無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
蘇軾寫的豪放派古詩(shī)篇一
明月幾時(shí)有？
把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫天上。開篇“明月幾時(shí)有”一句，借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意，通過(guò)向青天發(fā)問(wèn)，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢(shì)夭矯回折，跌宕多彩。它說(shuō)明作者“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩(shī)人把酒問(wèn)月，是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索，氣勢(shì)不凡，突兀挺拔。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理?！捌鹞枧逵埃嗡迫碎g”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”三句，實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句，承“照無(wú)眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對(duì)美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。
蘇軾寫的豪放派古詩(shī)篇二
孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山?そ酰朝露?`?`。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。
當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安。似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋7輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。
聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盤陀，古來(lái)出沒(méi)隨濤波。
試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。
羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。
微風(fēng)萬(wàn)頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。
是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。
悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物？
江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。
我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
心似已灰之木，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾寫的豪放派古詩(shī)篇三
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
春天來(lái)了，桃花知道、鴨子知道。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
如果要把西湖比作美女西施,那么晴朗的西湖就如濃妝的西施,而雨天的西湖就像淡妝的西施,都是同樣的美麗。 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
長(zhǎng)江向東流去，千百年來(lái)，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被（歷史）長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的'位置不同, 看到的景物也各不相同。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢? 因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性.游山所見如此,觀察世上事物也常如此。 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
我端起酒杯來(lái)詢問(wèn)老天爺，明月是從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？
希望自己思念的人平安長(zhǎng)久，不管相隔千山萬(wàn)水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知
經(jīng)典的書籍不要怕麻煩,要多次的品味以后你才能知道其中蘊(yùn)涵的真正意義。
一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)
柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，但不要擔(dān)心，到處都可見茂盛的芳草。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱
慢慢的，墻里的笑聲聽不見了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的無(wú)情所傷害
蘇軾寫的豪放派古詩(shī)篇四
宋代：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物.
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁.
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.
江山如畫，一時(shí)多少豪杰.
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā).
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅.(檣櫓 一作：強(qiáng)虜)
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā).
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月.(人生 一作：人間；尊 通：樽)
這首詞是蘇軾的代表作.雖然結(jié)尾流露了消極情緒，但從全詞看，氣魄宏偉，視野闊大，對(duì)壯麗河山的贊美，和對(duì)歷史英雄人物的歌頌及懷念，構(gòu)成了豪放的基調(diào).
宋代：蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡.
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎.
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼.
詩(shī)詞以出獵開始，卻以將利箭射向敵人這種出人意料的結(jié)局收尾；利用巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把記敘出獵的筆鋒一轉(zhuǎn)，自然地表現(xiàn)出了他志在殺敵衛(wèi)國(guó)的政治熱情和英雄氣概，這就把一首生活隨筆式的小詞寫成了充滿愛國(guó)激情的作品.這首詞讀起來(lái)，韻調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)雄渾，感情奔放，境界開闊，是一首表現(xiàn)了蘇軾豪放風(fēng)格的成功之作.
宋代：蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生.
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴.
此詞為醉歸遇雨抒懷之作.詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷.
宋代：蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜.時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影.(時(shí)見 一作：誰(shuí)見)
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷.
這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作.被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但蘇軾是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān).但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的.在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境.
宋代：蘇軾
落日繡簾卷，亭下水連空.知君為我新作，窗戶濕青紅.
長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻.
認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中.
一千頃，都鏡凈，倒碧峰.忽然浪起，掀舞一葉白頭翁.
這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉(zhuǎn)入戍卒與思婦兩地相思的痛苦.開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側(cè)重寫望月引起的情思.
開頭四句，可以說(shuō)是一幅包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景.在一般文學(xué)作品里，常見“月出東海”或“月出東山”一類描寫，而天山在中國(guó)西部，似乎應(yīng)該是月落的地方，何以說(shuō)“明月出天山”呢？原來(lái)這是就征人角度說(shuō)的.征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象.天山雖然不靠海，但橫亙?cè)谏缴系脑坪t是有的.詩(shī)人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀.這樣的境界，在一般才力薄弱的詩(shī)人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力.接下去“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”，范圍比前兩句更為廣闊.宋代的楊齊賢，好像唯恐“幾萬(wàn)里”出問(wèn)題，說(shuō)是：“天山至玉門關(guān)不為太遠(yuǎn)，而曰幾萬(wàn)里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也.”用想象中的明月與玉門關(guān)的距離來(lái)解釋“幾萬(wàn)里”，看起來(lái)似乎穩(wěn)妥了，但李白是講“長(zhǎng)風(fēng)”之長(zhǎng)，并未說(shuō)到明月與地球的距離.其實(shí)，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，但覺長(zhǎng)風(fēng)浩浩，似掠過(guò)幾萬(wàn)里中原國(guó)土，橫度玉門關(guān)而來(lái).如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)進(jìn)行理解，詩(shī)的意蘊(yùn)就更清楚了.這樣，連同上面的描寫，便以長(zhǎng)風(fēng)、明月、天山、玉門關(guān)為特征，構(gòu)成一幅萬(wàn)里邊塞圖.這里表面上似乎只是寫了自然景象，但只要設(shè)身處地體會(huì)這是征人東望所見，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就很容易感覺到了.
“漢下白登道，胡窺青海灣.由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還.”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰(zhàn)的景象.漢高祖劉邦曾被匈奴在白登山圍困了七天.而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地.這種歷代無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得從來(lái)出征的戰(zhàn)士，幾乎見不到有人生還故鄉(xiāng).這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫的對(duì)象由邊塞過(guò)渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到征戍者.
“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏.高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑.”戰(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會(huì)停止的.“望邊色”三個(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫出，但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來(lái)了.所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn).戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了.
詩(shī)人放眼于古來(lái)邊塞上的漫無(wú)休止的民族沖突，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大犧牲和給無(wú)數(shù)征人及其家屬所帶來(lái)的痛苦，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有作單純的譴責(zé)或歌頌，詩(shī)人像是沉思著一代代人為它所支付的沉重代價(jià).在這樣的矛盾面前，詩(shī)人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望.這種渴望，詩(shī)中沒(méi)有直接說(shuō)出，但類似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰(zhàn)城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時(shí)很容易產(chǎn)生的.離人思婦之情，在一般詩(shī)人筆下，往往寫得纖弱和過(guò)于愁苦，與之相應(yīng)，境界也往往狹窄.但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間.長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”的萬(wàn)里邊塞圖景來(lái)引發(fā)這種感情.這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會(huì)如此下筆.這幾句并不是局促于一時(shí)一事，而是帶著一種更為廣遠(yuǎn)、沉靜的思索.用廣闊的空間和時(shí)間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉(xiāng)離別之情融合進(jìn)去，從而展開更深遠(yuǎn)的意境，這是其他一些詩(shī)人所難以企及的。
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