取與舍作文800字議論文，有舍就有得，學會選擇，學會取舍，才能在后來的道路上輕裝前行，不被外界所誘惑，更好的面對接下來的困難和考驗。以下是學分網(wǎng)幫大家整理的關于取與舍作文800字議論文，歡迎大家參考查閱。
取與舍作文800字議論文一
合上畫卷，我心中還想著那畫面：一只鳥兒啄住一條蚯蚓的頭，而那條蚯蚓的尾巴繞緊了小鳥的尾巴，兩只動物纏得天昏地暗，日月無光……
小鳥如果你放開那蚯蚓，前面可能有更肥美更豐盛的午餐，何必將生命浪費在這里？你為何學不會變通？
想當年，鷸與蚌相持相爭，互不相讓，不會權衡得失，而被大笑而來的漁翁一并抓住，拿走了去的故事，難道還不夠鮮活嗎？還不夠現(xiàn)實嗎？還不夠明了嗎？
《楚辭·漁父篇》中記錄著屈原大夫受到百官排擠，國主更聽進小人的讒言，將屈大夫（時任高官——三閭大夫）流放至那時偏遠的汨羅江畔。他的身體一日比一日枯瘦，面色越來越黃。雖依舊掛蘭菊，卻也日跡消瘦。他邊走邊嘆，嘆國家，嘆人民。他的心情如何，心境又怎樣，是我無法完全猜到的。也許，他會想：親近也罷，疏遠也罷，我如孔仲尼所說的一般“待價而沽哉”也罷……也可能是：這個國家的君主空黃袍加身，卻無能領天下，無智識賢才。
這時漁父出現(xiàn)，他一邊劃船一邊放歌，屈原疾走而上。漁父問：“子非三閭大夫與，何故至與斯？”屈原回道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉，我獨醒。是以見放。”這是人們崇敬的屈原思想。漁父笑得更甚：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為”是也，社會需要什么樣的人，就做什么樣的人。變通，變通……屈大夫肯定不樂意，在自己觀點的立場上不認輸，回話：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
這時漁父不再說什么：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂踏歌而行，不復返。屈原終以殘軀投江河。
鳥兒，如果你會變通，怕是會吃得飽飽的；鷸與蚌，如果你們學會變通，怕是漁翁怎么也不會輕易地得利；屈大夫啊，如果你學會變通，那也不會輕易投江吧。
人生在世，請舍棄執(zhí)念，選擇變通。
取與舍作文800字議論文二
歲月流逝，漫漫人生在取舍中匆忙度過。
取舍之道，從古至今就一直是道難題。正確答案似乎是“舍生取義”，但又有幾人能夠真正做到？
縱觀歷史春秋，班超棄筆投戎，于沙場上留下輝煌的戰(zhàn)績；魯迅棄醫(yī)從文，用一支筆桿子與敵人頑強斗爭。正確的取舍，讓他們青史留名，為世人所贊嘆。而如霸王項羽，他若舍棄一時的聲名，暫且包羞忍恥，說不定仍可卷土重來，不至于亡妻亡己亡國。
那么，于歷史中，我們可以汲取共通的經(jīng)驗：恰當?shù)纳?，會換來更多的取；錯誤的取，會造成成倍的舍。而對于部分人來說，一時的錯誤取舍，還可能造成一生都無法挽回失誤。
提到“不負如來不負卿”，我腦海里首先想到的是倉央嘉措，其次是一個與他息息相關的人物——桑杰嘉措。因為不同的取舍，決定了他們截然不同的命運。桑杰嘉措選擇遵從五世達賴喇嘛的遺囑，一邊處理政事，一邊親自派人管教六世達賴喇嘛倉央嘉措。正因他哪一邊都不肯舍棄，都獨攬一身，才導致最終心有余而力不足——被政治勁敵拉藏汗所害。拉藏汗雖野心勃勃，但他深知得隴望蜀的危害，所以他舍棄了打敗倉央嘉措的絕佳機會，而是聽從了康熙皇帝，交出倉央嘉措。
顯而易見，在這場政治斗爭中，懂得取舍的拉藏汗更勝一籌。拉藏汗舍棄眼前小利，才有了機會繼續(xù)統(tǒng)治、擴張自己腳下的土地，繼續(xù)與敵人斗爭。而桑杰嘉措，他失去生命，就等于被動舍棄了管理政事、撫養(yǎng)倉央嘉措的大權。
這就是用舍換來雙倍的取與用取換來雙倍的舍。
身為六世達賴喇嘛的倉央嘉措面前有兩條路，正如他詩中所作，“住進布達拉宮，我是這雪域最大的王；流浪街頭，我是這世間最美的情郎”。而他深知自己整天學佛，肯定無法處理政事。于是，倉央嘉措毅然放棄富麗堂皇的王位，拒絕了沙彌戒；他舍棄進入中原的可能，不愿更多人為他放棄生命，于途中假死，消失在青海湖畔。
倉央嘉措舍棄榮華富貴，選擇了清貧，同時換來他想要的生活，那幾首流名百世的不朽詩歌，也正是在那時所作。
雄鷹放棄溫暖的巢穴，盤旋于清冷的藍空中；獵豹放棄清涼的樹蔭，奔跑于炎炎的烈日下；勁松放棄優(yōu)越的溫室，屹立于惡劣的風雨里。因為它們懂得取舍，所以練就了一身傲骨。人，更應如此，唯有放下貪戀，學會正確的取舍，才有了掌握自身命運的資本，而不是在歲月長河里曇花一現(xiàn)，經(jīng)歷不了風雨。
舍，亦為?。蝗?，亦可能變?yōu)樯帷W會掌握取舍，才得掌控人生。
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