念。通過折小船祈福祝愿，孩子們非常開心的參與，他們幫助小小熊帶給熊爺爺美好的祝福和想念，這是孩子們內(nèi)心最純真最美好的部分，也是整個(gè)活動(dòng)我覺得得到了升華之處。
幼兒園節(jié)日教育隨筆篇三
在路上，我不停地追問著媽媽："媽媽媽媽，爺爺是長得什么樣子呢?"媽媽總是和藹可親地說："就和媽媽一樣啊!"我的外公在媽媽讀四年級(jí)的`時(shí)候就去世了，也沒留下一張照片。每當(dāng)其他同學(xué)提起外公對(duì)自己怎樣好的時(shí)候，我總是又羨慕又傷心。
到了外婆家，向我們迎來的便是年過六旬的外婆。我來到房間里，折起了紙花，也把一個(gè)個(gè)思念折進(jìn)了紙里。下午，太陽當(dāng)頭照，我、媽媽、大姨和外婆頂著烈日到山上給外公掃墓。一到山下抬頭仰望，就看見滿山一派翠綠的景象。大姨扛著鋤頭一會(huì)把這叢草給除了，一會(huì)又把那根刺藤給割了。不一會(huì)，一條小路就被我們給"開辟"出來。
來到外公的墳?zāi)骨?，首先映入眼簾的是一個(gè)長滿青苔的陶罐，封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只露出地面一小截，那里面裝著外公的骨灰。大姨和奶奶開始除雜草，她們一會(huì)把墳?zāi)股系男∩街窠o鋤了，一會(huì)又把雜草給割了，不一會(huì)，展現(xiàn)在我們眼前的便是干干凈凈的墳?zāi)埂?/p>
我麻利地從袋子里取出紙花紙帶，灑在了外公的墳?zāi)股希詈蟀岩皇利惖木栈〝[在陶罐，聽媽媽說，菊花代表對(duì)去世親人的思念。這時(shí)，墳?zāi)瓜褡兡g(shù)似的變成了一座大花椅子。奶奶也在墳?zāi)骨皵[上圓鼓鼓的鴨蛋、香噴噴的肉、紅通通的蘋果、香甜可口的六味蜜餞……
我們把香點(diǎn)著，雙手舉起香排成一行向外公祭拜。隨后，我們燒起了紙錢，放起了鞭炮。"啪啪啪……"那炮聲好像是外公在我們表示祝福。
突然，我鼻子一酸，哇哇大哭了起來："外公，外公，我要外公!"媽媽對(duì)我說："孩子，你別哭!人死了不可能復(fù)活。你外公雖然不在了，但他知道自己的外孫很健康、很乖巧，他一定會(huì)很欣慰的。只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得好成績，就是對(duì)外公的思念。"我懂事地點(diǎn)點(diǎn)頭。隨后，媽媽拉著我的手和大家一起往山下走去。
"清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……"外公，我一定要好好學(xué)習(xí)，爭取取得更好的成績。
幼兒園節(jié)日教育隨筆篇四
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)源于商代時(shí)代，是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽歷4月5日前后。清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽的轉(zhuǎn)化。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
寒食節(jié)----寒食即禁火，只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳這個(gè)習(xí)俗起源于春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便護(hù)送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國，當(dāng)上國君，并勤政愛民。
十多年后，重耳終于回國當(dāng)上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領(lǐng)賞?？墒?，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會(huì)救母親出來?？墒?，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅后，人們在一棵柳樹下發(fā)現(xiàn)介之推著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節(jié)，規(guī)定人民禁止用火，寒食一天，以紀(jì)念介之推的忠誠。
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