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我是貓 讀書(shū)心得篇一
除了婚姻問(wèn)題外，作者還通過(guò)貓的世界里的弱肉強(qiáng)食與人類(lèi)對(duì)貓的毒打謾罵，揭露了人類(lèi)的虛偽，兇殘的動(dòng)物本性。胖兒是一只高貴的英國(guó)貓，有著英國(guó)貴族式的教養(yǎng)，甚至懂得像人類(lèi)一樣在馬桶上方便。它曾經(jīng)也享受過(guò)來(lái)自主人的愛(ài)護(hù)，不需要挨餓，受到欺負(fù)，然而卻因?yàn)橐淮巫€了主人們新的沙發(fā)就被男主人狠狠地踢到墻上，被女主人拿著掃把毒打，最后不得不到處流浪，過(guò)著屈尊于強(qiáng)者、受著種種欺凌的生活。人類(lèi)的兇殘給胖兒的帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷是不可磨滅的，以至于它明知道自己面對(duì)的是和善的人類(lèi)也不敢再接近。作者通過(guò)對(duì)胖兒經(jīng)歷的描寫(xiě)，揭露了一些人把人類(lèi)制度強(qiáng)加于動(dòng)物身上，高興時(shí)可以寵愛(ài)無(wú)比，生氣時(shí)百般傷害的劣根性。
作者不僅僅寫(xiě)了當(dāng)前社會(huì)中的種種劣根問(wèn)題，他同樣給我們描畫(huà)了一對(duì)善良，真誠(chéng)的人類(lèi)夫妻。小咪的爸爸媽媽是善良的，他們疼愛(ài)小咪，為她的失蹤驚慌失措，茶飲不思;他們見(jiàn)不得胖兒的挨餓，被人扯胡子;他們憐憫小鳥(niǎo)的脆弱，他們心疼小白的眼睛受傷;雖然，它們不過(guò)是萬(wàn)物之上的人類(lèi)俯視的弱小生靈，他們?nèi)越o予它們和人類(lèi)一樣多的尊重與疼愛(ài)。他們真誠(chéng)，哪怕向爺爺覺(jué)得扯胖兒的胡子沒(méi)什么大不了的，他們也不認(rèn)為這是一件多么好玩的事。他們有耐心，哪怕在鼓勵(lì)小咪將六個(gè)孩子一個(gè)一個(gè)銜出來(lái)要拍六次的掌。這大概是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人類(lèi)美好心靈的贊美與追求，是對(duì)真善美的渴望。然而，在描寫(xiě)這對(duì)夫婦美好心靈的同時(shí)，他也讓我們看到了一個(gè)完美善良人類(lèi)的局限。故事中的爸爸媽媽對(duì)動(dòng)物的疼愛(ài)與關(guān)懷是有目共睹的，尤其是對(duì)小咪，明知道小咪是在嫉妒胖兒后，都小心翼翼的對(duì)待它，不希望傷害到她的弱小心靈。可是，正是這樣無(wú)限度的疼愛(ài)，造就了小咪的越來(lái)越猖獗，越來(lái)越不知道自己是一只貓，把自己當(dāng)成了人來(lái)看，從而傷害了胖兒，把胖兒逼得離家出走。這是和那些過(guò)度寵愛(ài)自己孩子，特別是獨(dú)生子女的父母是一樣的。同時(shí)，他們無(wú)法脫離把人類(lèi)思維強(qiáng)加在動(dòng)物身上的誤區(qū)，他們認(rèn)為給小咪做結(jié)扎手術(shù)是對(duì)它好，卻不懂得這是小咪的悲哀。
總體來(lái)說(shuō)，羅偉章的《我是貓》是貼近生活的，也是吸引人的，結(jié)尾留下的懸念更是耐人尋味，讓人渴望知道故事的接下來(lái)是如何發(fā)展的。
“我是只貓兒。要說(shuō)名字嘛，至今還沒(méi)有?！边@樣親切的一句話(huà)為我打開(kāi)了一只貓的心靈大門(mén)。
這只貓，生活在教師苦沙彌的家中，看似是一支普通的貓，卻有著人一樣的思維，夏目漱石把他活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前。
這只貓很富有哲理，語(yǔ)言精辟。夏目漱石在描寫(xiě)貓偷吃年糕年住嘴巴的場(chǎng)面時(shí)，一方面夸張地刻畫(huà)了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動(dòng)作，一方面又述說(shuō)貓兒在這過(guò)程中三次發(fā)現(xiàn)的真理?！罢胬砺铮故前l(fā)現(xiàn)了兩個(gè)之多，可年糕依然年在嘴巴上?！比绱嗽溨C的語(yǔ)句讀來(lái)讓我忍俊不禁。這只貓甚至還能搬出牛頓第一運(yùn)動(dòng)律和第二運(yùn)動(dòng)律，真不愧是生活在教師家中的貓!
在它的眼中，人類(lèi)是怎樣的呢?主人苦沙彌現(xiàn)實(shí)、遇事不爽快、心情陰晴不定。他像牡蠣一般把自己藏在殼里，真有點(diǎn)像契訶夫筆下的“裝在套子里的人”。這只貓嘲笑了主人的虛榮心、自負(fù)心、及知識(shí)分子的種種怪僻。另外一位常來(lái)住人家做客的迷亭君，他是個(gè)玩世不恭的人。每次來(lái)都要大大地吹噓一番，自以為是多博學(xué)的人，常常咬文嚼字。還有寒月，講究情趣，卻不善于處事，研究些無(wú)聊的“知識(shí)”。但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是重視知識(shí)，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)往往以詼諧的語(yǔ)言表達(dá)所愛(ài)所憎，從中反映出知識(shí)分子的種種復(fù)雜心態(tài)。
讀了這本書(shū)，我想：自負(fù)的人一直以為自己了不起，我們擁有最發(fā)達(dá)、最聰明的腦袋，可殊不知，在那些小貓小狗看來(lái)，人也不過(guò)如此，沒(méi)有絕頂智慧，沒(méi)有高尚品質(zhì)，只知自命清高，有時(shí)甚至連它們都不如。但我們又能說(shuō)什么呢?
在書(shū)的結(jié)尾，貓因?yàn)轲捵旌绕【贫`入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因?yàn)樗X(jué)得這樣很舒服，遠(yuǎn)離了世界的喧囂，進(jìn)入了奇妙的、寧?kù)o的世界之中?！澳蠠o(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛。感謝呀感謝?！边@竟是那只貓的最后思想，可見(jiàn)它有多厭惡這個(gè)丑陋的世界了。
貓是夏目靈魂、思想的體現(xiàn)，他厭煩了這社會(huì)，在詼諧中帶著消極，帶著諷刺。好一個(gè)日本“魯迅”!
轉(zhuǎn)到文學(xué)上來(lái)，說(shuō)起日本的作品。在很多的風(fēng)格上很像中國(guó)的。
但近代，像村上春樹(shù)、巖井俊二的作品當(dāng)中不免帶著些“性”之類(lèi)的東西，看了感覺(jué)自己很不能適應(yīng)。當(dāng)然，當(dāng)代日本本來(lái)就是這么一個(gè)特別的國(guó)家，觀(guān)念與亞洲的其他國(guó)家都有很大差別。如果要看日本作家寫(xiě)的作品，就必須接受他們的文化背景。不過(guò)《我是貓》這部早期作品還好……
s.h.e所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。歌詞中“眼瞇成一條線(xiàn)輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見(jiàn)就不見(jiàn)，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線(xiàn)不會(huì)和任何人爭(zhēng)辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛(ài)戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見(jiàn)”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫(xiě)出了貓的輕巧，可愛(ài)，靈活，來(lái)去無(wú)聲。使人真切的感受到貓的活潑。不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛(ài)的貓咪。中國(guó)著名的作家老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。貓的性格實(shí)在有些古怪。說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)。可是，它決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?可是，它聽(tīng)到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可!
在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì)。他就是寫(xiě)《我是貓》的作者：夏目漱石。這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀(guān)察人類(lèi)的心理。這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評(píng)論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑?，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說(shuō)中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的對(duì)話(huà)則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)他自稱(chēng)是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫(huà)得好嘛……從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……怎么樣?假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話(huà)，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄穑ハ鄽垰?，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
總之在這本書(shū)中我通過(guò)貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來(lái)讀讀吧，讓讀書(shū)融入我們的生活。
我是貓 讀書(shū)心得篇二
日本作家夏目漱石所寫(xiě)的《我是貓》這篇童話(huà)是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫(xiě)得好且印象深刻的文章之一，我是貓讀后感100字。在作品中，作家以第一人稱(chēng)的口吻寫(xiě)出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來(lái)。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍?huà)地如此細(xì)膩、逼真，與的文化積淀及對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀(guān)察是分不開(kāi)的。在笑的同時(shí)我也在想：既然是一篇童話(huà)，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類(lèi)社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
仔細(xì)想來(lái)，“貓”吃年糕時(shí)的擔(dān)憂(yōu)不正是我們?cè)跍?zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題(而這難題對(duì)有些人來(lái)說(shuō)并非難題)無(wú)法自拔時(shí)的窘相嗎?
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來(lái)讀詩(shī)或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報(bào)之一笑了嗎?這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同?同學(xué)之間，我們應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。
“我大抵也算見(jiàn)識(shí)過(guò)人類(lèi)缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來(lái)沒(méi)有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專(zhuān)意說(shuō)出的話(huà)，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對(duì)學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺(jué)和不負(fù)責(zé)任!
“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說(shuō)的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì)!
同學(xué)們，讓我們?cè)谧x懂文字的同時(shí)，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧!
我是貓 讀書(shū)心得篇三
終于看了，夏目漱石大師的成名作，果然很特別。深厚的文學(xué)功底自不用說(shuō)，對(duì)各國(guó)的文學(xué)史的靈活運(yùn)用也讓人難望其項(xiàng)背啊!
話(huà)說(shuō)這里說(shuō)，“我是貓”，這真的是只貓么?對(duì)人類(lèi)(或許只是些當(dāng)時(shí)的?知識(shí)分子?)的虛偽的高傲，無(wú)聊的扯談，自私卻希望別人慷慨，道貌岸然卻迷于私利，憤世嫉俗卻無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的可憐可悲本性認(rèn)識(shí)的如此清晰透徹，不過(guò)還是貓性難改，最終雖然很超脫(很絕望?)的走了，但是還只是安于現(xiàn)狀的貓一只。
總感覺(jué)這好像作者的自述一樣，又好像對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的懷疑、批判、迷惘、觀(guān)望，這一點(diǎn)以后要深入了解。與此相應(yīng)的，行文卻是妙語(yǔ)連珠行云流水，借文中人而出的匪夷所思的奇妙聯(lián)想讓人嘆為觀(guān)止，讓人笑著去痛苦怎么讓人想到魯迅先生了~如有錯(cuò)誤，還請(qǐng)諒解，對(duì)魯迅先生了解太少了，這是下一課。
好作品不被時(shí)代所束，這一部透析人性的作品尤其如此。想想現(xiàn)在吧，很多人不也就這樣子么，碌碌而為;或者如這貓一般，看透了別人，卻終難面對(duì)自己，改變自己，末了只得南無(wú)阿彌陀佛……
只一遍?怎么會(huì)夠呢。
我是貓 讀書(shū)心得篇四
按照中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國(guó)家的重大歷史事件。
一度，中國(guó)文人所期待的就是，也在中國(guó)復(fù)制一次維新運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對(duì)于日本的明治維新，給予了正面的積極評(píng)價(jià)?？墒潜旧碓谶@個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識(shí)不同的意見(jiàn)。
在社會(huì)巨變時(shí)期，人們的思想與認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過(guò)程，讀后感《我是貓讀后感100字》。而且，最初社會(huì)輿論會(huì)嚴(yán)重對(duì)抗，以為這種演變是不為本國(guó)文化相容的;說(shuō)重話(huà)的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，曾經(jīng)在英國(guó)留學(xué)，他對(duì)于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不同有所認(rèn)識(shí)。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物;而日本引進(jìn)來(lái)這個(gè)資本主義，是外來(lái)的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個(gè)判斷，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是貓 讀書(shū)心得篇五
貓是大家常見(jiàn)的一種動(dòng)物，它通常被人類(lèi)養(yǎng)在家里做寵物，可是大家知道嗎?小貓咪常年生活在我們家中，它們對(duì)人類(lèi)也有一番不同尋常的見(jiàn)解呢，是什么呢?我們一起跟著夏木漱石走進(jìn)《我是貓》，一起“貓眼”觀(guān)世界吧。
《我是貓》是日本作家夏木漱石的一部?jī)?yōu)秀作品，他是日本最杰出的資產(chǎn)階級(jí)作家，是日本近代文學(xué)的光輝代表。《我是貓》圍繞了一只被遺棄在馬路上的小貓的見(jiàn)聞和主人苦沙彌及其朋友卷入資本家女兒婚事引起的風(fēng)波。作家用風(fēng)趣幽默的手法把書(shū)中人物刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)，是日本明治時(shí)期很好的一本書(shū)，由于日軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使這本書(shū)埋沒(méi)在書(shū)海中無(wú)人問(wèn)津。直到中日關(guān)系緩和，才有人發(fā)現(xiàn)了這部書(shū)，并將其入選至小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文課本。
該書(shū)與我們常接觸到的英法等歐洲國(guó)家的書(shū)不同，因?yàn)槿毡九c我們是鄰國(guó)，文化與文字與中國(guó)相似，所以全書(shū)浸透著濃濃的中國(guó)氣息，讀起來(lái)也別有風(fēng)趣，收獲頗大，很吸引人，我一看就入了迷，為什么呢?因?yàn)樽骷易娘L(fēng)格幽默，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，在閱讀的過(guò)程中既能了解異國(guó)風(fēng)情，學(xué)習(xí)世界文化，又可以讓我們學(xué)習(xí)作者優(yōu)美的寫(xiě)作手法，可謂一舉兩得。
一般的文學(xué)作品都是為了揭示一個(gè)道理，這本書(shū)也不例外，作者以一個(gè)貓的角度揭露了文中資本家金田的丑惡嘴臉，以及屬下仗勢(shì)欺人的丑態(tài)，欺負(fù)老百姓的可恥行為。寫(xiě)出以小貓主人苦沙彌為首一群知識(shí)分子，雖然非常想對(duì)惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)卻無(wú)能為力的處境和其苦中作樂(lè)的精神狀態(tài)，本書(shū)揭露了多個(gè)道理，可見(jiàn)作者文字功底之深和其對(duì)社會(huì)的了解。
這本書(shū)可以用來(lái)娛樂(lè)，也可以用來(lái)研究，還可以當(dāng)做一個(gè)直視日本明治時(shí)期的時(shí)空機(jī)，是一部不可多得的好書(shū)。
我是貓 讀書(shū)心得篇六
資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢(qián)的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀(guān)與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來(lái)。
他以貓眼看世界，這本身就表達(dá)了，對(duì)于人的世界當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿(mǎn)，不接受，表達(dá)鄙夷，以及對(duì)于人類(lèi)行為的保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路。可是限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。
作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的，以為需要?jiǎng)t天去私。這無(wú)疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征，放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中，各樣思想和觀(guān)點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。
讀書(shū)是照鏡子。
中國(guó)的讀者從《我是貓》里可以讀出很多滋味。
我是貓 讀書(shū)心得篇七
人們?cè)谘芯俊段沂秦垺愤@部作品時(shí)，往往把目光聚焦于“人”的身上;我認(rèn)為，作品中貓的群體也是一支不可忽視的研究對(duì)象。
首先，是提供視角的“咱家”這只“名字嘛，現(xiàn)在還沒(méi)有”的貓。有時(shí)候，由于作者太專(zhuān)注于寫(xiě)客觀(guān)的實(shí)體和事件，“咱家”就太全能而脫離了旁觀(guān)者和敘述著的身份，被作者賦予了太多貓以外的身份。所以，我也把它
當(dāng)作作者所要表現(xiàn)的一個(gè)群體成員之一。這只貓精通古今中外的文史哲以及自然科學(xué)等方面的知識(shí)，看透人與人之間的矛盾組織，會(huì)充當(dāng)密探(“潛入”金田家)、衛(wèi)兵(與烏鴉的“戰(zhàn)斗”)等等?！霸奂摇笨梢员戎魅烁?/p>
醒得看透迷亭對(duì)人的戲弄、也可以看清楚某些人的做作和虛偽、觀(guān)察到了細(xì)微的動(dòng)作流露出來(lái)的人的心態(tài)、也曾經(jīng)以高超的語(yǔ)言技巧“恭維”車(chē)夫家的大黑……
其實(shí)，大家都可以猜測(cè)到“咱家”是作者的代言人，是作者給了這只貓這么多才藝和能力的。但是“咱家”又不屑于抓老鼠，真的要抓老鼠時(shí)候也是丑態(tài)百出;貓還是貪吃，在與“年糕”妖怪搏斗的過(guò)程中盡顯貓的可愛(ài)之態(tài);貓喜歡的對(duì)象肯定也不是人，而是同類(lèi)的花子小姐——一個(gè)幫自己主人吹噓的母貓?！霸奂摇笨幢M人世間的丑態(tài)而自鳴得意。但最后，作者由于客觀(guān)原因把神通廣大、才高識(shí)卓、養(yǎng)尊處優(yōu)的“咱家”淹死在水缸里而匆匆結(jié)了尾。本來(lái)這樣的死亡很突然，但貓卻發(fā)出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的聲音，然后“南無(wú)阿彌陀佛!”來(lái)“謝天謝地”，這不由讓人有點(diǎn)震驚，無(wú)憂(yōu)無(wú)愁的貓都這么熱切地回應(yīng)死亡，那么，這些還在世間茍活的人又該為自己設(shè)計(jì)什么樣的結(jié)局呢?作者生平的參禪活動(dòng)也是無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。
在“咱家”到達(dá)苦沙彌主人的家之后，非常尊敬斜對(duì)過(guò)的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后，這只貓沒(méi)有再出現(xiàn)在作品之中?！霸奂摇痹谡B載的小說(shuō)中很少提到自己尊敬的對(duì)象，而在開(kāi)頭就提出了一只值得它尊敬的白母貓。我們不禁要問(wèn)這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來(lái)看，也不存在阿諛白貓的動(dòng)機(jī)。
其實(shí)，如果牽強(qiáng)地從作者生平來(lái)看的話(huà)，作者幾乎從小就缺失父母親的愛(ài);那么，一只因?yàn)樗膫€(gè)貓崽被學(xué)生丟到池塘而感嘆的母貓應(yīng)該不會(huì)是作者贊揚(yáng)的對(duì)象，至少不是從親子的層面上而受到贊揚(yáng)的。再看它的理由是這只白貓發(fā)表了對(duì)人類(lèi)的看法——“再有沒(méi)有比人類(lèi)更通情達(dá)理的了”，而且它還“句句在理”地要跟人類(lèi)為了貓家族的愛(ài)子之心而戰(zhàn)斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬，看來(lái)這只貓實(shí)在是太自負(fù)了;它覺(jué)得一只白貓能說(shuō)出關(guān)于人類(lèi)的簡(jiǎn)單評(píng)論就是很了不起的一件事情。當(dāng)然，作者沒(méi)有輕視異性的意思，只是有點(diǎn)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味在里頭。
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