修養(yǎng)議論文800字,中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦,從古自今就由“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”的說(shuō)法,由此可見一個(gè)人修身有多么重要。修養(yǎng)是人的第二身份,他是一朵花芬芳美麗。下面是小編為大家收集整理的冠以修養(yǎng)議論文800字范文,供大家欣賞。
修養(yǎng)議論文800字1
什么是修養(yǎng)?是將臨青青草時(shí)的腳下留情,是校內(nèi)行車的減速慢行,是面對(duì)師長(zhǎng)的尊敬友好,是國(guó)家棟梁的責(zé)任擔(dān)當(dāng),是面對(duì)指責(zé)時(shí)的不慍不怒,是時(shí)刻保持自己的內(nèi)心平靜,身處東中校園,面對(duì)“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)”的校訓(xùn),我們更應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)身心,讓自己成為一個(gè)“有文化的東中人”。
林徽因曾說(shuō):“真正的平靜,不是遠(yuǎn)離車馬喧囂,而是在心里修籬種菊。即使如流往事,濤聲依舊,放棄執(zhí)念,何可寂靜安然。”身處校園,自不能遠(yuǎn)離車馬喧囂,而真正的平靜,同樣也不需如此,而是在繁華處修心,修養(yǎng)到時(shí),濤聲依舊,內(nèi)心寂靜安然。
古之君子,大多養(yǎng)心,養(yǎng)心者,非靜而不動(dòng),如坐古老僧,只是任世道變遷,不改本心。是山濤懸于梁上的百斤真絲,是梁思成為古城北京拆遷留下的兩行晶瑩的淚,任時(shí)局如何,他人如何,終堅(jiān)守內(nèi)心的修養(yǎng),不肯為世俗讓步,今之我們,雖未達(dá)君子之境,但在“文化東中”的影響之下,有修養(yǎng)并不遙不可及,君子養(yǎng)心,我們亦可養(yǎng)心。
君子當(dāng)如韓愈,即使為政見不和的柳宗元寫墓志銘,也寫得光彩照人,不失公允。若不是史書記載,有誰(shuí)想到柳宗元曾寫信斥責(zé)過(guò)韓愈呢?君子養(yǎng)心,不是斤斤計(jì)較,是一種寬容,一種公允,一種君子不怨的精神,古人為我們做出如此榜樣,我們自也應(yīng)當(dāng)在“植根于內(nèi)心修養(yǎng)”的.校訓(xùn)的教導(dǎo)之下,努力成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
君子養(yǎng)心,所得之靜,并非一定是陶淵明“而無(wú)車馬喧”的安靜恬然。相反,真正的君子之風(fēng),當(dāng)是如魯迅一般敢于正視淋漓的鮮血,敢作,敢當(dāng),敢于直面時(shí)局,我們應(yīng)相信自己是祖國(guó)的未來(lái),而我們?nèi)糁皇亲?ldquo;一心只讀圣賢書”的秀才,自是無(wú)力承擔(dān)這個(gè)責(zé)任,“風(fēng)聲雨聲讀書聲,家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心”,才是我們應(yīng)有的態(tài)度,日本作家冒著普遍的反對(duì)之聲,她依舊站在了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上,并當(dāng)眾發(fā)表演講,斥責(zé)該國(guó)違背常理的戰(zhàn)爭(zhēng)行為,植根于內(nèi)心的修養(yǎng)不僅來(lái)自于個(gè)人的生息,更是對(duì)國(guó)家,對(duì)民族的責(zé)任。我無(wú)從得知站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)他的內(nèi)心的想法,但我覺得,至少一定是平靜的,至少一定不是沖著所謂的名或者利來(lái)的。
君子養(yǎng)心,修養(yǎng)身心。真正的修養(yǎng)并不只局限于修養(yǎng)自身,更是一種為天地立心,為生民立命的責(zé)任,而這恰與東中文化中“肩負(fù)民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)”不謀而合,古之君子,如孔子般周游列國(guó),希望科學(xué)的治國(guó)之道可以被采納;今之君子,如楊為天下立言,她雖然已經(jīng)走了,但依舊留下文字,溫暖著我們,啟發(fā)著我們,今天我們?cè)谶@所百年老校中,即使還不能為國(guó)為校作出巨大貢獻(xiàn),也可以盡我們自己的力,盡自己的心。
君子養(yǎng)心,修得內(nèi)心安寧。植根于內(nèi)心的修養(yǎng),有修養(yǎng)才會(huì)自覺,才會(huì)有善良,才會(huì)在約束中享受自由,才能勇于擔(dān)當(dāng)。君子養(yǎng)心,是“君子不怨”的氣概,是直面慘淡人生的勇氣,是面對(duì)有違于信仰的堅(jiān)守。是任濤聲依舊,車馬繁雜,內(nèi)心仍有一片自己的樂(lè)土。
君子養(yǎng)心,任外物如何,我自花香依舊,平靜如初。
修養(yǎng)議論文800字2
世界上最令人敬仰的,一是頭頂燦爛的星空,另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。”江水奔流,帶走幾多冬夏春秋;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑,毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他,需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而,他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此,“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”聽到此語(yǔ),什么人的心靈能不震撼,什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨,住進(jìn)陰濕地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖,因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng),在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”,只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?
“英雄,不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人,而是因?yàn)樾撵`而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個(gè)定義,我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮,不僅是因他的神機(jī)妙算,而且因其“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想,他之所以會(huì)觀天象,會(huì)用風(fēng)勢(shì),會(huì)未出茅廬而知天下,多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育,而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者,無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲?,而古往今?lái),誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?
你是否和我一樣,在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著,那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有修養(yǎng),后成大業(yè),再做英雄!
修養(yǎng)議論文800字3
一個(gè)人,生活的快樂(lè)與否有一部分原因是取決于自己修煉得來(lái)的態(tài)度。我們經(jīng)常遇到一些所謂的煩惱,苦悶等,其實(shí)當(dāng)你擺正自己的心態(tài),積極的去面對(duì)和挑戰(zhàn)的時(shí)候,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),改變和扭轉(zhuǎn)自己,一切問(wèn)題迎刃而解。
你認(rèn)為貧困隨時(shí)都伴隨著你,那么你將深陷于你的思維里,只能埋怨而不去行動(dòng),最后只能在貧困潦倒中度過(guò)。你換個(gè)思維認(rèn)為自己的貧窮是可以改變的,你就會(huì)積極的一點(diǎn)一滴的去改變,最后給你帶來(lái)的是艱辛背后的收獲。你無(wú)意間修煉來(lái)的心里,其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻在影響著你的生活。一個(gè)經(jīng)常從磨難里走出來(lái)的人,他會(huì)把困難當(dāng)成是光明前的希望。抱著樂(lè)觀的心態(tài),努力的奮斗著,直到看到陽(yáng)光。
生活就像開水一樣平淡無(wú)味,只有品嘗了酸甜苦辣澀的滋味,才是生活的全部,才算得上完美的人生。平日的修養(yǎng)決定了一個(gè)人所有的生活境界和高度。當(dāng)你走過(guò)世間的一段路程,你會(huì)慢慢明白,一個(gè)人的內(nèi)心的修養(yǎng)可以體現(xiàn)出一個(gè)人的人生價(jià)值。
真正看的懂修養(yǎng)的人,總是容易比別人獲得更多的機(jī)會(huì),總是可以自信的做著成功的事情。
用修養(yǎng)點(diǎn)綴的生活,平淡卻是完美的。
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