心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會(huì)篇一
《飄》以美國(guó)歷一次大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)——南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，表現(xiàn)了1816年前后美國(guó)亞特蘭大人的社會(huì)生活。書中塑造了斯嘉麗，艾希禮，梅蘭，瑞德等人物形象，分別以南北戰(zhàn)爭(zhēng)和他們之間的感情糾葛為線索平行展開故事情節(jié)，讓讀者了解18世紀(jì)60年代美國(guó)南方人的習(xí)俗禮儀，精神信仰和日常生活等，展現(xiàn)了一幅宏大的歷史畫卷。
同時(shí)，《飄》也是一部南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)南方的挽歌，它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了控訴，并深刻剖析了人性。在人物刻畫方面，瑪格麗特既突出了主要人物的鮮明個(gè)性，又將不同人物進(jìn)行對(duì)比。主人公斯嘉麗是全書的靈魂人物，她出身于農(nóng)場(chǎng)主家庭，美麗熱情，敢愛敢恨。這一點(diǎn)與我很像。在戰(zhàn)火硝煙中，在經(jīng)歷了情感與家庭的變故后，她漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，積極生活的人。斯嘉麗的第三任丈夫瑞德出身于南方貴族。性格叛逆，頭腦精明，他善于審時(shí)度勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和走向和走向有清醒的認(rèn)知，因此靠戰(zhàn)爭(zhēng)囤積了大量的財(cái)產(chǎn)，是個(gè)自私自利但極富冒險(xiǎn)精神的人。
而斯嘉麗的“情敵”梅蘭，柔弱善良，恪守道德戒律。面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，她表現(xiàn)的也很堅(jiān)強(qiáng)，這種堅(jiān)強(qiáng)與斯嘉麗相比，表現(xiàn)得更為傳統(tǒng)，內(nèi)斂。梅蘭的丈夫——斯嘉麗一直深愛著的艾希禮是沒落的南方貴族，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后一蹶不振，失去了生活動(dòng)力的方向，沉浸在對(duì)過(guò)去美好的回憶中，代表了向時(shí)代妥協(xié)、敷衍過(guò)活的舊時(shí)代人物。
這四個(gè)人物的感情糾葛、命運(yùn)走向緊密相連，在經(jīng)歷時(shí)代的變革后，勇者一往直前，而弱者徒留悲嘆。作者將小說(shuō)中人物各自的性格、人生觀都表現(xiàn)得淋漓盡致。幾位主人公最后的命運(yùn)結(jié)局各不相同，或讓人悲傷，或讓人遺憾，或讓人欣慰……
這讓我想到了我過(guò)往的許多坎坷，每次都是快扛不住了，結(jié)果都是一咬牙，想著：反正人生還這么漫長(zhǎng)，跨過(guò)去不就好了，以后想想或許還很有趣呢!而這，也是我為什么喜歡《飄》的原因，它能給予我許多鼓勵(lì)與幫助。
在歷史的大背景下，所謂的永恒只是幻想，只有變通才是生存之道。不管是生活還是情感，都有可能風(fēng)云突變，一切繁華和幸福都將成為過(guò)往云煙，但無(wú)論如何，生活不會(huì)停滯，一切永遠(yuǎn)向著前方——正如小說(shuō)主人公斯嘉麗所說(shuō)“明天又是新的一天”，未來(lái)總是讓人充滿希望和力量。
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會(huì)篇二
《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這不小說(shuō)以美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為背景描述了斯嘉麗堅(jiān)強(qiáng)，率真，熱情，真實(shí)的人物形象。文章文字優(yōu)美，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。
愛情是這篇文章的主線以及靈魂，但除此之外我更欣賞的是斯嘉麗這個(gè)人物，她對(duì)家人的愛護(hù)，對(duì)土地的執(zhí)著都表現(xiàn)出了她的堅(jiān)強(qiáng)的一面。斯嘉麗是名門名媛，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后表現(xiàn)出來(lái)的不是哀嘆命運(yùn)不知所措，而是擔(dān)起了保護(hù)家人的重?fù)?dān)，為了生計(jì)她耍手段，做生意與以前她所受的教育格格不入，可就是這種熱情以及不做作體現(xiàn)了這個(gè)人物的率真。
在那個(gè)年代以及從小的認(rèn)知，土地之于斯嘉麗有著特殊的意義，是她精神的寄托。文章多次提到在斯嘉麗遇到困難是他首先想到的是家，那片土地?；氐侥抢锬苁顾錆M力量，變得堅(jiān)強(qiáng)。"世上唯有土地與明天同在"這是斯嘉麗的父親一直強(qiáng)調(diào)的，尤其在文章的結(jié)尾仍然是斯嘉麗回到那片土地，可見土地是斯嘉麗靈魂的家園。
除了堅(jiān)強(qiáng)率真，寬容也是讀者喜歡這個(gè)人物的原因。玫蘭是阿希里的妻子，斯嘉麗從頭到尾一直堅(jiān)信自己愛的人是阿希里，從內(nèi)心深處她是嫉妒玫蘭的。但是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，阿希里把玫蘭交給斯嘉麗要她好好照顧家人的時(shí)候，雖然是不愿意的，但是卻一直對(duì)她們照顧她們，即使生活極度貧困時(shí)她也沒有放棄她們。從中我們可以看到這個(gè)人物的真實(shí)。情感上她是排斥玫蘭的，但是在艱苦生活中扶持著走過(guò)來(lái)的兩個(gè)人，在互相的心中已經(jīng)得到了超越。玫蘭已經(jīng)成了斯嘉麗的一部分。
我覺得斯嘉麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。斯嘉麗愛的是阿希里，可是，阿希里卻不要她。就像瑞特說(shuō)的，阿希里是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。斯嘉麗不了解阿希里，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛他了。然而在知道自己不愛阿希里時(shí)也把瑞特的愛消磨殆盡了，結(jié)果對(duì)斯嘉麗來(lái)說(shuō)是痛苦的。
文中的一句話是我特別喜歡的，這句話是斯嘉麗的良藥，事情沒有辦法解決的時(shí)候，等待明天的機(jī)會(huì)，這是明智的選擇，鉆牛腳尖是解決不了問(wèn)題的，會(huì)是另一番景象，正像斯嘉麗所說(shuō)的："今天我累了，不能想了。明天再想吧！"我們可以休息，但我們決不能放棄。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，而且社會(huì)并不是完全公平的，我們可以從斯嘉麗這個(gè)人物身上學(xué)到一些東西來(lái)使我們更好的處理自己與社會(huì)的關(guān)系，努力，堅(jiān)強(qiáng)，聰明！
明天會(huì)更好。
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會(huì)篇三
這是一本以日記形式記錄一個(gè)女生小學(xué)畢業(yè)前生活的書，它深深地記錄著這個(gè)女生每天的生活。這個(gè)女生就是——冉冬陽(yáng)。
冉冬陽(yáng)是個(gè)善解人意、情感豐富的六年級(jí)女孩，她雖然不漂亮、不聰明，但卻是那種男生、女生、男老師、女老師都喜歡的女孩。
這本書以日記的形式，真實(shí)而生動(dòng)的描繪了六年級(jí)女生冉冬陽(yáng)從小女孩成長(zhǎng)為少女的生理、心里微妙的變化。做著以生命意識(shí)關(guān)照生活，把女孩子渴望長(zhǎng)大又害怕長(zhǎng)大的矛盾心情刻畫得入木三分，充分展示了當(dāng)代少年兒童成長(zhǎng)和煩惱。
其中，給我印象最深的故事是《情商和智商》。
內(nèi)容到現(xiàn)在我還記憶猶新：趙曉薇和媽媽來(lái)到冉冬陽(yáng)家，趙曉薇媽媽說(shuō)要”取經(jīng)“。說(shuō)白了，也就是來(lái)問(wèn)問(wèn)，冉冬陽(yáng)給老師送禮沒?平常都報(bào)了哪些補(bǔ)習(xí)班?當(dāng)聽說(shuō)冉冬陽(yáng)沒有送禮，也沒有報(bào)補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，驚訝極了。冉冬陽(yáng)的媽媽說(shuō)：”現(xiàn)在的孩子普遍智商比情商高，我寧愿冬陽(yáng)做一個(gè)高情商的人。“趙曉薇媽媽看兩人說(shuō)話不投機(jī)，便起身告辭。走之前，趙曉薇小聲對(duì)冉冬陽(yáng)說(shuō)：”我真羨慕你!“
可見現(xiàn)在某些六年級(jí)家長(zhǎng)，為了讓自己的孩子上重點(diǎn)中學(xué)，真的是想盡了各種辦法呀!
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會(huì)篇四
生命是個(gè)永恒的話題，人們不斷討論生的意義，而作家余華直接以《活著》為題，以中國(guó)特有的年代，特有的人的方式來(lái)展示他心中的話。
與書名《活著》的深沉不同，書一開始描寫一個(gè)舊社會(huì)的地主家的兒子福貴，他嗜賭成性，游手好閑，“這樣的人死了也罷了吧，他的生命有什么意義呢”，我心中暗想。不出所料，他很快輸光了家里所有的財(cái)產(chǎn)，在父親臨終的話下，他開始重新做人，而悲劇從此在他的生活里漸次上演。
他進(jìn)城為母親買藥被抓了壯丁，在戰(zhàn)場(chǎng)上失去了難得的朋友。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家，母親已死，妻子含辛茹苦養(yǎng)大孩子，可女兒卻是啞巴。接著妻子病倒，女兒含淚送人，唯一指望的兒子因給人輸血失血而死，女兒在生孩子時(shí)死了，女婿又在工地事故中喪生，最后的親人苦根竟因吃豆子撐死……如果說(shuō)世上真有因果報(bào)應(yīng)的話，那么福貴一定是最好的體現(xiàn)。
面對(duì)無(wú)數(shù)次的“天崩地裂”，福貴的反應(yīng)卻令人驚嘆。他并非擁有處變不驚的能力，而是有著超脫凡人的韌性。傾家蕩產(chǎn)，他還有老婆孩子和一小片田地;被抓壯丁，他心里堅(jiān)定著回家的念頭;妻兒死去他還有啞女兒和孝順女婿;他倆死了還有未諳人事的孫子等他撫養(yǎng);最后連孫子都離開了他，他就放十塊錢在枕頭下讓人替他收尸，終日以黃牛為伴!從令人憎恨的紈绔子弟，到讓人淚流的悲慘農(nóng)民再到受讀者心生敬畏的老者，作者筆下的福貴的一生展示了人的生命的韌勁究竟多大。
我認(rèn)為他是面對(duì)苦難時(shí)我們的好榜樣，可以稱其為生命的不倒翁。任憑殘酷生活的拳打腳踢，他總能找到活著的重心，讓自己擺回最合適的位置，就算命運(yùn)殘酷的像一把鐵錘，將他最后一點(diǎn)的盼望也砸得粉碎，他也要捧起一抔土將它小心埋好，讓自己死后的骨灰能與之相伴。
余華以《活著》為題，卻專注描寫一個(gè)小人物的故事，演奏的是壯麗生命詩(shī)篇，卻以琵琶輕輕彈唱，激起的是深沉的生命鼓點(diǎn)，卻像哄孩子一樣溫柔拍打。正是這樣以平淡的口吻訴說(shuō)著一個(gè)平凡人的平凡故事，給人以最樸實(shí)、最厚重的生命力量。
活著，在苦難中靜靜綻放。
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會(huì)篇五
我們?cè)谔接懶叛鰡?wèn)題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到一些有關(guān)對(duì)進(jìn)化論的爭(zhēng)論，有些人把之當(dāng)作不爭(zhēng)的事實(shí)，而有些人則認(rèn)為其一文不值，有時(shí)雙方各執(zhí)己見，爭(zhēng)論得不可開交。但是，大多數(shù)參與這一爭(zhēng)論的雙方都沒有讀過(guò)進(jìn)化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無(wú)意的爭(zhēng)論我能從這里明白許多!
首先：什么是生命的起源?這是這本書最為基礎(chǔ)的一個(gè)問(wèn)題。
達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過(guò)程。就象是一棵樹不斷能長(zhǎng)出新的枝條，在生物的演變過(guò)程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)。但畢竟整本書也就是在探討物種的問(wèn)題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無(wú)意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。
達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡(jiǎn)單的生命單位演變而來(lái)，但最初的生命是怎么來(lái)的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論，大概意思就是，他在經(jīng)過(guò)類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命，而這個(gè)原始生命則是"被吹了一口氣"而來(lái)的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點(diǎn)相似。
基于這一結(jié)論，我們可以知道，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論"，這也是為部分_徒所接受的理論。其實(shí)，達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由水生到陸生，由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程?；谶@一結(jié)論，我們可以知道，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論"，這也是為部分_徒所接受的理論。其實(shí)，達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由水生到陸生，由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程。
相信上帝是違背科學(xué)和理性嗎?
達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰，還是一個(gè)不得已的結(jié)論，我們不得而知。我們常聽說(shuō)諸如"相信上帝是不科學(xué)的"或"科學(xué)已經(jīng)否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學(xué)的，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣，我們會(huì)思索、探討最初的起源的問(wèn)題，但如果不承認(rèn)有上帝的話，將會(huì)遇到一個(gè)很大的難題，人們往往會(huì)不得不以很不科學(xué)的方法來(lái)解決。
在解釋生命起源的時(shí)候，所有的理論都是要靠信心來(lái)接受的，也既是說(shuō)，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達(dá)爾文等等，都相信上帝的原因。
每個(gè)人都有不相信上帝的自由，但要用科學(xué)和理性來(lái)作為這些事的依據(jù)這里有似乎有些牽強(qiáng)吧!
【本文地址：http://m.gzsthw.cn/zuowen/1928662.html】
