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《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇一
突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會(huì)好像讀過(guò)。記的，書(shū)中一段情節(jié)，開(kāi)始時(shí)干旱，后來(lái)就開(kāi)始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長(zhǎng)了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒(méi)有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個(gè)年齡段看這本書(shū)。
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來(lái)很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周?chē)挠H人、朋友。
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇二
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見(jiàn)識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書(shū)的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開(kāi)頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最的代表作。
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇三
《百年孤獨(dú)》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過(guò)描寫(xiě)小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
小說(shuō)描寫(xiě)的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓_仿佛這樣才是正確的歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來(lái)。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(zhǎng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒(méi)有愚弄她。她會(huì)滿(mǎn)不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。
這是一部描寫(xiě)家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外
部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇四
所謂自控力，就是能管住自己的能力。儒家學(xué)說(shuō)中的“克己復(fù)禮為仁”，就認(rèn)為一個(gè)人只有能管住自己的思想、情緒、行為，才能建功立業(yè)，有所成就。
我從小接受的教育認(rèn)為，一個(gè)人要想有所得必須有所舍。想進(jìn)步，必須舍棄娛樂(lè);想苗條，必須舍棄美食。
我深知缺乏自控力是限制自己進(jìn)步的最大阻礙，曾經(jīng)不止一次為自己制定又長(zhǎng)又嚴(yán)格的計(jì)劃，并不斷提醒自己不能懶惰，不能懶惰，可總是因?yàn)橥享扯趫?zhí)行過(guò)程中慘遭滑鐵盧。
說(shuō)起自控，有人為了戒網(wǎng)癮、煙癮，可最終抵御不了欲望;購(gòu)物狂想控制消費(fèi)，可總是抵御不了商場(chǎng)的優(yōu)惠大促銷(xiāo);想改掉熬夜的壞習(xí)慣，卻總是忍不住玩抖音，刷微博，看朋友圈。
不是不想改變，只是每次下定決心熱血過(guò)后，不到三天便又以失敗告終。雖然當(dāng)下心中懊惱不已，決定一定痛改前非，可第二日還是故態(tài)復(fù)萌。為什么做到自控會(huì)那么難呢?那些成功人士是天生具有超強(qiáng)的自控力嗎?
斯坦福大學(xué)健康促進(jìn)項(xiàng)目的健康心理學(xué)家和教育工作者，凱利·麥格尼格爾提出：自控力是每個(gè)人天生就會(huì)有的，只不過(guò)有時(shí)會(huì)很弱，但只要通過(guò)正確的訓(xùn)練，便可使之變得更強(qiáng)。
凱利·麥格尼格爾長(zhǎng)期致力于幫助人們管理壓力，做出有利于健康的選擇。在工作過(guò)程中，她發(fā)現(xiàn)人們因?yàn)閷?duì)意志力的理解存在問(wèn)題，這不僅給生活帶來(lái)壓力，同時(shí)也阻礙了他們走向成功。很多人為了達(dá)到自控，把自己弄得筋疲力盡不說(shuō)，甚至還造成反效果，變得失控。于是，她吸收了心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新洞見(jiàn)，面向大眾開(kāi)展了“意志力學(xué)科”這門(mén)可課，并取得了很好的效果。
《自控力》這本書(shū)的基礎(chǔ)便是這門(mén)課程。全書(shū)一共10個(gè)章節(jié)，分為三個(gè)部分，第一部分介紹了何為自控力，第二部介紹了導(dǎo)致失控的主要因素，第三部分介紹了自控力的局限性。全書(shū)結(jié)合了優(yōu)秀的科學(xué)理論和課上實(shí)踐練習(xí)，告訴人們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣、培養(yǎng)健康信息管、克服拖延、管理壓力。
書(shū)中講述了這樣的一個(gè)例子，節(jié)食者在多吃一塊披薩或一口蛋糕之后，會(huì)感覺(jué)情緒低落，覺(jué)得整個(gè)計(jì)劃都落空。可是他們并不會(huì)為了把損失降到最低而不吃第二口，相反他們會(huì)說(shuō)：“那又如何，既然我已經(jīng)破壞了節(jié)食計(jì)劃，不如把它全部吃光?！?/p>
通常，我們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為：“那又如何”效應(yīng)。這種效應(yīng)的實(shí)質(zhì)是“放縱—后悔—更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)，是意志力領(lǐng)域的最大威脅之一。
我經(jīng)常也這樣，本來(lái)規(guī)定自己一天要看三個(gè)小時(shí)的書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)筆記兩個(gè)小時(shí)。但如果遇上突發(fā)事情，而導(dǎo)致其中的一件做不完，雖然當(dāng)時(shí)離睡眠時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)，我完全可以選擇看書(shū)或者寫(xiě)讀書(shū)筆記，把當(dāng)日的任務(wù)完成一部分，可大部分的情況沒(méi)這樣做，而是拿起手機(jī)刷朋友圈。卻又在心里不斷地責(zé)怪自己不能完成任務(wù)。第二天開(kāi)始自暴自棄，更沉迷于各種社交網(wǎng)站，結(jié)果計(jì)劃失敗，破罐子破摔，開(kāi)始懷疑人生。
不僅減肥會(huì)導(dǎo)致這種惡性循環(huán)，任何的挫折都會(huì)，而導(dǎo)致更多墮落行為的并不是第一次的放棄，而是放棄之后產(chǎn)生的羞恥感、罪惡感和絕望感。于是，我們迫不及待地下個(gè)通過(guò)立各種flag來(lái)改變這種心情。然而。只是下定決心而沒(méi)用付出切實(shí)的行動(dòng)，注定要再一次面對(duì)失敗。于是最初決定改變的良好感覺(jué)不斷被不良情緒所替代，以至于徹底失控，迫切需要再次擁有希望，然后我們?cè)俅伟l(fā)誓要改變，最后，我們變成了一個(gè)只會(huì)立flag的“積極廢人”。
所謂積極廢人，就是在言語(yǔ)上不斷地立下各種計(jì)劃，卻總是不愿意付出行動(dòng)。
我們之所以會(huì)成為“積極廢人”除了本身行動(dòng)力的缺失，還存在著一種錯(cuò)誤的思維。認(rèn)為人一旦犯錯(cuò)是不可能改正的，失敗了便很難再成功，一切是不可能改變的，于是就破罐子破摔。
然而，人都會(huì)犯錯(cuò)，一不小心染上壞習(xí)慣也是在所難免的。如果意識(shí)到錯(cuò)誤之后，一直揪著不放，那么你的自控力到這里也就徹底消失了。所以除了用行動(dòng)來(lái)維持自控力之外，最重要的是改變思維模式。
《終身成長(zhǎng)》一書(shū)中介紹了兩種截然不同的思維模式。固定性思維模式和成長(zhǎng)型思維模式，前者認(rèn)為任何事物都是一成不變的，而后者則相信個(gè)人的能力是通過(guò)努力來(lái)培養(yǎng)的。
破罐子破摔，就屬于固定型思維模式。這種模式，在面對(duì)挫折時(shí)，不會(huì)采取有效行動(dòng)來(lái)解決自身存在的問(wèn)題，反而陷入“計(jì)劃失敗—沮喪—自我批評(píng)—制定新計(jì)劃—繼續(xù)失敗—自控力消耗殆盡“的負(fù)循環(huán)當(dāng)中。
這種循環(huán)不僅消耗”我要做“的力量，還會(huì)會(huì)消耗”我想要“的力量，對(duì)成長(zhǎng)一點(diǎn)好處也沒(méi)有。
要打破這種循環(huán)，最有效的辦法是及時(shí)止損，不要沉湎于自我批評(píng)和譴責(zé)之中，而是要學(xué)會(huì)原諒自己，并且從中尋找原因，使之轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)型思維模式下的正循環(huán)。
正循環(huán)是這樣的”計(jì)劃失敗—原諒自己—深度思考失敗原因—改善問(wèn)題—制定新計(jì)劃—自控力不斷提升”。擁有成長(zhǎng)型思維模式的人，總是能從每一次挫折之中尋找到未來(lái)成功的希望。
如果你也正在提升自控力，不妨從因貪圖一時(shí)之快而盲目設(shè)定的繁重任務(wù)中抬起頭來(lái)，適當(dāng)?shù)淖晕彝椋屪约簭腻e(cuò)誤中走出來(lái)，然后繼續(xù)往前走，越能善待自己的人，自控力也更好。
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇五
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿(mǎn)神秘和陽(yáng)光的氣息。
文中，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車(chē)?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類(lèi)對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛牡耐庖?，不，剝?nèi)チ怂钠?，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o?！?/p>
作者通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇六
現(xiàn)在想來(lái)，要感謝學(xué)校的讀書(shū)匯報(bào)，如果沒(méi)有這項(xiàng)安排，我應(yīng)該至今都不會(huì)主動(dòng)拿起《貝多芬傳》讀一讀。
讀完《貝多芬傳》心里有著不平常的滋味。或許是因?yàn)槲覀冎豢吹搅怂麄ゴ蟮某删?，卻沒(méi)有看到他艱苦的過(guò)程，我們只看到了他富裕的背景，卻忽略了他也曾拮據(jù)、貧窮，他也曾被人狠狠的甩開(kāi)求助的手，無(wú)奈地選擇孤注一擲。
作家是怎樣煉成的，就是讀讀喜歡的書(shū)嗎?不是的，那是十年如一日的苦心研讀和畢生對(duì)夢(mèng)想的不懈追求。正所謂書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
貝多芬，你面對(duì)種.種困難，為何從不曾言敗?
有一種人，生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但卻執(zhí)著的謳歌歡樂(lè)，我想一定是你吧!有一種人，雖然被傷害的創(chuàng)痕斑斑，卻一直在為他人祈禱祝福，無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)一生，我想一定是你吧!
讀了你，我才真正的懂了你。我多么想學(xué)習(xí)你不言敗的堅(jiān)強(qiáng)，不退縮的毅力，不為己的精神。
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇七
自控力其實(shí)對(duì)應(yīng)的是我們的本能，它包含了“我要做”“我不要”和“我想要”三種力量。前面兩種力量可能很容易理解，比如說(shuō)“我想要8塊腹肌”“我不要吃過(guò)多的晚飯”，而“我想要”則是一種更加高級(jí)的力量。它讓我們?cè)诼松分校诒姸嗄繕?biāo)的迷惑下，找到自己真的想要的東西。
在讀《自控力》的時(shí)候，我想大部分人會(huì)和我一樣，情不自禁的對(duì)比自己過(guò)去的行為，默默的自慚形穢。我們都是太平凡的人了，我想這種平凡除了智力上的正常之外，還包含了我們對(duì)于“持之以恒”“堅(jiān)忍不拔”這樣品質(zhì)的擁有程度。一本書(shū)，幾百頁(yè)最后能留在我們腦海中的有那么一兩個(gè)觀點(diǎn)，甚至改變了我們對(duì)一件事物的看法應(yīng)該就足夠偉大了，從這個(gè)角度說(shuō)《自控力》無(wú)疑是成功的。它給我的啟示應(yīng)該至少有三點(diǎn)。
首先，自控力和肌肉一樣是需要鍛煉的。我們的一生中無(wú)數(shù)次的決定，無(wú)數(shù)次的面對(duì)誘惑，自控力和誘惑的斗爭(zhēng)中總是有勝有負(fù)，大部分時(shí)候勝負(fù)只是毫厘之間的事情。必須要說(shuō)的是和自控力相關(guān)的研究給了我們兩個(gè)消息：
第一，是個(gè)壞消息，自控力和肌肉一樣是有極限的。人的自控力其實(shí)是對(duì)于本能的一種壓抑，這種壓力是需要心理和生理上動(dòng)員很多資源來(lái)完成的，但我們的這種資源不是源源不斷的，所以會(huì)出現(xiàn)我們一旦相信自己加班完成了工作，就會(huì)放縱自己去吃一頓大餐。
第二個(gè)消息是令人欣慰的，那就是同樣和肌肉一樣的是，意志力也是可以被鍛煉的。你可以通過(guò)生理和心里的調(diào)節(jié)來(lái)獲得更多的自控力，比如更足夠的睡眠、更親近自然、更多的運(yùn)動(dòng)、每周5分鐘的冥想，這些都可以很好的鍛煉你的自控力。
其次，自控力可以傳染。你可以多大程度上避免人云亦云?作為一個(gè)普通人的我們幾乎不可避免的比周?chē)擞绊懳覀兊臎Q定，當(dāng)然我說(shuō)的是幾大比例的影響。這種影響就像高級(jí)的傳染一樣可以在人和人之間傳播，而且越是和你親近的人越會(huì)很容易傳染你。就像你的免疫力系統(tǒng)不會(huì)殺死身體內(nèi)的細(xì)胞，你的自控力系統(tǒng)也不會(huì)排斥你認(rèn)為很親近的人的行為。有人說(shuō)一個(gè)人其實(shí)就等于他身邊朋友的平均數(shù)，其實(shí)是很有道理的。每年有成千上萬(wàn)的年輕人從安逸的家鄉(xiāng)來(lái)到了遙遠(yuǎn)的一線城市，除了更高的工資更多的機(jī)會(huì)，周?chē)说母咚刭|(zhì)也是很重要的一個(gè)原因，說(shuō)到底我們都更希望自己身邊有更多有追求的人。
最后，進(jìn)步是最重要的，完美不是。我們一直在為自己設(shè)定目標(biāo)，自覺(jué)和不自覺(jué)的情況下。但是，一定不要把自己的目標(biāo)設(shè)定的太高，好像十年后的自己和今天的自己會(huì)完全不是一個(gè)人，他極具自控力，能夠很好的駕馭工作和生活的轉(zhuǎn)換，工作效率超級(jí)高，還能在工作之余很好的鍛煉身體，培養(yǎng)愛(ài)好，甚至還攢了很大一筆錢(qián)。其實(shí)，今天的你，就是明天的你。如果你為自己設(shè)立了和今天的自己截然不同的目標(biāo)，你會(huì)很容易覺(jué)得這個(gè)目標(biāo)太遠(yuǎn)大了，等明天再去做吧。所以不要盯住目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)很多時(shí)候是幻覺(jué)，就像我們?cè)诤Ｉ系臅r(shí)候會(huì)看見(jiàn)一個(gè)被稱(chēng)作“地平線”的東西，看著它你永遠(yuǎn)覺(jué)得自己永遠(yuǎn)沒(méi)有移動(dòng)，但是問(wèn)題是它真的存在嗎?就像本書(shū)的作者說(shuō)的那樣，我們當(dāng)然可以在兩天之內(nèi)看完這本書(shū)，但是其實(shí)更重要的是我們?nèi)?shí)踐它，改變自己，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)。好的，從冥想，感覺(jué)自己的內(nèi)心開(kāi)始吧。
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇八
《威尼斯商人》是一本讓我難以釋手的好書(shū)，我花了三天時(shí)間把它讀完。讀完后我久久舍不得放手，撫摸著書(shū)皮，心中感慨萬(wàn)千?！锻崴股倘恕穼?duì)人物的形象刻畫(huà)是十分鮮明的。
安東尼奧無(wú)疑是最善良的，與他構(gòu)成鮮明比較的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聰明的。這些人物的性格都給我留下了難以磨滅的印象，可是最讓我感動(dòng)的是安東尼奧和巴珊尼之間的有意。
朋友是手足，為了朋友，能夠上刀山、下火海。而安東尼奧和巴珊尼就是這樣一對(duì)朋友，他們之間的友誼，在巴珊尼落難、跌落人生最低谷的時(shí)候，安東尼奧對(duì)巴珊尼還是和以前一樣，甚至更好。安東尼奧曾對(duì)巴珊尼說(shuō)：“我給你還債，死而無(wú)怨”。
他們之間的友誼，或者說(shuō)是安東尼奧對(duì)巴珊尼的友情，讓我最為感動(dòng)。感動(dòng)之余，讓我想到了自我。
我也有很多朋友，爸爸媽媽也鼓勵(lì)我多交一些朋友。可是，我和這些朋友之間，和安東尼奧和巴珊尼之間的友誼還是差遠(yuǎn)了。我不可能向安東尼奧那么對(duì)待朋友，我朋友業(yè)不可能有像安東尼奧一樣的朋友。
因?yàn)槲覜](méi)有完全敞開(kāi)心扉對(duì)待朋友，朋友對(duì)我也有所保留。這樣，我只能交到一些普通朋友，要想有幾個(gè)真心朋友，照我這樣下去，是期望渺茫的。
看了《威尼斯商人》之后，我決定對(duì)待朋友要一心一意，要敞開(kāi)心扉，用真心付出。
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇九
一、莫言是鄉(xiāng)土文學(xué)的代表，一向描寫(xiě)一些深藏在中國(guó)人骨子里面的東西。蛙與娃同音，蛙產(chǎn)卵時(shí)往往產(chǎn)下幾千枚卵，我覺(jué)得這是莫言在暗示中國(guó)人對(duì)多子多福，人丁興旺，四世同堂等等美好愿望的向往，是中國(guó)人民一種生命力的體現(xiàn)。
二、文中作者的姑姑即是接生的醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者;她迎接了無(wú)數(shù)的新生命，又毀滅了無(wú)數(shù)的生命。這種矛盾的人物形象使姑姑這個(gè)人物形象變得立體、厚重。小說(shuō)最后荒誕式話劇的懺悔看得讓人驚心動(dòng)魄。
三、對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴。陳鼻父女的悲慘遭遇，妻子因墮胎而亡等等一些好人不得好報(bào)，壞人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象和底層民眾同國(guó)家機(jī)器相抗?fàn)幍谋瘎∠聢?chǎng)都令人唏噓不已。
四、我認(rèn)為《蛙》這部小說(shuō)表現(xiàn)了人的最基本的存在意義，就是繁育下一代。在與計(jì)劃生育政策的抗?fàn)庍^(guò)程中表現(xiàn)了人對(duì)自己本性的追求，表現(xiàn)了人類(lèi)最原始、最本能的一面與社會(huì)巨大變革之間的深刻的矛盾?？傊牢铱础锻堋纷阋耘c張煒的《古船》比肩，也是一個(gè)中華民族的厚重碑石。
五、莫言的語(yǔ)言當(dāng)然是相當(dāng)有鄉(xiāng)土氣息了，口語(yǔ)化的語(yǔ)言和第一人稱(chēng)敘述相當(dāng)有代入感。小說(shuō)的整體形式也很新穎，以信件和話劇串聯(lián)，耳目一新啊!
話說(shuō)小說(shuō)是很久之前看的，有些情節(jié)淡忘了，但總體上我的感覺(jué)就是這些。
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇十
我最喜歡的一部經(jīng)典作品是美國(guó)作家弗朗西斯霍奇森伯內(nèi)特的著作《小公主》。這是一部舉世聞名、經(jīng)久不衰的經(jīng)典小說(shuō)。它講述了一個(gè)關(guān)于財(cái)富、地位以及人生態(tài)度的故事。
在這部小說(shuō)中，我最敬佩的人是小主人公薩拉克魯。她是英國(guó)的富家之女，在七歲時(shí)就離開(kāi)了父親，到一所寄宿學(xué)校就讀。她待人謙和有禮，好像一位公主。當(dāng)厄運(yùn)降臨時(shí)，她瞬間成為了一文不值的孤兒。在悲慘的生活中，仍然堅(jiān)持了自我那公主般的氣質(zhì)。
薩拉的父親克魯上尉還在世的時(shí)候，常這樣說(shuō)他的女兒：“她老是坐著，把小鼻子埋在書(shū)本里。她不是讀書(shū);她是在狼吞虎咽地啃書(shū)，像一只小狼，而不是一個(gè)小女孩。她老是渴望把一本新書(shū)一口吞進(jìn)去?！笨唆斏衔镜倪@段話，讓我想起原先學(xué)的一篇課文——《竊讀記》。在那篇課文中，作者林海音也將自我兒時(shí)讀書(shū)的時(shí)候比喻成一匹餓狼。
而這本書(shū)中的小薩拉比當(dāng)時(shí)的林海音還要小一些，她對(duì)書(shū)的渴望讓人驚嘆。她在看書(shū)時(shí)將頭埋得很深，從中我看出來(lái)她期望將書(shū)中的每一個(gè)字都看得清清楚楚，沒(méi)有任何的遺漏，將其中的資料一一了解透徹。作者在這段話中還用到了“啃”和“吞”這兩個(gè)字，能夠看出薩拉十分期望并且迫不及待地想要明白新的東西，來(lái)豐富自我的知識(shí)。經(jīng)過(guò)反復(fù)地讀這段話，我還感受到了克魯上尉對(duì)自我女兒的寵愛(ài)。
他期望自我心愛(ài)的女兒不要老是一動(dòng)不動(dòng)地坐著，而是應(yīng)當(dāng)多活動(dòng)活動(dòng)，從他后面的話語(yǔ)中我看出了他對(duì)薩拉喜歡看書(shū)的愛(ài)好感到的自豪與驕傲。
薩拉在她的父親喪生后，不僅僅變成了任人差遣的傭人，還受盡虐待。她在遇到磨難時(shí)一向都堅(jiān)持著自身的高傲、冷靜和從容。當(dāng)她的父親遇難后，那樣小的薩拉并沒(méi)有流淚，而是在整理好心境后，開(kāi)始應(yīng)對(duì)新的生活。如果換做我，必須早就哭成淚人一樣，在短時(shí)間內(nèi)絕對(duì)不會(huì)研究到自我的未來(lái)。而這個(gè)比我還要小一些的孩子卻能做到這樣的鎮(zhèn)定，好像一個(gè)大人一樣。
我們應(yīng)當(dāng)向書(shū)中的小主人公薩拉學(xué)習(xí)那種令人敬佩的品質(zhì)：富無(wú)嬌氣，貧有傲骨!
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇十一
看此書(shū)的緣由是因?yàn)閷?duì)改編版電視劇的莫名好感，加之林語(yǔ)堂本就在心中是一個(gè)頭戴光環(huán)般的存在，捫心自問(wèn)總覺(jué)得不看原作著實(shí)是一件對(duì)不起作品的舉動(dòng)，若是別人問(wèn)起來(lái)“你有沒(méi)有讀過(guò)《京華煙云》”我卻開(kāi)始褒貶趙薇的演技，委實(shí)不妥。細(xì)細(xì)咀嚼這本書(shū)的過(guò)程正伴隨著我考前復(fù)習(xí)雅思的十幾天，于是在網(wǎng)上大搜了林先生的英文資料，作為“一箭雙雕”的補(bǔ)課。
此書(shū)本是英文著成，其英文名則為《momentinpeking》。細(xì)細(xì)品來(lái)中文的譯名雖著眼于短暫的時(shí)光，卻又勾勒出一幅宏大的意向。似乎僅是看這名字，便能回想起幾十年的一切，那么龐雜繁復(fù)，卻又那么簡(jiǎn)潔明快，亙古消失于一瞬，再大的痛苦與歡樂(lè)也被滯留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。那些活生生的人物形態(tài)，曼娘，紅玉，阿滿(mǎn)，素云，都已作古，但唯似音容笑貌猶在。三家之主曾文璞，牛思道，姚思安各自成為了那個(gè)時(shí)代的不一樣注腳。林語(yǔ)堂講，小說(shuō)本就是個(gè)“小故事”，但就是這樣平實(shí)而謙卑的態(tài)度，將這作品寫(xiě)成了一本哲學(xué)著作，一本人物品鑒，一本宗教浮圖，一本歷史凝結(jié)。
有人說(shuō)《京華煙云》是《紅樓夢(mèng)》的投影，此言甚是。傳說(shuō)當(dāng)初林語(yǔ)堂是欲譯《紅樓夢(mèng)》之于西方人品讀卻不成，轉(zhuǎn)而寫(xiě)就此本小說(shuō)，以達(dá)成初衷。然而，當(dāng)初讀巴金先生的《家》的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)過(guò)甚者將其歸為一本抄襲之作，后人盲目的比較和浮躁地貶低，也就略顯偏頗。但我確實(shí)認(rèn)為，林語(yǔ)堂是想以《紅樓夢(mèng)》的形式，以幾大家族的浮塵隱喻社會(huì)變遷和歷史改革，“形”的借鑒卻并非“神”的抄襲，過(guò)多的比較甚至是人物間的對(duì)號(hào)入座便大可不必。林語(yǔ)堂的一生都在作為一個(gè)“搭橋者”存在，他努力地填補(bǔ)東西方溝通間的障礙，寫(xiě)出《京華煙云》，也像是以一個(gè)親民的故事，打開(kāi)了中國(guó)面向世界的大門(mén)，讓西方民眾能夠直觀而深刻地品味到這異域特色，以及濃濃亙結(jié)在中華民族幾千年歷史中的社會(huì)形態(tài)，風(fēng)土人情。
《京華煙云》的歷史時(shí)期大概是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的幾十年間。本書(shū)從一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)起筆，寫(xiě)姚家舉家南遷，又以另一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)收尾，寫(xiě)木蘭攜家眷北上。其間穿插了多個(gè)歷史事件，袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直系奉系戰(zhàn)爭(zhēng)，五四運(yùn)動(dòng)，三一八慘案等等。舊式人物慢慢隱去，新式人物漸漸崛起，西洋文化浸潤(rùn)到中國(guó)文化的側(cè)面，新舊的交鋒實(shí)為殘忍卻也好看。小說(shuō)中還不免穿插了真實(shí)存在的歷史人物：畫(huà)家齊白石，一生主張舊思想的學(xué)者辜鴻銘，他們的出現(xiàn)都讓讀者心覺(jué)饒趣味味。
此書(shū)人物關(guān)系并不復(fù)雜(較之《紅樓夢(mèng)》幾百號(hào)人浩浩蕩蕩)，也并無(wú)過(guò)多強(qiáng)烈的戲劇沖突。電視劇版的改變商業(yè)化十足，賺足了觀眾的興趣點(diǎn)，若是從電視轉(zhuǎn)戰(zhàn)書(shū)本，不少人就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味了。可是書(shū)籍本就是個(gè)慢熱品，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)性格特征鮮明的每個(gè)人都成為那個(gè)時(shí)代的不一樣寫(xiě)照之時(shí)，電視直觀卻又不需大腦思考的弱智游戲，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵這引人豐富聯(lián)想的書(shū)海暢游了。
接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)書(shū)中的幾個(gè)代表人物。
姚家兩個(gè)小姐姚木蘭，姚莫愁都是名副其實(shí)的大家閨秀，但性格相異。木蘭一生以“妙想家”著稱(chēng)，她不拘泥于死板的條條框框，勇于寫(xiě)就個(gè)性化的規(guī)則。而莫愁則隱忍慎重，賢惠持家，她沒(méi)有姐姐較強(qiáng)烈的情感起伏，可是大智慧也在平靜的外表現(xiàn)顯露無(wú)疑。
立夫和木蘭都是彼此一生的摯愛(ài)，無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，只是走在一齊就能心靈相通。但木蘭卻嫁作蓀亞之妻，立夫則成為莫愁之夫。木蘭對(duì)莫愁一句“妹妹，你比我有?！眲t成了彼此一生的心底最痛處?？删吹氖沁@樣的感情卻如此內(nèi)斂地深藏于四個(gè)人的內(nèi)心，彼此明知，卻也彼此隱晦。甚至木蘭應(yīng)對(duì)丈夫的外遇竟然處理得靈巧聰明，毫不失自我大小姐的風(fēng)度高雅。莫愁和立夫相敬如賓，把感情演繹成了最臻美的調(diào)理磨合。兩家人的生活安安穩(wěn)穩(wěn)，從最初的富庶千金小姐，到最終歸隱田園成為了樸實(shí)的農(nóng)村人，甘于化為樸實(shí)人民大海中的一滴水，木蘭的大境界和莫愁的大隱忍，成為了書(shū)中最讓人嘖嘖稱(chēng)奇的精華。人也能夠至美如此，便真是讓眾人心生敬佩，卻也面上無(wú)光。
代表“舊”的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，紅玉。前兩者作為家中掌權(quán)，甚至是政界名流，卻一生礙于自我不敢放開(kāi)的眼觀，理解西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自我作惡太多，卻被這涌動(dòng)的新思想和奮起的新青年打倒。曾大人則痛在自我一輩子珍如愛(ài)物的“古典文化”竟先是被子女視若無(wú)物，又是被民眾慢慢淡忘。后兩者則是切切實(shí)實(shí)的傳統(tǒng)女性代表。曼妮一輩子守寡，認(rèn)為這是自我表達(dá)感情的唯一方式。矜持謹(jǐn)慎，不關(guān)心政事，但最終卻發(fā)出了“這仗不可不打”的疾呼，這樣的字句從曼妮嘴里說(shuō)來(lái)，便甚顯嚴(yán)重。最終可憐地死于日本人刀下，甚至死后還被糟蹋，一家的慘狀讓人不忍直視。紅玉自幼多病，喜愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，一身的閨怨氣，一臉的苦命相，最終也只是聽(tīng)信了一紙簽文，為愛(ài)的人投江自盡。這幾位無(wú)一例外的杯具結(jié)果也隱隱暗示著拘泥的舊思想是無(wú)法立于當(dāng)世之道。
代表“新”的，環(huán)兒，陳三，黛云。其種.種作為大家一想便知。
木蘭，莫愁，立夫，蓀亞則處于過(guò)渡期，敢于理解新思想，卻也擁有固守的一套原則。比如莫愁致死不愿意立夫參與政事，明哲保身。木蘭也因?yàn)殚L(zhǎng)女的死亡拒絕了兒子的參軍。立夫政治欲望強(qiáng)烈，但也被妻兒所限，最終看到在軍隊(duì)的兒子不免留下熱淚。蓀亞為人老實(shí)本分，自覺(jué)生平的最大成功就是娶了木蘭為妻，也并無(wú)其他作為。
我始終覺(jué)得，《京華煙云》自始至終洋溢著一種歡樂(lè)和靈性。姚老先生敢作敢為，竟然拋下兒女只身云游，歸來(lái)時(shí)一身禪悟。姚家新買(mǎi)王府花園，家人趁著興致齊寫(xiě)對(duì)聯(lián)，詩(shī)興大發(fā)。齊登泰山，杭州夜游，立夫證婚，木蘭求情，種.種事件有歡快，有沉重，卻只好感慨這浮生若夢(mèng)?；谢秀币簧驯M，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重現(xiàn)，如夢(mèng)方醒，雖是橫尸遍野，可是木蘭還是以往的妙想家，帶著無(wú)涯的人生，帶著無(wú)盡的期望融入山野。
“她們漸漸和別人的影子混溶在一處，消失在塵土飛揚(yáng)下走向靈山的人群里——走向中國(guó)偉大的內(nèi)地的人群里?！?/p>
于是感慨人生真如一場(chǎng)大夢(mèng)，困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否”
《百年孤獨(dú)》閱讀心得和體會(huì)200字篇十二
或許，在回憶里，我們從小到大的教育就是“我不重要”，的確，作為一名普通士兵，比起勝利，我不重要;作為一個(gè)單薄的個(gè)體，比起渾厚的團(tuán)體，我不重要;作為一位奉獻(xiàn)的女性，比起整個(gè)家庭，我不重要;地球上將近有70億人口，我只是70億分之一，我不重要。可是在這70億人口中，沒(méi)有任何一個(gè)人，與我完全相符，在這個(gè)世界上，僅有這么一個(gè)我，我很重要。
一生中，我吃掉了數(shù)不清的糧食，與數(shù)不盡清水，才構(gòu)成了一個(gè)這樣的我，我很重要。我是世界精華的所在，如果爸爸媽媽是另一個(gè)爸爸，或者媽媽?zhuān)筒粫?huì)有我;如果爸爸媽媽因?yàn)槟车嗡榛蚰称淙~所打攪，就不會(huì)有我，我很重要。僅有在那一年，那一天，那一時(shí)，那一分，那一秒才會(huì)有今日的我，難道?我，不重要嗎?
畢淑敏說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，我，是由無(wú)視星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。我，是在幾百幾千萬(wàn)年前元謀人的后裔，人類(lèi)的精神之火，也將由我傳遞。人類(lèi)的精神之火，是連綿不斷的鎖鏈，作為其中精致的一環(huán)，要是否認(rèn)了自我，也等于推卸了一項(xiàng)萬(wàn)年而來(lái)，神圣而莊重的承諾，所以，我很重要。
我們的出生，是一次萬(wàn)分偶然的機(jī)遇，我就是在一萬(wàn)分的可能性中，那個(gè)難以遇到的偶然幾率。也許，我不夠完美，也許，我不夠好，也許，我惹人厭煩，也許，我使人崩潰。但，上帝是公平的，他讓我出生了，我就是一個(gè)奇跡。就算，我再不好，再惹人厭煩，在這龐大的世界中，誰(shuí)能找到第二個(gè)我。
然而，對(duì)于我們父母而言，我們是永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的孤本。無(wú)論父母有多少子女，我們，永遠(yuǎn)是最獨(dú)特的那個(gè)。對(duì)待這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的我，他們的愛(ài)，也是獨(dú)一無(wú)二的。在我生病時(shí)，他們?yōu)槲移矶\;在我努力時(shí)，他們?yōu)槲壹佑?在我開(kāi)心時(shí)，他們比我更歡樂(lè);在我哭泣時(shí)，他們比我更難過(guò)。他們的愛(ài)，是獨(dú)特的，無(wú)法將給予我的這份愛(ài)，再給予給他人，在父母眼中，我很重要。
在朋友的眼中，我很重要。在他們難過(guò)時(shí)，我給了一句安慰;在他們獲獎(jiǎng)時(shí)，我會(huì)默默的為他喝彩;在他們受委屈時(shí)，我會(huì)挺身而出，做好朋友的本分。倘若，有一天，我消失了，他們會(huì)不習(xí)慣沒(méi)有我的日子，沒(méi)有我的世界。這樣，我會(huì)有膽量說(shuō)，我，不重要嗎?
我們需要的，僅僅是，昂起頭，挺起胸，大聲的對(duì)著人們喊：“我，很，重，要!”僅此而已，讓全世界的人，都明白，我很重要。
也許，我很平凡;也許，我很普通;也許，我沒(méi)有能讓人記住的事業(yè);也許，我不會(huì)在人類(lèi)史冊(cè)上留下永垂不朽的名字，但我作為一個(gè)生命來(lái)到世界走一道，就不能否定，我不會(huì)在自我的歷史上，留下永垂不朽的名字，沒(méi)有人能夠替代我。要為自我?jiàn)^斗，珍惜短暫的幾十年，讓自我的生命綻放出自我的光彩，我們還要對(duì)著心靈許諾，要讓自我重要的是這世界走一道。
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